《文化桂林》| 桂林摩崖石刻傳拓技藝，讓珍寶石刻展現(xiàn)文化魅力
中國(guó)古代，人們通過(guò)石刻記載歷史。桂林石刻，始于東晉，盛于唐宋，繁榮于明清。根據(jù)統(tǒng)計(jì)，桂林現(xiàn)存自隋朝至民國(guó)的摩崖石刻近2000件、近200萬(wàn)字。這些石刻跨越時(shí)光，千百年來(lái)向世人再現(xiàn)著桂林當(dāng)時(shí)的民俗風(fēng)貌，彌補(bǔ)了史書(shū)記載的不足，訂正了文獻(xiàn)記載的謬誤，具有重要的歷史、工藝和文化價(jià)值。可以說(shuō)，桂林石刻是中華魁寶，是文化桂林最具特色的遺存之一。
2016年，桂林摩崖石刻傳拓技藝入選為第六批自治區(qū)級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目。作為該項(xiàng)目的保護(hù)單位——桂海碑林博物館，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的探索和實(shí)踐，使得桂林摩崖石刻傳拓技藝得以成熟和完善，讓眾多的桂林石刻珍寶綻放了文化魅力！
韋可祥，桂林摩崖石刻傳拓技藝第四代傳承人，師承楊寅生、胡湘武。自1997年起到桂海碑林博物館開(kāi)始就一直從事石刻傳拓工作，經(jīng)過(guò)近20年的實(shí)踐和總結(jié)，繼承和發(fā)展了具有石灰?guī)r石質(zhì)摩崖石刻的傳拓技藝。
提起自己的技藝，韋可祥充滿了自豪感。韋可祥說(shuō)，“桂林山水甲天下”這句話的出處就是他的師父楊寅生和胡湘武在拓碑過(guò)程中發(fā)現(xiàn)的。
韋可祥表示，師父?jìng)儗?duì)“桂林山水甲天下”的發(fā)現(xiàn)意義非同凡響，進(jìn)一步證明了早在800多年前桂林山水的美就已經(jīng)被世人大為贊賞。傳拓技藝對(duì)于永久性保存石刻上的文字和圖案具有重要的意義，師父?jìng)儗?duì)石刻瑰寶的發(fā)掘和保護(hù)深深地影響了韋可祥。
在實(shí)踐中，韋可祥不斷的摸索適用于桂林石刻的傳拓技藝。在傳拓的七個(gè)步驟中針對(duì)實(shí)際情況使用不同的工具和材料，沉著細(xì)致，完成每一副拓片作品。
拓本完成后，還有一個(gè)重要的工作就是記錄。在拓片的檔案登記表上，捶拓人、捶拓時(shí)間、石刻的內(nèi)文等均要有詳細(xì)記錄。
傳拓的時(shí)候，根據(jù)器物的不同和著色的不同，其技法有著非常豐富的表現(xiàn)形式。不同的傳拓技法也造就了不同風(fēng)格的拓本，例如輕薄淡雅的蟬翼拓，烏黑發(fā)亮的烏金拓，以朱砂上墨的朱拓、色彩豐富的彩拓，以及專(zhuān)門(mén)拓制造像的高浮雕拓等。
桂海碑林博物館，是桂林市從事石刻保護(hù)、研究、陳列、宣傳的專(zhuān)題博物館，坐落于桂林石刻最集中、史稱(chēng)“摩崖殆遍，壁無(wú)完石”的龍隱巖。桂海碑林博物館館長(zhǎng)曾燕娟向我們介紹了博物館對(duì)桂林摩崖石刻傳拓技藝傳承工作付出的努力。
隨著時(shí)間的推移，原刻或磨蝕、或損毀，拓片作為珍貴的文物可供人考辨和佐證歷史。雖然當(dāng)今高科技手段已進(jìn)入到文物保護(hù)和信息讀取等領(lǐng)域，但通過(guò)手工傳拓采集拓片，仍然是完整地保存石刻歷史信息不可替代的方式。據(jù)專(zhuān)業(yè)人士預(yù)計(jì)，對(duì)桂林石刻全面的拓片完成要到2020年左右。我們期待更多的石刻珍寶和拓片驚艷面世，桂林摩崖石刻傳拓技藝的發(fā)揚(yáng)光大讓桂林文化綻放異彩光芒！
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