行思良都之渡頭

山河依舊 英雄難覓

岐江河逶迤南流，梅嶺山綿延成脈，山水交匯處渡頭村應運而生。

在我的印象中，渡頭始終以古樸悲壯的形象存刻于古良都的集體記憶中。從雷氏兒女以血性和奮勇為底色打響香山抗英戰(zhàn)爭第一槍贏得“英雄村”美譽，到一村坐擁數(shù)十家國企成為五十年代中山響當當?shù)摹肮I(yè)之鄉(xiāng)”，毋庸置疑渡頭以“勇”字當頭的彪悍姿態(tài)，在中山乃至廣東近現(xiàn)代史上劃刻出一道道鐫骨的痕跡。

喧囂走遠，留下曠古寧靜。然而，這座古村落的歷史傳承在時間疊加下，越來越豐富，最早的那一層，直到今天還有旺盛的生命力和清晰的表達方式。曾經(jīng)在渡頭駐村工作的“老南區(qū)”毅楊委員聽聞我們要“行思渡頭”，欣然充當向導，這位走遍南區(qū)所有村落街巷的鎮(zhèn)區(qū)干部，談起渡頭的歷史沿革如數(shù)家珍，頗顯自豪。走進渡頭，每走一步都會疊印到前人的足跡，都會踩醒陳年的記憶。每撿起一片瓦片，都會撿起一段古村往事。

渡頭木棉樹下英魂未泯

“如果有來生，要做一棵樹，站成永恒，沒有悲歡的姿勢。一半在塵土里安詳，一半在風里飛揚，一半灑落陰涼，一半沐浴陽光”，如果你在渡頭公園內(nèi)抬頭仰望，只見兩株參天木棉，樹干挺拔巍峨，樹冠遮天蔽日，應該不會想到臺灣詩人三毛的詩句放置此處解讀會變得如此妥帖，全無違和感。

據(jù)聞，這是當時香山縣令為紀念抗英女英雄渡頭村民劉妹而親手種下的“英雄樹”。這位被后世譽為“香山第一烈女”的奇女子，以不讓須眉的血性和膽識在香山歷史的關隘處留下了颯爽且悲壯的身影。

1842年農(nóng)歷2月22日，古良都春寒料峭，滿目瘡痍，“湖沙渡之戰(zhàn)”戰(zhàn)火剛熄，時任香山縣令江蘇人吳思樹策馬來到渡頭村，面對昨晚因守護家園而殊死抗英的雷兆成、劉妹等數(shù)十眾村民的亡魂，他悲憤不已。這一年，魏源寫成50卷的《海國圖志》，書中熱情歌頌了廣州三元里民的抗英業(yè)績。

他也許不知，渡頭村民抗英比廣州三元里村民抗英斗爭還早2個多月。作為一名堅決支持林則徐禁煙和抵御外侮的忠貞之士，吳思樹命人從附近梅嶺山上移來兩棵木棉，他親手培土種下“英雄樹”，寄托英雄村之意?！断闵娇h志》（1873年編）第十八卷《忠義篇》和《烈女篇》對“湖沙渡之戰(zhàn)”均有所記載。此戰(zhàn)役中渡頭村犧牲以雷兆成、劉妹為代表的村民14人，重傷5人，輕傷20多人。

有人說“湖沙渡之戰(zhàn)”殘忍又混亂。但卻因雷兆成、劉妹這些平民英雄在絕境中爆發(fā)的燦爛精神，才令其顯得壯麗。某種意義上講，在那場戰(zhàn)役中，侵略者是職業(yè)的，捍衛(wèi)者卻是業(yè)余的，但當渡頭村民拿起禾槍魚叉，重新長出牙齒和利爪，血性恢復的卻比預想的要快。

木棉花開燦爛，雷氏英魂未泯。1851年夏初，5名葡萄牙官兵侵擾渡頭，奸淫婦女，雷天沛、雷天佑兄弟憤怒驅趕。最終與合力驅葡的曹邊3位村民一并犧牲。事后，兩村鄉(xiāng)親把5位義士合葬于附近沙灘，并立碑紀念，改成此地為“合葬崗”。

回望歷史，我們不難想象，盡管雷氏兄弟作為剛剛放下鋤頭的農(nóng)民與武裝到牙齒的海盜后裔——葡萄牙士兵在對抗時有多么的不適應，但是家園被外族侵犯時，他們?nèi)詴查g切換為保家護村的血性漢子。草蛇灰線，趁水生波，冥冥中雷氏族人的英勇血脈存續(xù)不絕。

1939年7月，橫門保衛(wèi)戰(zhàn)爆發(fā)，“渡頭二雷”的英勇事跡彪炳雷氏家譜，更映照中山史冊。身為渡頭自衛(wèi)隊隊員的雷三勝、雷祿從戰(zhàn)役中撤退回村時，遇到日寇正騷擾村民，為贏得戰(zhàn)友寶貴的撤退時間，雷三勝和雷祿分成兩路引開敵人。雷三勝與敵人周旋，后來在大鼓石山中被擒，寧死不屈。

相傳，當時日軍拖出了雷三勝半邊心臟和幾截腸子，但他仍然怒視對方，直至他們惶恐用槍補射。雷祿在和日軍周旋一天后，藏在一古樟樹洞中，也不幸被捕。日軍逼迫其交出抗先隊員名單，動用多種酷刑，雷祿面不改色，最終于深夜被日寇在背后連刺幾刀，壯烈犧牲。

山河依舊，英雄難覓。從晚晴抗英驅葡，再到抵抗日寇，彈丸之地的渡頭村毅然承載起了中山近代史的厚重，與中國的命運休戚與共。雷兆成、劉妹、雷天沛、雷天佑、雷三勝、雷祿等這樣節(jié)烈之氣的勇士們面對外族入侵和壓迫，拼死抵抗，為保家衛(wèi)國而英勇獻身，義無反顧，閃耀著“拼將一死報家國，致令千秋仰義名”的慨然古意。

“云梯里”古巷映照改革開放圖景

如果有人在1987年的某一天路過西環(huán)一路，途觀渡頭村,也許會看見工廠林立，貨運卡車穿梭其中，身穿各色工作服的工人隨處可見。沿著105國道和岐江東西兩岸構成的工業(yè)走廊，成了當時中山極具競爭力的產(chǎn)業(yè)集群，無數(shù)的民營企業(yè)在這里蓬勃發(fā)展。美怡樂、市水泥廠、長征機械廠、永明電子廠等50多家內(nèi)外資企業(yè)矗立其間，渡頭“工業(yè)之鄉(xiāng)”名噪一時。

童年的記憶漸行漸遠，兒時的味道卻一直留在渡頭。據(jù)聞，上世紀80年代，西環(huán)一路美怡樂門口排隊訂購雪糕的人海長龍，從未停息過。作為當時中山“雪糕界”的扛把子，美怡樂牌雪糕尤其是花心甜筒和巧克力脆皮雪批，幾乎占據(jù)了不少中山人的整個童年。或許你能從當下流行的的雪糕中尋找到愉悅，但“第一口雪糕滋味”的那種驚艷，卻是再也難以尋覓到的味道。

想當年，在南區(qū)曾流行這樣一句話，“有一種記憶叫在渡頭工廠里上班”。成立于1967年的長征機械廠前身為國防軍工企業(yè)，有著輝煌的歷史和業(yè)績。能進入長征機械廠工作是件頗為自豪的事情，工作穩(wěn)定，待遇優(yōu)厚，是許多青年的夢想。而同樣學校的學生對父母在渡頭美怡樂上班的同學則羨慕不一，因為每年夏天作為福利待遇的各種款式的雪糕都會塞滿小伙伴家里的冰箱。

1987年，渡頭村成為中山市首批股份制改革的村落，征地款變成了股份，全村村民變成了股東。諸如美怡樂這樣的中山本土品牌如雨后春筍般茁壯成長。一條半鋪著水泥半留著青石板的小巷向村中延展,村中歷史最長的“云梯里”映照中山改革開放的圖景。據(jù)村中老人介紹，此街巷自先祖開村時所建，最長已有500年歷史。

隨著大量外來工的涌入，小巷空前繁榮起來，小士多店、理發(fā)店、小餐館等應運而生。晨昏破曉間，一邊是歷史停滯的靜止時間，一邊為步履匆匆的現(xiàn)代化時刻?？梢哉f，無數(shù)普通外來務工人員的奮斗與追夢，撐起了這個古村落現(xiàn)代化前進，因為遍地機會，因為他們相信，下一個奇跡可能就是自己。

四十年改革開放，有城市崛起，也有城市衰落?！肮I(yè)之鄉(xiāng)”渡頭發(fā)展之途徑折射出中山作為當時廣東四小虎之一的發(fā)展模式：堅固厚實的實體經(jīng)濟、強盛豐茂的本土經(jīng)濟、富有活力的民營經(jīng)濟。

而渡頭“工業(yè)之鄉(xiāng)”的啟示是，堅守實體經(jīng)濟，堅守傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)為主導的產(chǎn)業(yè)體系，一樣可以有未來。尤其是在實體經(jīng)濟重回巔峰呼聲日高的當下，守正出奇，對于多數(shù)城市來說，是必須遵循的鐵律，沒有奇跡，只有積淀。作為“工業(yè)之鄉(xiāng)”的后來者和接力者，當務之急是接過祖輩敢闖敢試的接力棒，奮力跑出自己的成績，希望渡頭曾經(jīng)的繁榮和傳奇持續(xù)下去，永不結束。

六千渡頭華僑不同領域各領風騷

當我再次翻閱渡頭鄉(xiāng)村醫(yī)生——我的忘年交雷根成先生的長篇紀實文學《根在故鄉(xiāng)長--舊金山僑領雷漢輝的奮斗人生》時，以雷漢輝為代表的6000多渡頭華僑的鮮活人生瞬間被激活。

美國杰出實業(yè)家、地產(chǎn)華商，中國僑聯(lián)海外顧問、美國東灣中華人民共和國國慶委員會執(zhí)行主席、美國屋侖中山渡頭僑義所、渡僑藥房基金會創(chuàng)始人等眾多頭銜加身時，雷漢輝——這個曾經(jīng)15歲就漂洋過海到異域打拼的渡頭少年終于功成名就。當我們站在渡頭村頭“渡僑藥房”樓下，那份海外游子拳拳愛鄉(xiāng)顧家之情，猶然殷殷可鑒。

曾記得在雷威紀念館（私人籌建的華僑紀念館），雷根成講起這位本家叔叔揚名海外的威水史仍然唏噓不已。10歲到加拿大，畢業(yè)于卑詩大學，獲得加拿大法學博士學位，并取得加拿大皇家法律牌照。50至60年代，加拿大實行種族歧視，反華排華，雷威為華僑請命，狀告加拿大政府反華排華，為華僑爭取權益而享譽華人僑界，被業(yè)界冠以“鐵嘴律師”稱號。

隨后，他以援助之名為“日本政府強迫日籍加人擔負戰(zhàn)敗國的償債任務”據(jù)理力爭，最終獲勝，此舉震動日家兩國法律界，享有“平權猛士”之稱。彪悍的人生無需過多粉飾，如今雷氏男兒雖遠去，威名仍遠播。

作為渡頭老華僑雷學溢的第三個兒子，雷鈺堂不負父志，用將近70年時間以財富超2億美金名列《福布斯》（1995年）雜志世界華人富豪榜。1955年，雷鈺堂購買了連鎖超級市場集團IGA在加拿大的特許專利權，大力擴張在當?shù)氐臓I業(yè)網(wǎng)點，將分店擴展到40多家，遍布維多利海東西兩岸。

1997年，在溫哥華市又收購了10間倫敦藥房，后擴大到45間，遍及卑詩省及阿爾伯達省等多個城市，是維多利海岸可數(shù)的連鎖雜貨零售集團。或許《福布斯》最富有想象力的編輯也想不到雷鈺堂家族的商業(yè)帝國溯源地會在古村落渡頭。

6000海外渡頭人，業(yè)界翹楚，商界奇才不勝枚舉，在不同領域各領風騷。這些渡頭先賢在追求財富、創(chuàng)造價值、推進社會經(jīng)濟發(fā)展的過程中所形成的思想觀念、價值體系和意識心理，即便是在當下依然熠熠生輝。 研究和重構渡頭僑鄉(xiāng)精神，無疑是一個重大而迫切的時代命題，需要勇氣、需要智慧、需要激情、更需要足夠的責任。如何從政府層面和民間視野對優(yōu)秀僑鄉(xiāng)精神進行宏觀重拾和集體補課變得愈發(fā)刻不容緩。

作者：羅祥

圖片來源：林心怡、黃劍華

部分圖片來源網(wǎng)絡

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