永久的城市記憶——成都的橋

#摘要

作為歷史文化名城,成都在其發(fā)展史上創(chuàng)造了諸多令人追懷不已的文化記憶,也留下了不少文化含量極高的歷史遺跡,其中橋梁就是常被人提及的文化地標(biāo),一座座各具特色、各有故事的橋也就成了承載一方人物風(fēng)情、歷史掌故及公益精神的城市記憶。本文論析了最能代表成都文化記憶的七星橋萬(wàn)里橋、駟馬橋、安順廊橋九眼橋、安瀾索橋等,以橋?yàn)檩d體,展示了大蜀文化的深厚積淀和獨(dú)特魅力。

橋梁的建設(shè)不知起于何時(shí),世界上最早的橋也難于考證建于何時(shí)何地,但橋梁絕對(duì)是最能激發(fā)人們思古之幽情的歷史遺存,因?yàn)樗哂幸环N連接水陸、接引古今、溝通兩岸的黏附延伸功能,因而一座座各具特色、各有故事的橋也就成了承載一方人物風(fēng)情、歷史掌故及公益精神的文化地標(biāo)。甚或可以說(shuō),成都眾多的橋梁就是天府文化中“友善公益”特征的重要載體和具體呈現(xiàn),橋梁文化成為天府文化中不可或缺的一個(gè)重要方面。成都——這座具有上千年的歷史文化名城,在其發(fā)展史上創(chuàng)造了眾多的世界第一和中國(guó)第一,產(chǎn)生過(guò)諸多令人追懷不已的文化記憶,也留下了不少文化含量極高的歷史遺跡, 其中橋梁就是常被人提及的文化地標(biāo)。據(jù)清末傅崇矩的《成都通覽》記載,清末時(shí)成都全城有近 200 座橋,可分為“無(wú)形之橋”“有形之橋”“城外之橋”“成都縣鄉(xiāng)下之橋”數(shù)類, 既有拱橋也有平橋,既有廊橋也有索橋,可謂琳瑯滿目,多姿多彩,體現(xiàn)了大蜀文化的別樣風(fēng)情。

一、建成最早之橋——七星

根據(jù)歷史記載,李冰建都江堰后,刺激并帶動(dòng)了成都平原橋梁文化的大發(fā)展。李冰在“穿二江成都之中”的同時(shí),便在“二江” 上修建“七星橋”。揚(yáng)雄《蜀記》說(shuō):“星橋上應(yīng)七星也,李冰所造。”(《蜀中名勝記》卷 31 引),可見(jiàn)李冰造“七星橋”的記載較早。“七星橋”之名,常璩《華陽(yáng)國(guó)志》、李膺《益州記》、酈道元《水經(jīng)注》、李吉甫《元和郡縣志》、樂(lè)史《太平寰宇記》諸書(shū)所載不一。李膺為南北朝時(shí)南朝蜀人,長(zhǎng)于地方掌故典籍,其說(shuō)較為可靠。

1. 沖星橋(沖治橋):《華陽(yáng)國(guó)志·蜀志》說(shuō),直西門(mén)郫江中沖治橋架在正西門(mén)外的郫江之上,約在今奎星樓城墻外橋附近。

2. 璣星橋(市橋):《蜀中名勝記》卷 1 把市橋與石犀寺(石牛寺)放在同一方向,架于郫江之上,值今西勝街西口與西較場(chǎng)正門(mén)之間,大體在四五十年前的金花橋附近,為由成都少城出城南行的干道所經(jīng)。

3. 員星橋(江橋):江橋之名,從李冰時(shí)期一直延續(xù)到唐宋。橋址在今文廟前街靠近南大街一帶,為由成都大城出城南行的干道所經(jīng)。

4. 長(zhǎng)星橋(萬(wàn)里橋):李冰創(chuàng)建后,三國(guó)時(shí)期諸葛亮又賦予它新的歷史文化內(nèi)涵,是成都眾多橋梁中最為著名的歷史文化名橋之一?!对涂たh志》卷 31 說(shuō)蜀使費(fèi)祎聘吳,諸葛亮祖之,祎嘆曰:“萬(wàn)里之路,始于此橋”, 因以為名。唐陸肱有《萬(wàn)里橋賦》,宋劉光祖有《萬(wàn)里橋記》,歷代詩(shī)人多有題詠(詳后)??滴酢?a href='/sichuan/' target=_blank>四川總志·卷之三山川》:“萬(wàn)里橋(清順治三年)兵火頹圮。本朝康熙五年,巡撫張德地、布政司郎廷相、按察司李翀等府縣官捐俸重修,仍覆以屋,題其額‘武侯餞費(fèi)祎處’,知府冀應(yīng)熊大書(shū)‘萬(wàn)里橋’三字勒石?!睒蛑芳s當(dāng)今老南門(mén)大橋,為由大城南出的干道所經(jīng)。

5. 夷星橋(夷里橋、笮橋):《華陽(yáng)國(guó)志·蜀志》說(shuō)萬(wàn)里橋西上曰夷里橋,亦曰笮橋,架于流江之上。

6.尾星橋(長(zhǎng)升橋):位置約在今王建墓東北半里許,北靠北巷子、西大街交叉口, 為由少城西北出城干道所經(jīng)。

7. 曲星橋(永平橋):位置在今通錦橋附近,為由少城西北出城的干道所經(jīng)。七橋之中, 除夷星橋(笮橋)為繩橋(索橋)外,其他六橋皆為木橋。李冰所建七橋,全在成都城的西面、南面,其因在于當(dāng)時(shí)成都的北面、東面沒(méi)有河流,用不著架橋?!岸倍荚诔啥嘉髅妗⒛厦妗袄@城”而流,故城外居住區(qū)與城內(nèi)的聯(lián)系,只有通過(guò)七橋來(lái)完成。清人吳好山有《成都竹枝詞》詠七星橋云:“‘建昌’‘萬(wàn)里’‘禪尼’外,‘安樂(lè)’‘升仙’與‘笮橋’。更向‘永平’求故實(shí),‘七星’無(wú)復(fù)是秦朝。” 指出清代的七星橋已與秦時(shí)有別。

二、享譽(yù)千古之橋——萬(wàn)里橋

在歷代文人筆下,出現(xiàn)頻率最高的成都古建筑莫過(guò)萬(wàn)里橋了。古代成都的萬(wàn)里橋,相當(dāng)于今天成都的寬窄巷子春熙路,成為一座城市的文化符號(hào),積淀為蘊(yùn)含豐富而又揮之不去的文化記憶。我們先看看詩(shī)人文士筆下的萬(wàn)里橋:

萬(wàn)里橋西一草堂,百花潭水即滄浪。(唐· 杜甫《狂夫》)

萬(wàn)里橋南宅,百花潭北莊。(唐·杜甫《懷錦水居止二首·其一》)

錦江近西煙水綠,新雨山頭荔枝熟。萬(wàn)里橋邊多酒家,游人愛(ài)向誰(shuí)家宿。(唐·張籍《成都曲》)

成都與維揚(yáng),相去萬(wàn)里地。滄江東流疾, 帆去如鳥(niǎo)翅。楚客過(guò)此橋,東看盡垂淚。(唐·岑參《萬(wàn)里橋》)

蜀郡將之遠(yuǎn),城南萬(wàn)里橋。(唐·田澄《成都為客作》)

日出三竿春霧消,江頭蜀客駐蘭橈。憑寄狂夫書(shū)一紙,家住成都萬(wàn)里橋。(唐·劉禹錫《竹枝詞》)

萬(wàn)里橋西萬(wàn)里亭,錦江春漲與堤平。拏舟直入修篁里,坐聽(tīng)風(fēng)湍澈骨清。(宋·呂大防《萬(wàn)里亭》)

萬(wàn)里橋南諸葛廟,百花潭北少陵祠。

(清·向日升《賦成都景物》)

武侯祠畔路迢迢,迂道還從萬(wàn)里橋。轉(zhuǎn)向青羊?qū)m里去,明天花市是花朝。(清·王光?!吨裰υ~》)

高車駟馬歸何時(shí)?萬(wàn)里橋邊夢(mèng)未荒。(清·李映棻《客居無(wú)事與客偶談舊游各系以詩(shī)》)

而唐人陸肱的《萬(wàn)里橋賦》則完全把萬(wàn)里橋當(dāng)作連接成都揚(yáng)州、西蜀江南、東西兩極的紐帶、關(guān)鍵、機(jī)樞:“萬(wàn)里兮蜀郡隋都,二橋(‘二’疑為‘一’之誤)兮地角天隅。相去而如乖夷貊,曾游而只在寰區(qū)。倚檻多懷,結(jié)長(zhǎng)悲而莫極;憑川試望,思遠(yuǎn)道以何殊?…… 逮夫東土為揚(yáng),西邦曰益。駕長(zhǎng)虹于兩地,客思迢迢;深積水于千秋,江流脈脈?!冶?a href='/jiangdu/' target=_blank>江都,漾波濤而自返;身留蜀地,偶萍梗以堪驚?!箻蛞?,可以濟(jì)巨川之往來(lái),不可以攜手而相別?!?/p>

雖時(shí)隔千載,猶可想見(jiàn)作者倚身橋欄, 東西瞻顧,上下回望,思接二城,視通萬(wàn)里, 且設(shè)想船過(guò)巴川楚岸、巫峰荊門(mén)的種種情形, 感慨深沉,深情綿緲,頗有牛郎織女相會(huì)“鵲橋”之況味??傊瑑傻厝缢袃砂?,橋之有兩端,行程之有始終,愛(ài)情之有男女,已形成了一種如影隨形、互照互映之關(guān)系……

在歷代詩(shī)人對(duì)萬(wàn)里橋的描寫(xiě)題詠中,陸游之作尤為突出,不僅數(shù)量多、質(zhì)量高,而且飽含深情。例如“成都城南萬(wàn)里橋,蘆根蘋(píng)末風(fēng)蕭蕭。映花碾草鈿車小,駐坡驀澗青驄驕。入門(mén)翠徑絕窈窕,臨水飛觀何迢嶢?!保ā杜R別成都帳飲萬(wàn)里橋贈(zèng)譚德稱》)“雕鞍送客雙流驛,銀燭看花萬(wàn)里橋。”(《感舊》)“萬(wàn)里橋邊帶夕陽(yáng),隔江漁市似清湘?!保ā锻聿浇稀罚o(wú)不體現(xiàn)了放翁對(duì)以萬(wàn)里橋?yàn)榇淼某啥硷L(fēng)物名勝的喜愛(ài)眷戀之情。

萬(wàn)里橋?yàn)楹纬蔀?a href='/mingren/' target=_blank>名人們連篇累牘吟詠的對(duì)象,為何成為人們魂?duì)繅?mèng)繞之地?究其原因大概有以下數(shù)端。

這是一個(gè)人物商品輻輳的碼頭。萬(wàn)里橋即今天的老南門(mén)大橋,其在古代是一個(gè)商賈云集、貨物駢闐的碼頭。本地人離開(kāi)成都走水路遠(yuǎn)行要從此出發(fā),外地人到成都由此靠岸下船,歷來(lái)是重要的人物、商品集散地,故熱鬧非凡,自古為成都繁盛之地,使人們印象深刻。

這是送往迎來(lái)之地。一直到清代,萬(wàn)里橋都在城外,人們迎接朋友、送別友人都要至此, 相當(dāng)于唐代長(zhǎng)安灞橋??梢韵胍?jiàn):設(shè)宴餞別, 觥籌交錯(cuò),或互相勉勵(lì),千里比鄰,或執(zhí)手淚下,兩情纏綿;折柳送別,其情依依,揮手茲去, 蘭舟容與;酒醒之時(shí),曉風(fēng)殘?jiān)?,憶?a href='/jincheng76/' target=_blank>錦城, 百感交集……故而留下那么多深情綿緲、膾炙人口的名篇佳作。

這是一個(gè)游覽勝地。正如上引詩(shī)中所描繪的那樣,萬(wàn)里橋南有武侯祠、西有百花潭和杜甫草堂等名勝,離司馬相如與卓文君締造愛(ài)情故事的琴臺(tái)路也很近,因此是當(dāng)時(shí)西郊旅游景區(qū)的核心區(qū),故而人們常到此游樂(lè),并形諸吟詠。上引宋人呂大防的《萬(wàn)里亭》起首便說(shuō)“萬(wàn)里橋西萬(wàn)里亭”,猶如我們介紹某人時(shí)要說(shuō)明他(她)是某位名人、大官、富商、將軍的親戚、老鄉(xiāng)、同學(xué)、秘書(shū)等一樣,描寫(xiě)萬(wàn)里亭先得拉出個(gè)“萬(wàn)里橋”,可見(jiàn)此橋名氣之大。

這是一個(gè)娛樂(lè)繁華之所。從上引張籍“萬(wàn)里橋邊多酒家,游人愛(ài)向誰(shuí)家宿”及劉禹錫“憑寄狂夫書(shū)一紙,家住成都萬(wàn)里橋”等詩(shī)句,可以想見(jiàn)當(dāng)時(shí)萬(wàn)里橋邊秦樓楚館林立、粉白黛綠云集的盛況。當(dāng)壚“文君”,美麗多情,競(jìng)相留客,明眸善睞。最有意思的是詩(shī)中那位托人寄家書(shū)給遠(yuǎn)方“狂夫”的女子,她告訴丈夫“家住成都萬(wàn)里橋”,丈夫豈不知家住何處?而她告訴他現(xiàn)在“家住成都萬(wàn)里橋”,是想提醒對(duì)方早日歸來(lái),萬(wàn)里橋邊風(fēng)光旖旎,浪漫美麗, 是愛(ài)情圣地??傊?,萬(wàn)里橋——這座在當(dāng)年諸葛亮送別費(fèi)祎使吳之地建起的橫跨于錦江(南河)之上的普通之橋,因“萬(wàn)里之行,從此始矣”典故而得名的走向遠(yuǎn)方之橋,曾見(jiàn)證過(guò)多少蓉城的榮辱興衰、春夏秋冬、生離死別…… 因而成為成都?xì)v史上名副其實(shí)的文化地標(biāo)。

舊時(shí)萬(wàn)里橋

三、希望與愛(ài)情之橋——駟馬橋

位于成都北郊的駟馬橋是有歷史記載且有故事的成都最早的橋梁,而它的得名與歷史上第一個(gè)從成都走向全國(guó)并取得全國(guó)性影響的人物——司馬相如的故事有關(guān)。據(jù)《華陽(yáng)國(guó)志·蜀志》記載,駟馬橋原來(lái)叫升仙橋,當(dāng)時(shí)司馬相如的賦傳到了宮中,漢武帝讀后“飄飄有凌云之氣”,并扼腕長(zhǎng)嘆“不得與此人同時(shí)”, 后經(jīng)四川老鄉(xiāng)狗監(jiān)楊得意的介紹,方知司馬相如乃仍健在的當(dāng)代作家,于是急召司馬相如入京。也許司馬相如在未成名之前受過(guò)不少的輕視,當(dāng)他離開(kāi)成都赴長(zhǎng)安,朋友們?cè)诖藶樗T行時(shí),他立誓:“不乘高車駟馬,不過(guò)汝下?!?隨著司馬相如的成名、發(fā)達(dá)及名垂青史,升仙橋也改為“駟馬橋”。當(dāng)然,司馬相如“高車駟馬”后是過(guò)了此橋的。史載,司馬相如入京后,頗得漢武帝重用,官至中郎將。后來(lái), 為了開(kāi)通西南夷,司馬相如作為漢武帝特使回過(guò)成都,并留下了《喻巴蜀父老檄》等作品。司馬相如在《史記》《漢書(shū)》中都有傳,其與卓文君的愛(ài)情故事更是成為后世才子佳人愛(ài)情的典范,而駟馬橋也成了一座勵(lì)志之橋、成功之橋、愛(ài)情之橋及走向未來(lái)之橋。記得中學(xué)教材上說(shuō)中國(guó)現(xiàn)存最古老的石拱橋是隋代修建的趙州橋,而駟馬橋故事發(fā)生于西漢,盡管現(xiàn)駟馬橋已非原升仙橋,但時(shí)代卻比趙州橋早多了。唐代岑參《升仙橋》詩(shī)云:“長(zhǎng)橋題柱去,猶是未達(dá)時(shí)。及乘駟馬車,卻從橋上歸。名共東流水,滔滔無(wú)盡期?!保ㄋ抉R相如“以貲為郎”后,曾游梁孝王門(mén)下。梁孝王死后,不得志郁郁而歸成都。因此,“長(zhǎng)橋題柱”不可能發(fā)生于“未達(dá)時(shí)”,而應(yīng)當(dāng)在漢武帝聞其名而召其入京之時(shí)。岑參詩(shī)中所言,未知何據(jù),待考) 元代虞集《歸蜀》詩(shī)云:“我到成都才十日, 駟馬橋下春水生。渡江相送荷子意,還家不留非我情。鸕鶿輕筏下溪足,鸚鵡小窗呼客名。賴得郫筒酒易醉,夜深沖雨漢州城?!薄榜嗰R橋邊車蓋合,百花潭上釣舟閑。”(《題王庶成都山水畫(huà)》)而清代丹棱著名文人彭端淑的《駟馬橋送開(kāi)制軍之伊犁》則云:“河梁送別欲魂銷,翹首伊江萬(wàn)里遙。正是秋風(fēng)下黃葉, 一行班馬響蕭蕭?!鄙w文人雅士,或羨慕司馬相如仕途的成功,或艷羨其才子佳人的美滿姻緣,故浮想聯(lián)翩,百感交集,留下眾多題詠, 拓深加厚了此橋的文化底蘊(yùn)。

駟馬橋

四、異域文化視野中成都之橋—— 安順廊橋

由于宋末元初連續(xù)戰(zhàn)亂,成都經(jīng)濟(jì)遭到了極大破壞,但在意大利旅行家馬可·波羅眼里, 仍然異常繁榮。元世祖時(shí),據(jù)說(shuō)馬可·波羅描述, 見(jiàn)到了成都的市容和工商業(yè)的繁榮景象, 而他特別留意到的是一座橋,即廊橋。他記述,“城內(nèi)川上有一大橋,用石建筑,寬八步,長(zhǎng)半里。橋上兩旁,列有大理石柱,上承橋頂。蓋自此端達(dá)彼端,有一木制橋頂,甚堅(jiān),繪畫(huà)顏色鮮明。橋上有房屋不少,商賈工匠列肆執(zhí)藝于其中。此類房屋皆以木構(gòu),朝構(gòu)夕拆。橋上尚有大汗征稅之所,每日稅收不下精金千量(兩)”。據(jù)考證,此橋位于合江亭旁的南河上,現(xiàn)在的安順廊橋在其原址上重建。在一個(gè)外國(guó)人的旅行游記中,竟然對(duì)一座橋津津樂(lè)道,并且形諸筆墨,傳之后世,這也可視為成都橋梁的驕傲。清人吳好山亦有《成都竹枝詞》詠安順廊橋云:“安順橋頭看畫(huà)船,武侯祠里問(wèn)靈簽。呼郎伴妾三橋去,橋底中間望四川?!?/p>

此外,成都有名的橋還有九眼橋、都江堰安瀾索橋等。

九眼橋,古名洪濟(jì)橋,又名鎮(zhèn)江橋,為成都“東南形勝”之標(biāo)志。明萬(wàn)歷二十二年(1594) 由布政使余一龍主持修造。橋跨流江、郫江合流后的錦江之上,“以鎖水口”,其南岸即回瀾塔。橋長(zhǎng)四十丈,寬四丈,高三丈。橋身石砌,拱九洞。遠(yuǎn)望如虹舒電馳,霞皓云構(gòu), 跨碧落而臨太空;俯瞰如飆涌濤舂,鯨飛鯢走, 賀溟渤而攬巨浪。明末橋遭戰(zhàn)亂破壞,總督李世杰于乾隆五十三年(1788)補(bǔ)修,更名九眼橋。又據(jù)《成都通覽》介紹:回瀾寺白塔在東門(mén)外九眼橋側(cè),古塔也?,F(xiàn)中立有小學(xué)堂,塔已朽。近代詩(shī)人陳伯懷《四月八日游望江樓竹枝詞》詩(shī)云:“步出東門(mén)九眼橋,半篙春水蕩輕橈。不知闊綽誰(shuí)家子?同坐舟中品玉簫?!苯ㄖ兄?shī)人趙熙亦有詩(shī)云:“錦城東下路蕭然, 九眼橋南綠接天?!保ā断吕镌~送楊使君入蜀》) 可以想見(jiàn)禾黍連云、竹木蔥蘢的景象。

安瀾索橋,即古珠浦橋,位于都江堰離堆公園內(nèi)。原為竹索橋,宋淳化元年(990) 大理評(píng)事知永康軍梁楚建,淳熙四年(1177) 范成大有渡繩橋記云:“橋長(zhǎng)百二十二丈,分為五架,廣十二繩排聯(lián)之,上布竹篦,攢立大木數(shù)十于江沙中,輦石固其根?!鼻寮螒c八年(1803)五月十五日,岷江渡口翻船,一百余人葬身魚(yú)腹。如此慘狀,震撼了好行善積德的塾師何光德夫婦。他們倡議修建竹索橋,并千方百計(jì)募集資金,開(kāi)始了漫長(zhǎng)的修橋之役。經(jīng)過(guò)數(shù)年努力,到了清嘉慶十二年(1807)安瀾索橋終于修成,橋長(zhǎng) 90 丈。1975 年仿舊式改為鋼絲繩索橋,計(jì) 8 孔。南宋詩(shī)人范成大《戲題索橋》詩(shī)云:“織簟勻鋪面,排繩強(qiáng)架空。染人高曬帛,獵戶遠(yuǎn)張罿。薄薄難承雨,翻翻不受風(fēng)。何時(shí)將蜀客,東下看垂虹?”描寫(xiě)細(xì)膩,其驚險(xiǎn)之狀如在目前。于右任《汶川紀(jì)行》詩(shī)云:“往哲辛勤跡未消,流傳佳話水迢迢。曾經(jīng)玉壘關(guān)前望,父子河渠夫婦橋?!备前押问戏驄D修建安瀾索橋的功績(jī)與李冰父子治水相提并論,對(duì)有功于民、造福于后人的先賢表達(dá)了深深的景仰欽佩之情。

安順廊橋

都江堰 安瀾索橋

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