有樹如禪

行走嶗山，會發(fā)現(xiàn)山的道觀佛寺都栽有這樹。這樹就如廟觀的磚瓦橫梁，有廟有觀邊有樹、廟沒了觀燒了，樹還在！這樹會帶給你安全和方向，你大可相信他，就如孩童相信自己的親人、徒弟相信自己的師傅，迷路的人相信天上的太陽、玄奘相信心中的菩薩。

這樹早者植于漢代，晚者植于明、清。一棵樹，如果靜靜的在一個地方佇立了一千年、二千年，樹就有了情感、有了靈魂，樹就真正的“淡看花開花落、笑對云卷云舒”了！千年的樹什么沒見過啊！

心已被俗世污染的我對植物幾乎是沒有緣分的，分不清這山里許許多多的樹，也看不懂那古樹上記錄的銘牌，獨對這樹卻一見鐘情！也許就是因為這樹的那一份時間的沉淀和寧靜。千年以來有多少人從其身旁匆匆而過？有多少人在這樹下棲息冥思、佇立、喟嘆！這樹會看到多少山間的變幻、春秋的輪換、時光的流逝？

如白云洞邊的這樹，當(dāng)然會看到云洞蟠松的嬌嬈、會看到道人早起的誦讀、山民荷薪的艱辛、戰(zhàn)爭殺戮的血紅、青龍閣的衰敗、迎賓館的傾圮；也會聽到臥風(fēng)窟的吼聲、借糧臺的槍炮、道人王真吾“人生所重義耳！”的怒吼、梯子石上行者的吟唱！多少為修者、為儒者、為官者、為民者、為行者、為雅者、為俗者從其腳下或去而復(fù)來、或來而不返如身邊飄過的白云！都去了，只有這樹靜靜的佇立在洞前，如已超凡入圣的佛，我想這“白云為家”四字是描述這千年的樹吧！

嶗山應(yīng)原不產(chǎn)這樹的，否則在那山高路遠(yuǎn)的深谷大壑怎沒有見到其挺拔的身姿，而只在香火修行之處才見其守護(hù)的身影。那山的第一棵這樹不知為誰所植。若自年齡看來，上清宮的這樹有三個乳狀樹瘤，據(jù)說一千年方能長出一個，則此樹已歷三千載矣，莫非其為這樹之祖？傳此祖樹為劉若拙所植，則莫非這人為這樹的第一人也？。

從這樹說到這人，小時候就知道這人，因為這人的墓就在家鄉(xiāng)的一個小學(xué)的院內(nèi)。但只知道那個叫道士墓的地方埋著一個叫劉若拙的道士，卻從來沒想到在上清宮見到他手植的這樹。時間就是這樣把一個人與另一個人通過某種事物聯(lián)系在一起，我想這其中的關(guān)竅樹都知道的一清二楚。深秋的一天，走在去太清宮的山路上，忽然滿眼的黃啊，讓人不忍的觸碰，這就是驅(qū)虎庵了，這樹把衰敗的庵染的金黃。小小一個庵，也就是幾間茅屋，卻也有如此年歲的樹，年復(fù)一年貢獻(xiàn)這樹所有的金色。

這金色卻又與明道觀差的遠(yuǎn)了，如果深秋去明道觀，所有的金黃會將你包圍，如母親懷抱著襁褓的嬰兒，人們都喜歡嶗山深秋的楓葉，那滿山的紅，可是走的近了那紅卻似慢慢離你而去，可這金黃卻愈近愈黃，如以天為頂、以山為床，這金黃就如那鋪滿床的毯，溫暖、和煦！

修行的人以這樹為守護(hù)，想必是有原因的。這樹平和、樸素，安靜，春夏秋冬、四季變換你只看到樹的葉子綠了、黃了、落了，你看不見樹的變化，就如一個人，你看到人的頭發(fā)長了、剪了、短了，你看不到人的變化。而這樹卻如真正的修者，將頭發(fā)挽起，十年、百年，不經(jīng)意間千年已過，這豈不是正是修行之人心中的妙境？ 也許生命就是空間與時間的積，這樹靜靜的佇立一方空間，卻用這千年的平和成就了自己的生命樂趣，我想現(xiàn)代的人也許很難理解這沒有變化的變化、沒有收獲的收獲，這樹就如道的一種生活。

這樹卻又是懂得生活的?！侗静菥V目》有介紹：這樹雌雄異株，相伴相對而生，方能結(jié)果。然而也有蹊蹺之處：北九水鳳凰崮的蔚竹庵下只有雌樹，卻年年開花結(jié)果。人們不解，這方圓數(shù)里沒有雄樹，雌樹花開為何？果為誰結(jié)？。

懂樹的人才能發(fā)現(xiàn)，其生命的種子來自招風(fēng)嶺明道觀的雄樹，好一個所謂伊人，在山一方，好一個“我為你翻山越嶺卻不為看風(fēng)景”，這無盡的時空有你在盡頭等我，千年的守侯讓風(fēng)兒為使！美麗的感情，美麗的樹！如果真的有來生，我愿意做一株這樣的樹，當(dāng)然，還有一個條件，請給我一個愛人，一株雌性的這樹，與我相伴千年......

有師一樣的學(xué)識、山一樣的挺拔、光一般的溫暖，有佛一樣的沉靜、熱戀少女般的炙熱，這是一棵什么樣的樹?。繊魃接性姟胺陱R必栽銀杏樹，勞山風(fēng)氣古來殊，至今到處依然在，幸免斧斤得散俱”。

這樹，就是如禪的銀杏。

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