邯鄲：太行洺川上的歷史魅影“定晉巖”
定晉北巖遠(yuǎn)景
在古代，在明朝去今六百余年以前，邯鄲人西行踏幽訪(fǎng)古，游山賞水之地是定晉巖。武安西北五十里、活水川里的一處幽谷，當(dāng)?shù)厝嗣麊尽?a href='/jingdian/75159' target=_blank>寺溝”，溝深十里，谷壑險(xiǎn)峻澗水長(zhǎng)流，有一嶺古巖，巨形山巖丹霞地貌，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期晉國(guó)、趙國(guó)以此為界，巖下深藏一古寺“禪果寺，”東魏黃初三年（公元222年）建，去今一千七百余年歷史。
漢代石刻“趙國(guó)易陽(yáng)南界”
尋訪(fǎng)古定晉巖、禪果寺，是與衛(wèi)強(qiáng)同事閑聊時(shí)談起的，乘興而去則是重陽(yáng)節(jié)前夕，萬(wàn)木霜天的時(shí)節(jié)。
一路上天藍(lán)氣清，秋陽(yáng)暖暖。車(chē)子沿著309國(guó)道，走由武通晉的北路，到沙洺段右行入活水川，入川則聞著宋祖酒香、活水醋酸的味道微醺而行，在京娘湖水庫(kù)壩前，右彎進(jìn)口上村，一個(gè)幾十余戶(hù)人家，依山傍水的小村落。
口上村，扼于定晉巖峽谷、又名寺溝的出口處。想必村名的由來(lái)，有此淵源。村上小學(xué)就建在溝口之上。
寺溝峽谷口的定慧庵
穿村而過(guò)，山路漸愈狹窄，僅容一車(chē)道通行，坡度漸陡。車(chē)沿著山勢(shì)盤(pán)行，路隨溝壑而彎。山色樹(shù)木霜天爛漫，溝谷幽深險(xiǎn)峻，時(shí)而有湍流激石的聲響。進(jìn)溝約2公里許，峰回路轉(zhuǎn)，眼前豁然呈現(xiàn)一片偌大的河灘。寬闊的河道水落石出，灘北依山而居幾十戶(hù)人家，灘南墾山為田成摞疊塊，多種些玉米、谷子之類(lèi)作物。村頭有一座尼姑庵，名定慧寺，這就是同事衛(wèi)強(qiáng)的老家老安莊，好清幽的地方。
冬天幽谷紅柿白雪
幽谷澗邊的柿樹(shù)
南山路邊，地頭有一棵柿子樹(shù)，一樹(shù)火柿果稠葉稀豐韻喜人。柿樹(shù)下有一紅砂巖石，高110厘米，長(zhǎng)220厘米，厚130厘米，方桌大小上寬下窄，經(jīng)衛(wèi)強(qiáng)指引石上陰刻“趙國(guó)易陽(yáng)南界”六字依稀辨認(rèn)，漢代石刻隸書(shū)，據(jù)縣志記載春秋時(shí)期，武安屬晉，北面毗連趙國(guó)的易陽(yáng)縣，晉國(guó)、趙國(guó)的約縱連橫，趙國(guó)為防止界址改動(dòng)，故刻此石碑勘界立存此處。千年悠悠晉亡政息，趙國(guó)遠(yuǎn)去，而今磐石依舊臥于堰根地頭，落于村民歇腳磕鋤的地方。
經(jīng)此界石上行，行至半山腰時(shí)停車(chē)回望，青山如黛、崗巒低伏，兩山夾一溝似二龍奔于前。
谷壑漸深處，樹(shù)林愈密時(shí)，掩映透出幾座石屋，山石砌墻石板覆頂，石砌的小屋簡(jiǎn)陋原始，房前均攤曬著一片金黃的玉米。有雞在草叢啄蟲(chóng)，有狗臥于門(mén)前，未見(jiàn)人影，或許上地秋收了，聽(tīng)衛(wèi)強(qiáng)說(shuō)這就是寺溝村。
北巖下三佛廟供奉明代三尊石佛
村后不遠(yuǎn)有一小廟，廟依巖而建在巖壁中，闊二間，前有一平臺(tái)置石鼎香火繚繞。西側(cè)有一院落兩排房屋，廟門(mén)額上題三佛殿，殿中供奉釋迦、迦葉、彌勒三尊高大青石佛像。廟院與路隔澗，跨澗有一小橋，橋上橫一長(zhǎng)凳，作收費(fèi)之處，未見(jiàn)收費(fèi)人影，卻竄出黑黃狗四五只。
下車(chē)環(huán)望，谷壑幽深兩側(cè)山巖高聳，谷底樹(shù)木稠密，多為楊樹(shù)、榆樹(shù)、槐樹(shù)、椿樹(shù)、楸樹(shù)、松檜灌木叢。入霜的叢林，高樹(shù)葉落而稀，低叢略密，黃葉、紅葉青綠間雜，鋪滿(mǎn)石徑的是厚厚的一層落葉，氣息幽森讓人頓生寒意。幽深的山谷，寂靜的叢林，只有秋風(fēng)掠過(guò)樹(shù)梢、枝葉嘩嘩作響，人踏之落葉也窸窣無(wú)聲，偶爾鳥(niǎo)鳴才打破這山的寧?kù)o，狗吠山中更添谷的幽深。
烏龍橋重修碑記
明崇禎四年單孔拱券石橋
進(jìn)谷，黑黝黝的臺(tái)階光滑濕潤(rùn)布滿(mǎn)苔蘚。我們踏上了烏龍橋，單孔拱券的石橋，橋上的石欄望柱猶在，橋頭的碑記字跡難辨，依稀落款明未崇禎四年而建，清道光二十年重修?，F(xiàn)橋上照例是很厚的一層黃葉。潺潺的溪水在密林深處、落葉之下汩汩而流，穿橋而過(guò)，真是疏林風(fēng)掛千溪箸，遠(yuǎn)岫霞寒小橋飛。
水溢溝穿“透影碑”的水潭
依著水聲，我們到了積水成潭，映著山影的定晉巖跟。之稱(chēng)定晉巖，縣志記載戰(zhàn)國(guó)時(shí)期晉國(guó)、趙國(guó)以此山巖天然分界，與之前的石碑一脈相承?？勺C此巖的由來(lái)，已有千年歷史了。從地勢(shì)上看，定晉巖就是一溝山谷裂成兩巖，巖分南北、東西走向，高百米間距狹窄，山高谷深，東、西兩巖山峰如簇，中間高山如背，三峰環(huán)谷如椅，故中建有龍王廟，面對(duì)積水潭，南巖碧霞宮、三頭六臂菩薩廟，北巖小龍池佛廟，似眾神對(duì)座，談經(jīng)論道。如此風(fēng)水，焉不是天然的佛址？
定晉北巖半腰的長(zhǎng)廊
北巖的小龍池佛廟
北巖龍池佛廟的倒影
真正的古寺，還是在北巖的里面，衛(wèi)強(qiáng)說(shuō)得很有玄機(jī)。
北巖縱深處
先領(lǐng)我們攀上了南巖的主峰，登高對(duì)望，懸崖深覆、北巖縱長(zhǎng)約300余米，紅砂石質(zhì)，丹霞地貌。巖腹由淺入深，深凹入內(nèi)，形成一條狹長(zhǎng)的避風(fēng)港。古寺的遺址就象散落的珍珠一樣埋沒(méi)在這荒草古道上，前面窄處立塔、中間寬處建殿、最深處藏寺院，深得山勢(shì)之妙。
明嘉靖五年的三層石塔
下了南峰，揪著棘荊雜草，攀到北巖山腰，巖腹凹入一小路，巖內(nèi)石壁累累，巖邊樹(shù)草叢生，較窄處是依道旁而立沒(méi)入草叢的1通青石條碑和一幢石塔，石碑龍首赑屃座，高4米多，碑題“重修大功德古定晉巖禪果寺碑記，明嘉靖丙戊立”。塔三層石砌為方形，高3米許，內(nèi)設(shè)兩龕，龕內(nèi)有石刻菩薩佛像，線(xiàn)條流暢，氣韻生動(dòng)。
二十四諸仙殿遺址內(nèi)的東魏旗桿座
唐代靈骨塔
再往前行略寬，巖內(nèi)有一半壁殘?jiān)瑝?nèi)有石碑1通，形制與前碑相似，碑刻千余文，主要記載定晉巖禪果寺明十四年重修地藏殿、十王殿過(guò)程。階內(nèi)有東魏旗桿座一尊，上圓下方，雕刻蓮花瓣?duì)?。巖邊還有黃泥抹面，蓋帽方座的靈骨塔一幢，高約3米，圓拱券門(mén)疊澀檐。塔內(nèi)有精美壁畫(huà)水墨淡彩，一佛二弟子等像，線(xiàn)條粗曠流暢，縣志記載為唐代遺存。據(jù)衛(wèi)強(qiáng)講，前邊懸崖和西側(cè)巖上還有兩塔，塔內(nèi)物件早已空空無(wú)一。
摸著歷史的遺跡，走到了巖腹深處，石壁累累板巖層疊，內(nèi)凹成一個(gè)高百米、深30余米的天然平臺(tái)，好一個(gè)遮風(fēng)避雨的港灣。臨崖遠(yuǎn)眺，山巒疊嶂、溝谷幽深，禪果寺風(fēng)光無(wú)限。有詩(shī)贊曰：倚天古剎敞云扉，鳥(niǎo)隔千峰度影稀，座擁亂山橫翠黛，巖飄杏雨漾晴暉。
禪果寺遺址俯瞰
據(jù)縣志記載，東魏文帝黃初三年（公元222年），好佛之人在此峽谷叮當(dāng)作響三百年物化成靈谷寺院。東魏興和二年（公元540年），大丞相高歡遠(yuǎn)離鄴城，參禪這崖巖做屋、白去為蓋的靈谷寺，令工部擴(kuò)建寺院更名參禪院，寺院已修得蔚為壯觀(guān)，大佛殿、天王殿、地藏殿、千佛殿、菩薩殿、五百羅漢殿、鐘鼓樓、二十四諸仙殿形成規(guī)模宏大的建筑群…倚巖順勢(shì)而建，計(jì)有堂殿32楹，禪柵、廚庫(kù)十二處，塑有佛、羅漢像千余尊，刻有碑記、碑頌九十余通。北齊隆化元年（公元576年），后主高緯賜寺院稠禪為大智禪師，稠定為大慧禪師，參禪院易名禪果寺。稠禪14歲落發(fā)定晉禪院，后成為拳捷驍勇的武僧，33歲到少林寺，開(kāi)創(chuàng)少林習(xí)武之風(fēng)，是繼跋駝之后的少林二祖。禪果寺院到了唐代增建，宋代鼎盛，元朝火焚，明代重修，成佛、儒、道的活動(dòng)圣地，名噪一時(shí)。
禪果寺遺址上的重修記事碑
明進(jìn)士張鏡心瀏覽所刻草書(shū)碑
登臨造訪(fǎng)者，不乏文人雅士，明詩(shī)人白南金探幽“云開(kāi)孤剎收殘雨，天隔巉巖澹落暉”；明舉人李椿茂登臨“飛瀑似和天共落，浮云時(shí)與地相平；明進(jìn)士張鏡心來(lái)游“古佛巖深晝掩扉，穿足險(xiǎn)徑客游稀”；明武安進(jìn)士冀體賦詞“懸崖千尺俯禪扉，縱目登臨俗事稀”；清舉人張扶松嘆曰“路疑行不到，巖覺(jué)座來(lái)深”，眾名人雅士、凡夫俗子，善男信女均不畏山高路險(xiǎn)云集此寺，尋幽定晉巖，拜佛禪果寺。據(jù)寺溝村一位80多歲的老王支書(shū)講，民國(guó)四三年時(shí)，寺上的佛事還比較興盛，整日香火繚繞，農(nóng)歷三月初三是寺的廟會(huì)，時(shí)令清明，山色返青，溪水初融，草長(zhǎng)鶯飛，八鄉(xiāng)十里溝溝岔岔的村民都拖兒攜女，牽驢挑擔(dān)，成群結(jié)隊(duì)地蜿蜒曲折在山谷溝壑，正是寺景與春光大好的時(shí)候，十里山路進(jìn)寺朝拜之人摩肩接踵，參禪的善男信女熙熙攘攘。
禪果寺院靈骨塔林
千年風(fēng)雨，兵毀火焚，禪果寺院命運(yùn)多舛，昔日的禪機(jī)勃勃，如今只剩得荒草夕陽(yáng)，斷壁殘?jiān)?，僅有遺存和石刻、靈石半存前代跡了。從遺址上推斷，寺院分三進(jìn)院落，沿山巖由東向西，前山門(mén)迎面而立坐西向東，中二門(mén)建水陸樓僧人起居，后正院大殿供奉佛像居一平臺(tái)。
邁過(guò)沒(méi)膝的荒草，我們踏上山門(mén)的臺(tái)階，石雕的門(mén)墩忠實(shí)還在，青石鋪砌的甬路依然平整，二門(mén)的九個(gè)臺(tái)階上水陸樓墻基平整見(jiàn)方。迎面而立的草書(shū)碑2通，字跡飄逸韻句工整，珍稀的草書(shū)碑跡，明磁縣進(jìn)士張鏡心游覽所書(shū)。上刻：老禪跌石翻經(jīng)卷，野鳥(niǎo)呼晴弄曉暉，長(zhǎng)嘯似傳空谷韻，高山惟見(jiàn)白云飛。默默無(wú)言的是碑亭守護(hù)的千佛邑碑，是碑記最早，后唐天成四年九月九日所立，詳細(xì)記錄了禪果寺是東魏所建，其地理位置、寺院規(guī)模和有關(guān)傳說(shuō)，及后唐都邑千名佛教弟子重修情況。碑文所記：山中素?zé)o青石，求之莫有，于天成二歲次亥七月三日，有二龍斗于寺前，山谷內(nèi)雷鳴電閃，水溢溝穿，現(xiàn)出青石一條，長(zhǎng)一丈七尺，琢之如眠磨之瑩然，龜頭碑身皆獲足也。傳說(shuō)與否，已成歷史，此山無(wú)青石是實(shí)，涌碑池還在。游人撫摸光明如鏡，可透出對(duì)面山影，又稱(chēng)透影碑。碑石依然威武，文字已殘缺不全。此碑的傳奇有詩(shī)為證：一碣瑩然放鏡光，空傳出自水中央，魚(yú)龍應(yīng)亦耽文字，蝌蚪今仍照草塘，不盡煙霞涵翠色，何來(lái)風(fēng)雨吼高崗-------。
走到最深處、也是最寬處，就是寺院正殿大院，一片瓦礫，大雄寶殿早已蕩然無(wú)存，只有殿宇深挖的根基和8通滄桑殘缺的石碑猶在。從根基上推斷，大雄寶殿居中，坐北朝南依壁而建三層樓閣，其他殿宇分居兩側(cè)，鐘鼓樓靠崖邊，整座寺院嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)正、方圓有度，歷代石刻碑記詳細(xì)記錄了寺院的輝煌歷史。懸崖深覆梵宮清，松檜悠然世外聲，千年悠悠，晉磚趙瓦只剩殘?jiān)叩[了。
現(xiàn)遺址西側(cè)還有圣武殿、藥王廟2座，已是新建。廟前還有一株古槐，槐上吊一古鐘，用木棒擊之，空谷回響、響徹山宇。面對(duì)遺跡，引我們無(wú)數(shù)遐思。
憑崖而望，山川寂寥，草木凋零，念天地之悠悠，人之一生如一粟、一沙、一花一菩提，草木一秋，有春夏秋冬四季的輪回，佛儒道盛極而衰、衰極而盛，自有定律存在。
古寺幽林相映
出了寺溝幽谷，撲面而來(lái)的是游人如織的京娘湖，讓人恍如隔世之感。明眸善睞的京娘湖山青水秀，歷史悠久的古定晉巖深山隱古寺，一秀一隱，宛如一少女與一名士相偕相伴，徜徉在這奇美秀麗的活水山川，自然的神奇、與歷史的魅力讓我們領(lǐng)略無(wú)邊。
寒冬定晉巖峽谷靜謐悠遠(yuǎn)
轉(zhuǎn)自 馬永成 武安新視線(xiàn)
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