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洱海游船：142元( 含洱海環(huán)境資源保護(hù)費(fèi)：30元)

洱海大游船

開放時(shí)間營業(yè)時(shí)間：9:00—17:00。取票時(shí)間：大游船早上9:00以前在大理港碼頭取票，10:00到龍龕碼頭取票，下午14:30 到桃源碼頭取票

洱海游船分公司擁有杜鵑號(hào)、蒼山號(hào)、大運(yùn)號(hào)、洱海一號(hào)、洱海二號(hào)等大型豪華雙體旅游船，它是洱海水上大型的旅游企業(yè)。豪華游船是云南省內(nèi)規(guī)模大、檔次高、設(shè)施齊全、速度最快的游船，額定載客量從400人至950人不等。游船上設(shè)有KTV包房、民族歌舞表演廳、商品部和五朵金花攝影部等多功能設(shè)施。游船上開展具有濃郁民族特色的“白族三道茶歌舞表演”，讓您領(lǐng)略白族人民獨(dú)特的民族風(fēng)情歌舞。

在云南洱海東部海中的一個(gè)小島上，相傳觀音開辟大理壩子時(shí)，在這里的海面上丟下一顆鎮(zhèn)海大印，即為小島，以鎮(zhèn)風(fēng)浪，保護(hù)漁民，因此，漁民們?cè)谛u上建觀音閣，紀(jì)念觀音，并把小島東部的一個(gè)漁村取名海印村，將小島叫做小普陀山，將觀音閣該為小浦脫，意為觀音修行之處。

小普陀始建于明代，1982年重修，為亭閣式兩層建筑。一層祀如來菩薩，二層祀觀音菩薩。小普陀地處下關(guān)至雙廊和蝴蝶泉的海面旅游線上，游船到此，都要?？亢u，讓游客登上小普陀，觀賞洱海風(fēng)光。

大理南詔風(fēng)情島是洱海三島之一，位于蒼洱AAAA風(fēng)景名勝區(qū)的黃金地段---洱源縣東南端的雙廊鄉(xiāng)境內(nèi)。該島四面壞水，東靠佛教圣地雞足山，北接石寶山，南連大理，西對(duì)蒼山洱海，因占據(jù)著得天獨(dú)厚的旅游資源，故素有“大理風(fēng)光在蒼洱 ，蒼洱風(fēng)光在雙廊”之美譽(yù)。

島上風(fēng)光旖旎，海天一色，風(fēng)月無邊；千年古榕枝繁葉茂，幽穴古洞盤曲交錯(cuò)；島嶼四圍水清沙白，蒼洱百里壯景盡收眼底，可謂"山同人朗，水與情長"。近百畝的海島面積，靜臥在藍(lán)天之下，碧水之中的洱海中上游。遠(yuǎn)處看來猶如一把巨梭，奇異獨(dú)特的地形地貌中，蘊(yùn)藏著無限的海島景致。

蝴蝶泉：60元；蝴蝶泉電瓶車：10元； 今年是半價(jià)，20元

蝴蝶泉位于點(diǎn)蒼山最北峰去弄峰麓神摩山下。這里，就是大家所熟悉的電影《五朵金花》里阿鵬、金花對(duì)歌談情的地方。

有人說，蝴蝶泉是因?yàn)椤段宥浣鸹ā范劽?，其?shí)，早在300年前，徐霞客在他的游記中曾寫道：“蛺蝶泉之異，余聞之已久?！?/p>

徐霞客聞之已久的蝴蝶泉，概括起來有“三絕”：泉、蝶、樹。

首先說：“泉”。蝴蝶泉的水是從巖縫沙層中浸透出來的，水質(zhì)特別清冽，一出地表便匯聚成潭，沒有任何污染。蝴蝶泉奔瀉而出的泉水，近年來又被公園管理者十分珍惜地蓄積于三個(gè)一潭比一潭大的水潭之中，供人觀賞，最在的一潭約10畝。蝴蝶泉由過去的一潭，變?yōu)楝F(xiàn)在的四潭，這是蝴蝶泉公園內(nèi)最顯眼的景觀。

其次說：“蝶”。蝴蝶泉內(nèi)，蝴蝶種類繁多，每年陽春三月到五月之間，蝴蝶大的大如巴掌，小的小如蜜蜂，成串懸掛于泉邊的合歡樹上，五彩繽紛。盛況最空前，是4月15日，這天被白族人民定為蝴蝶會(huì)。徐霞客在他的游記里曾作過這樣的描述：“還有真蝶萬千，連須鉤足，自樹顛倒縣而下及于泉面，繽紛絡(luò)繹，五色煥然。”詩人享沫若1961年秋到大理游蝴蝶泉時(shí)，曾寫下“蝴蝶泉頭蝴蝶樹，蝴蝶飛來萬千數(shù)“連須鉤足”，一個(gè)說蝴蝶“首尾聯(lián)接”，兩位文人都因時(shí)序不合而未親睹蝴蝶成串懸掛于泉邊樹下的奇觀，倒底哪一種說法更接近細(xì)節(jié)的真實(shí)，這就要靠游客去認(rèn)真觀察嘍。如果來得不巧錯(cuò)過了蝴蝶會(huì)，那也不必遺憾，蝴蝶泉以南新建的蝴蝶館，真實(shí)地再現(xiàn)了蝴蝶泉邊蝴蝶的生態(tài)、品種以及與蝴蝶有關(guān)的蝴蝶文化，為不能親臨蝴蝶會(huì)的游空提供了了解蝴蝶泉奇觀的珍貴資料。

說：“樹”。蝴蝶泉園內(nèi)，有“蝶泉之美在于綠，請(qǐng)君愛護(hù)草和木”的環(huán)境標(biāo)語牌，這句話一點(diǎn)不虛假地說出蝴蝶泉之美，不僅得益于沿途我們所見到的鳳尾竹、圣誕樹等夾道迎客的新栽林木，以及泉后滿山遍野的松林、柏林、棕櫚林、茶林、杜鵑林、毛竹林，還更得益于蝴蝶泉邊合歡樹、酸香林、黃連木等本地特有的芳香樹種。蝴蝶泉邊這株夜合歡樹，每當(dāng)4月初開花時(shí)節(jié)，白天花瓣開如一只只蝴蝶，夜晚又花瓣合擾吐出陣陣撲鼻清香。詩人形象地贊美蝴蝶是“會(huì)飛的花朵”，這合歡樹的花朵則是“靜止的蝴蝶”。蝴蝶會(huì)期間，花與蝴蝶共舞，真假難辨，是蝴蝶泉的一大奇觀。

蝴蝶色彩斑斕、形態(tài)美麗，是自然界中最受文人騷客注目的昆蟲，我國因此形成了源遠(yuǎn)渡長的蝴蝶文化，從“莊周夢蝶”到“梁?；?，有關(guān)蝴蝶的典故傳說比比皆是。宋代詩人謝逸，一生寫詠蝶詩逾300首，被后人稱為“謝蝴蝶”，他的詩句“狂隨柳絮有時(shí)見，舞人梨花何處尋”，把蝴蝶的飄逸風(fēng)資寫得出神入化，可惜他沒來過蝴蝶泉，否則他的詩句會(huì)更加色彩斑斕。

關(guān)于蝴蝶泉，也有一個(gè)優(yōu)美的傳說：很古老的年代，神摩山上盤踞著一條惡蟒，經(jīng)常出來浸擾村民，有個(gè)決心為民除害的年輕獵人杜朝選路過這里時(shí)見到蟒蛇在山中蠕動(dòng)，于是搭起強(qiáng)弩一箭射去，蟒蛇負(fù)傷后倉皇逃走。第二天，杜朝選再次尋找蟒蛇到霞移溪口，遇上兩位女子在洗著一件血衣。一問，才知他們是被蟒蛇搶擄來的農(nóng)家姑娘。兩位姑娘向獵人哭訴了受蟒蛇強(qiáng)暴的悲慘遭遇，并告訴獵人這惡蟒有“大睡七天， 小睡三天”的習(xí)慣，現(xiàn)在正是他的小睡之日，正好乘此機(jī)會(huì)前去除害。獵人依照兩位姑娘的指引深入蟒蛇洞，與蟒蛇展開搏斗，終于殺死蟒蛇。二位姑娘得救后對(duì)獵人杜朝選傾訴了感激愛慕之心。誰知杜朝選婉言謝絕了姑娘：“我斬蟒除害，是盡蒼洱匹夫之責(zé)，豈能圖報(bào)！”說罷與姑娘告辭。兩位姑娘癡情難了，傷心欲絕，竟在回家的途中縱身跳入了神摩山下無底潭。杜朝選后來得知此情，悔恨萬分，也跟著跳入深潭殉情而死。后來，3人均化彩蝶，每年4月，各方彩蝶前來憑吊，無底潭也就變成了蝴蝶泉。周城人民為了懷念這位剛毅、深情的英雄，把他奉為“本主”，同時(shí)也敬慕兩位姑娘對(duì)愛情的忠貞，把她們追認(rèn)為杜朝選的夫人，在村莊北面曾立廟塑起她們的神像。霞移溪里有塊石頭也一直被稱為“娘娘洗衣石”。

關(guān)于蝴蝶泉的傳說，郭沫若還有一首專寫雯姑、霞郎愛情故事的長詩，詩中寫了雯姑、霞良受惡勢力迫害、追捕，雙雙殉情跳入無底潭化為蝴蝶，但那是文人的創(chuàng)作。在蝴蝶泉后的神摩山上，有望海亭，亭頂四周繪有雯姑、霞郎的圖畫故事，可供游人細(xì)細(xì)品味。

在白族人民心中，蝴蝶泉是一個(gè)象征愛情忠貞的泉。每年蝴蝶會(huì)，四方白族青年男女都要到這里，“丟個(gè)石頭試水深”，用歌聲找到自己的意中人。

崇圣寺三塔：121元；(國家5A景區(qū)) 38

崇圣寺三塔位于大理古城北1.5公里左右處，東對(duì)洱海，西靠蒼山。寺中立塔，故塔以寺名。崇圣寺，也就是我國明代旅行家徐霞客在《滇游日記》中所寫的三塔寺和現(xiàn)代武俠小說大師金庸在《天龍八部》中所寫的天龍寺。崇圣寺的壯觀廟宇在咸同年間燒毀，三塔完好地保留下來。

恢復(fù)重建后，整個(gè)景區(qū)以三塔為核心，整體布局為主次三軸線，分八臺(tái)、九進(jìn)、十一層次。其中，主中軸線上依次建有大鵬金翅鳥、山門、護(hù)法殿、彌勒殿、十一面觀音殿、大雄寶殿、阿嵯耶觀音閣、山海大觀石牌坊、望海樓。中軸線兩旁和次軸線上建有錯(cuò)落有致的方丈堂、客堂、齋堂、羅漢堂、千佛廊、祖師殿、護(hù)法殿、佛教研究院等，展示了歷代經(jīng)典建筑之精華。

崇圣寺三塔，由一大二小組成。大塔又叫千尋塔。千尋塔與南北兩個(gè)小塔的距離都是70米。

千尋塔高度是69.13米，為方形密檐式空心磚塔，一共有16級(jí)，屬于典型的唐代建筑風(fēng)格。 塔身內(nèi)壁垂直貫通上下，設(shè)有木質(zhì)樓梯，可以登上塔頂從了望小孔中欣賞大理古城全貌。千 尋塔矗立在兩層高大的臺(tái)基上，塔前朝東的照壁上 大家所見的"永鎮(zhèn)山川"這四個(gè)蒼勁有力的石刻漢字，每字高1.7米，為明黔國公沐英之孫 沐世階所寫。之所以寫這四個(gè)字，原因有兩種說法：一種說法是大理地區(qū)歷史上水患多，惡龍作怪，因此要治水就要先治龍，可龍唯獨(dú)只尊敬塔畏懼大鵬。因此只要塔和塔 上的大鵬金翅鳥存在，龍就不敢作惡，水患當(dāng)然也就減少了。另一種說法是，明朝時(shí)，地處邊疆的大理地區(qū)已成為其版圖，為了充分表達(dá)對(duì)這塊版圖的堅(jiān)守之意，在屹立不倒的塔基上 "題字刻碑"就再合適不過了。

千尋塔開始修建的時(shí)間一般認(rèn)為是南詔勸豐佑時(shí)期(公元823年～859年)。修建千尋塔的方法 傳說有多種，其中的一種叫"土層掩埋法"，也就是由塔基開始，每修好一級(jí)塔，就用土層 掩埋一級(jí)，并把土堆壓成一個(gè)斜坡形的土臺(tái)子，這樣就大大方便了運(yùn)送建筑材料和修建上一 級(jí)塔，等到大塔封頂時(shí)，土臺(tái)的斜坡已延伸數(shù)里遠(yuǎn)，接下來又一層一層地挖去埋塔的土層， 直到完全顯露出整座塔。

三塔中，南北兩座小塔高度相同，都是42.19米，各有10級(jí)，是一對(duì)八角形密檐式磚塔，八 層以上為實(shí)心，八層以下則為空心。外觀輪廓線象錐形，屬典型的宋代建筑風(fēng)格。根據(jù)相關(guān) 史料推斷，南北小塔建造于大理國段正嚴(yán)、段正興時(shí)期（公元1108～1172年）。現(xiàn)在我們看 到的兩座小塔已偏離 了垂直線，出現(xiàn)了令人擔(dān)憂的傾斜狀態(tài)，但大家不用擔(dān)心，因?yàn)樗鼈兙瓦@樣已經(jīng)傾斜了四百多年。

如果仔細(xì)仰望三塔，我們不難發(fā)現(xiàn)，千尋塔每級(jí)四面都有拱形龕，也就是常說的供奉神佛的小閣子。相對(duì)的兩龕內(nèi)供有佛像，另外兩龕則作為窗洞直通塔心。而南北小塔，每級(jí)的八方 都有形狀各異的塔形龕，各層塔身都有浮雕作為裝飾。崇圣寺三塔的級(jí)數(shù)都為偶數(shù)，而其他地方佛塔的級(jí)數(shù)一般都是奇數(shù)。

崇圣寺三塔，從修建至今，除經(jīng)歷上千年風(fēng)吹雨打和日曬之外，還經(jīng)歷過30余次強(qiáng)地震的考驗(yàn)。其中，明朝正德年間的大地震，大理古城房屋絕大部分倒塌，千尋塔也折裂如破竹，可十天后竟奇跡般自行復(fù)合如初。1925年的大地震，城鄉(xiāng)民房倒塌達(dá)99%，可千尋塔只震落了頂上的寶剎。這對(duì)于沒有石基而直接在土基上修建的三塔來說無疑是一個(gè)奇跡。

崇圣寺及三塔建成后至明代，寺院保存完好。史料記載其規(guī)?；狡呃铮w七樓九殿，房屋八百九十余間，有佛一萬一千四百尊。大理國時(shí)曾有九個(gè)國王禪位為僧，任崇圣寺住持。在佛教盛行的大理國時(shí)期，百姓不論貧富，家家戶戶都有佛堂；不論男女老少，都手不釋數(shù) 珠，因此大理國有"佛國"之稱。而崇圣寺又有"佛都"之譽(yù)，即所謂"南中梵剎之勝在蒼 山洱水，蒼山洱水之勝在崇圣一寺"，而寺中的三塔、鴻鐘、雨銅觀音、證道歌碑和佛都匾 、三圣金像，被視為五大重器--五大寶物。直到明代，李元陽組織重修崇圣寺時(shí)，寺中五寶還保存完好。南詔建極十二年（公元871年）所鑄造的寺內(nèi)鴻鐘，徐霞客曾在《滇游日記》 中這樣寫道："鐘極大，徑可丈余，而厚及尺，其聲聞可八十里。"因而"鐘震佛都"，曾成為大理的十六景之一。寺內(nèi)的雨銅觀音，莊嚴(yán)靜美，細(xì)腰赤足，造型精妙。相傳在殿 內(nèi)鑄造高三丈的觀音，鑄到一半時(shí)銅已用完，這時(shí)天上下了一場銅雨，人們便收集這些如珠 銅雨才鑄完了觀音，故名雨銅觀音。寺內(nèi)的巨鐘后來毀于清咸豐同治年間， 雨銅觀音毀于十年動(dòng)蕩，證道歌碑和佛都匾毀壞時(shí)間不詳?，F(xiàn)在寺內(nèi)的鐘樓和雨銅觀音殿是 近年才重新修建的。重鑄的建極大鐘，由北京古鐘博物館據(jù)史料設(shè)計(jì)，由南京晨光機(jī)器廠鑄 造。鐘高3.86米，直徑2.138米，重16.295噸。目前為中國第四大鐘，云南就有一個(gè)。

1961年3月，崇圣寺三塔被國務(wù)院公布為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。1978年至1981年， 國家文物局撥款43萬元對(duì)三塔進(jìn)行了歷時(shí)三年的維修與加固。在這次維修與加固中，有兩項(xiàng) 重要發(fā)現(xiàn)：一是三塔的基腳不是石基而是土基，二是清理出佛像、寫本佛經(jīng)等珍貴文物680 余件，這是迄今為止發(fā)現(xiàn)的最豐富、最重要的一批南詔、大理國時(shí)期的文物。這些文物成為 研究南詔和大理國歷史的實(shí)物資料。在南詔和大理國時(shí)期，藏傳佛教、印度密教和禪宗(中 原地區(qū))等宗教文化曾在大理得以交匯與融合。

雄奇的崇圣寺三塔還在80年代衍生出一個(gè)三塔倒影公園。公園占地27畝，有水面 積達(dá)十余畝 。公園坐北向南，背靠一公里許的崇圣寺三塔，以園內(nèi)的潭水能非常清晰地倒映出三塔豐姿 而得名。園內(nèi)建筑有體現(xiàn)白族民居的楹聯(lián)照壁，有題詩刻賦的大理石碑亭，有影搖水中的漾波亭。園內(nèi)種植有各種茶花、緬桂、杜鵑等眾多異草奇花。游人置身三塔倒影公園，或吟誦詩詞楹聯(lián)，或觀賞百草花卉，或凝神水中三塔，或攝影留念佳景，都少不了陶然自得，以至流連忘返。三塔倒影，不僅妙在陽光燦爛的白天，而且還妙在月光如水的夜晚。

崇圣寺三塔和三塔倒影公園互為添輝，相與增色，從而成為最能代表大理形象的重要人文景觀。

蒼山

蒼山位于大理洱海西側(cè)，風(fēng)光極為秀美，其主峰的積雪風(fēng)光巍峨壯觀，是大理“風(fēng)花雪月”四景之一。蒼山山間云霧變幻莫測，有“望夫云”、“玉帶云”等奇秀形狀，登上山頂，還可以俯瞰洱海、大理的優(yōu)美風(fēng)光。

欣賞蒼山美景，可以從洱海湖濱各個(gè)村鎮(zhèn)遠(yuǎn)觀，也可以走進(jìn)蒼山景區(qū)，近距離感受。蒼山的山腰間修有一條長約18公里的游山步道，稱為玉帶云游路，北起小岑峰，南至圣應(yīng)峰，沿途經(jīng)過多座山峰，也經(jīng)過清碧溪、七龍女池、中和寺等景點(diǎn)。走在海拔二千多米的玉帶路上，隨時(shí)可俯瞰大理壩子和洱海風(fēng)光，視野開闊，讓人心曠神怡。

感通寺索道

感通索道起點(diǎn)在感通寺山門外，終點(diǎn)在半山腰的清碧溪旁，封閉式坐箱纜車。景點(diǎn)里有個(gè)超大的象棋盤，還有一條大峽谷，清碧溪水從中跌落，山谷幽深，植被豐富。索道橫跨蒼山大峽谷，可在纜車中俯瞰谷中風(fēng)光，每當(dāng)云霧繚繞時(shí)，峰頂若隱若顯，似飄渺仙山。感通索道全程2630米，坐在索道纜車?yán)锩嫜鐾n山雪峰，俯瞰百里洱海和大理古城，這是一道獨(dú)特的風(fēng)景線，也是觀賞洱海好的視角。玉帶路的南端就在索道終點(diǎn)的上方不遠(yuǎn)處，可以向北走走看看。

上蒼山有兩個(gè)途徑：乘坐索道、步行走登山步道。如果只打算游玩半天時(shí)間，可乘坐索道上下山。索道有三條，感通索道、中和索道和蒼山大索道（洗馬潭索道）。索道互不相通，分別可達(dá)山腰玉帶路上的清碧溪、中和寺和洗馬潭。 中和索道：往返100元，含蒼山門票 感通索道：往返110元，含蒼山門票 洗馬潭七龍女池半程索道：往返150元，含蒼山門票，贈(zèng)送天龍八部影視城+電瓶車 洗馬潭全程索道：往返270元，含蒼山門票，贈(zèng)送天龍八部影視城+電瓶車

取票很方便，索道大約做個(gè)十來分鐘，能遠(yuǎn)觀洱海，景色非常不錯(cuò)，而且價(jià)錢也不高，還是值得坐一下的。山上也是可以走一走看一看的。

蒼山洗馬潭索道

蒼山洗馬潭索道起點(diǎn)位于天龍八部影視城附近，分為上部、中部、下部三個(gè)站點(diǎn)，下部位于海拔2242m的天龍八部影視城西側(cè)，中部位于海拔2814m的七龍女池景區(qū)上側(cè)，上部位于海拔3920m的玉局峰峰頂洗馬潭景區(qū)“望夫云”升起的地方，索道線路單項(xiàng)斜長5555米。

"一道穿三景"，即洗馬潭索道把天龍八部影視城景區(qū)、七龍女池景區(qū)和洗馬潭景區(qū)連成一體，乘坐索道可全面領(lǐng)略到杜鵑林、冷杉林等具神秘感和誘惑力的蒼山大美風(fēng)光。

點(diǎn)小建議：

1、索道售票處在三月街牌坊上去，建議大家打個(gè)車上售票處，因?yàn)槭巧掀侣范液苓h(yuǎn)，再有售票處上到坐索道的位置還有很長一段上坡山路，如果都用走的話會(huì)很累。經(jīng)常徒步的請(qǐng)隨意！

2、洗馬潭全程往返票是分兩段的，如果天氣不好就只開下半段。建議大家坐全程的，因?yàn)榘氤虥]什么好玩的。如果只能坐半程，那么建議就只買上去半山的索道票，然后走下山，這樣也不會(huì)很累，還可以欣賞一下蒼山的風(fēng)景。

3、七龍女池的那個(gè)上下山纜車，運(yùn)輸量很小的，特別是上去的那程，排了一個(gè)多小時(shí)隊(duì)（隊(duì)也不長），大家買票前確定好排隊(duì)時(shí)間，太久了不如爬上去。

4、蒼山的索道有好幾條，這里只介紹洗馬潭的情況

天龍洞：20元；

大理天龍洞 位于大理蒼山峰～云弄峰山麓 撲溯迷離、有地下迷宮的美稱、距離蝴蝶泉大楷、兩公里左右、大理新開發(fā)的溶洞 乘天龍索道上蒼山索道的盡頭、便是千古奇洞、天龍洞 洞口 一條龍栩栩如生、從洞中出來、就像要飛越九天之外、讓人覺得洞中的神秘 、忍不住的想去探索、嘻嘻、洞口的龍是人工鑄造、可不是真的哦、新天龍八部的外景拍攝 過程中也少不了天龍洞、進(jìn)洞直走幾十米、就是神仙姐姐的塑像哦 、洞中那些奇形怪狀的物體、還可以觀賞、移步換景 ！有神仙姐姐塑像、林志穎扮演段譽(yù)畫像、凌波微步秘籍、石海、洞鄉(xiāng)、石柱、石臺(tái)、獅蹲、虎踞、猿攀、仙客繡球、犀牛望月、望穿秋水、天龍八部宮、通天望月等等.....就是洞中石梯還真難走、時(shí)而上、時(shí)而下、上坡下坎滴、岔路口也比較多、假如沒人帶路、也許還真找不到出來、天龍洞出口在陡峭的巖壁上、一出洞口、深呼吸一口新鮮空氣、夙然開朗、恍如隔世之感、原來光明就在眼前、當(dāng)往回反時(shí)、彎彎曲曲的下山路、才發(fā)覺已距離索道纜車、大楷千米遠(yuǎn)了、還好返程途中、修建有停閣、游廊、可以休息一下啦、美美的是還提供水給游客、洗手或洗臉、遠(yuǎn)望山腳下的洱海盡收眼里、不過美中不足的是 導(dǎo)游才給一小時(shí)參觀 時(shí)間不夠啊 上去做天龍索道纜車要排隊(duì) 、到了景點(diǎn)還要等解說員一起進(jìn)去 幾個(gè)團(tuán)隊(duì)混合在一起 好多景點(diǎn)都還沒來得及觀賞 又得做纜車下山了 因?yàn)?a href='/jingdian/7538' target=_blank>上關(guān)花景點(diǎn)還等著我去看呢 回車?yán)锏臅r(shí)候 導(dǎo)游問我 感覺怎么樣呢 我說腿酸啊 導(dǎo)游說 證明你的凌波微步練得差不多了

喜洲白族民居：

喜洲，? ?些充滿著水墨情調(diào)的民居群落，坐落在古老的石頭巷子兩邊。

喜洲民居，每一個(gè)院落的布排，都力求做到自然、貼切，講究的一種儒雅的格調(diào)。

當(dāng)然，喜洲的民居也與其它地方的民居建筑一樣，一般都有著對(duì)稱式的布局和封閉式的外觀。 喜洲民居，這種源于秦漢時(shí)代的廊院式住宅，經(jīng)隋唐的演變，到宋代已成定式。喜洲，目前還較為完整地保留著一大批明代、清代，民國以及當(dāng)代各個(gè)時(shí)期各具特色的白族民居建筑群落。

雞足山

雞足山景區(qū)門票+往返索道票+往返觀光車票 113

雞足山位于大理白族自治州東部賓川縣境內(nèi)，地處金沙江干熱河谷流域，氣候炎熱干燥，少雨干旱，具有典型的亞熱帶風(fēng)光。溫度季節(jié)為“冬短夏長，春秋相當(dāng)”，四季均可旅游。

雞足山氣勢磅礴， 方圓百里，天柱峰，海拔3240米，登臨其山，可東觀日出，南瞰浮云，西望蒼山、洱海，北眺玉龍雪山，人稱“絕頂四觀”。山上松林茂密，修竹叢生，蜀漢時(shí)始建小庵，唐代擴(kuò)建，興盛于明清。有大小寺宇百余座，是明代增建的悉檀寺、石鐘寺、昆明金殿搬遷到此改稱金頂寺。后來多數(shù)寺宇被毀,現(xiàn)僅存清代的祝圣寺、金頂寺大門和楞嚴(yán)塔。山間云霧縹緲，溪水琮琮，為中國佛教名山之一。

雞足山頂海拔3320米，賓川壩子海拔1440米，相對(duì)高差約1900米，氣候立體多樣，植被多為亞熱帶、溫帶常綠針、闊葉林和灌叢林。春夏季登山旅游，植物生長茂盛，繁花似錦。每當(dāng)一場山雨過后，空氣格外清新。

山中云霧繚繞，氣象萬千，不是仙境勝似仙境。秋冬旅游紅葉滿山，蒼松挺拔，另有一番景致。

在茫茫云嶺高原之顛，在紅土藍(lán)天間悠悠飄蕩的白云之外，矗立著一座伴日月、擎青天的巍峨清峰。他就是響譽(yù)南亞、東南亞的自古與五臺(tái)、峨眉、普陀、九華山齊名的佛教圣地，中國五大佛教名山之一云南距古城大理86公里，距昆明410公里，天柱峰3248米?？偯娣e2822公頃，因山勢"前列三峰，后拖一嶺，儼然雞足"而得名。全山有奇山40，險(xiǎn)峰13，巖壁34，幽洞45，溪泉100余；有高等植物80多科500余種；有莽莽原始森林、名木古樹、奇花異草；有珍禽異獸數(shù)十種。古人用一鳥、二茶、三龍、四觀、五杉、六珍、七獸、八景來概括雞足山的自然美景。

像一位進(jìn)入永恒寂靜的覺悟者，雞足山趺跏坐在賓川境內(nèi)西北，雞足山蒼崖萬仞，猿踞猱攀，翠微千里，高峻險(xiǎn)拔，廣闊無際。如前人所繪“山勢壯高，高插云漢；古木參天，綠蔭生寒；幽谷陰沉、深不見底；壁峭懸崖，望之股栗；瀑布飛濺，白聯(lián)懸空；萬壑松濤，狂風(fēng)突起。登天柱峰睹佛光，使人入虹云仙境；站華首門聽晴雷，震聲只隔半溪云”。是造化鐘靈秀毓之地令人留戀。

從昆明方向坐動(dòng)車至大理，可以在祥云站下，然后坐客車到賓川，從賓川坐直達(dá)雞足山的小巴。如果是坐高鐵到大理站的話，出站右轉(zhuǎn)大理客運(yùn)站，有直達(dá)雞足山的小巴，但是班次只有8點(diǎn)，9點(diǎn)，10點(diǎn)，11點(diǎn)。沒趕上直達(dá)的話，也可以坐到賓川的客車，再轉(zhuǎn)乘賓川到雞足山的小巴，也還是挺方便的，且班次較多。在門口的時(shí)候司機(jī)師傅會(huì)停車等乘客們買門票，然后就直接送到石鐘寺。有些徒步或者是訂了山腳住宿的旅客的話會(huì)選擇在寺前村那里下車。

因?yàn)槲覀兪悄_受傷，所以沒有選擇徒步路線。從石鐘寺下車往祝圣寺，觀光車中轉(zhuǎn)站方向走，我們?cè)谑娝屡赃叺南銜?huì)街吃了飯。注意看路牌，其間有一段觀猴區(qū)，可以買東西喂它們，就是喂的時(shí)候一定要快，不然它們會(huì)直接來拉扯你們的衣服和包。不過遇到一只沒有左手的小猴子，就是安靜在那里嗑瓜子，可惜我們的面包被喂完了，只剩兩包餅干，我們幫它把餅干撕開然后扔給它。到坐索道的地方可以選擇騎馬也可以選擇坐觀光車，騎馬20，觀光車單程10塊。

觀光車到坐索道的地方還是有一段挺遠(yuǎn)的距離的，下車換乘索道，很快，5分鐘左右就能上山。下了索道往上爬一段距離，會(huì)路過香會(huì)街，有賣吃的喝的，還有住宿。如果打算第二天看日出的，就在香會(huì)街找了一家住宿，東西放下就繼續(xù)往上爬到金頂寺了。但是因?yàn)橐恢表樦A梯直走，直接就走到后門了，是從后門進(jìn)去的。應(yīng)該有一條路是走到曙光臺(tái)金頂寺的正門的。山上風(fēng)景很好，但是確實(shí)冷，很冷很冷，旅店有電熱毯。

第二天早上六點(diǎn)半天邊就有點(diǎn)紅了，但是還是一直等到七點(diǎn)多太陽才出來，日出很美很壯觀，也看到了云霧繚繞的山，也很美。看完日出，吃碗砂鍋餌絲就可以下山了，也是坐索道下山，然后到玉佛寺坐觀光車，到石鐘寺的時(shí)候10點(diǎn)，但是直達(dá)大理站的11點(diǎn)小巴已經(jīng)坐滿走了。所以我們選擇坐小巴到賓川，然后從賓川坐客車到下關(guān)，也很方便。不一定非要等直達(dá)車，因?yàn)橛袝r(shí)候座位被訂滿了，不一定能做得上。

巍寶山：50元；

巍寶山簡稱巍山，是南詔發(fā)祥地，自唐代開始 建筑道觀，盛于明清，到清末道教殿宇遍布全山，是全國四大道教名山之一。巍寶山可分為前山和后山兩個(gè)景區(qū)，景點(diǎn)有有洗心間、銀粟泉、七星井等30多處，有明清風(fēng)貌保存較完整的巍山古城，有全國14座道教名山之一的巍寶山，有展現(xiàn)候鳥遷徙奇觀的鳥道雄關(guān)，有建筑風(fēng)格各異的回族清真寺，有云南省綠孔雀自然保護(hù)區(qū)。巍寶山現(xiàn)在還恢復(fù)了洞經(jīng)音樂樂奏會(huì)和彝族歌會(huì)，使這里的文化底蘊(yùn)更加深厚。另外，除了濃郁的宗教風(fēng)格造就了“巍寶仙蹤”之外，山中的奇景還形成了有名的巍山八大勝景：拱城遠(yuǎn)眺、天門鎖勝、美女瞻云、龍池秋月、山茶流紅、鶴樓古梅、朝陽育鶴、古洞長春。

班車：下關(guān)可乘班車先至巍山縣城，縣城距離巍寶山的山門約14公里，可乘中巴前往，班車票價(jià)12-16元。

包車：可在下關(guān)包車前往巍山縣城，在轉(zhuǎn)車摩托車。巍山縣有很多摩托三輪，可以坐4個(gè)人，上山費(fèi)用可砍價(jià)到25元。

自駕：可在杭瑞大理出口下高速后，路口右轉(zhuǎn)，然后再右轉(zhuǎn)，就是去巍山的二級(jí)公路了，1小時(shí)即到。

巍寶山大概是我見過低調(diào)的道教名山。整座山只寥寥幾個(gè)道觀，每個(gè)道觀不過1-2名道長。游客稀少，山上物資全靠騾子托和香客背。道觀建在茶花、綠竹、桂香中，滿是書中清修之地該有的樣子。

去，時(shí)近黃昏，主君閣里的楊道長分外熱情邀請(qǐng)我們飲茶、食晚飯、看茶花樹。彼時(shí)天已快全暗，不好叨擾，只喝了口茶，沒有再向上爬便匆匆下山了。第二次不遠(yuǎn)千里上巍寶山。臨行前，我用沉香、安息香等香料做了一塊香牌，放在一個(gè)古樸的亞麻盒子里。

上山?jīng)]多遠(yuǎn)就是主君閣，那顆茶樹依舊佇立，道長熱情如故。得知我特意來感謝，道長很高興，將我贈(zèng)予他的香牌供在佛前案上，又從案上拿了兩個(gè)蘋果給我們。

本來我們是來感謝道長的，結(jié)果卻拿了一堆東西走…開了光的香牌、蘋果、饅頭…其實(shí)道長在山上生活很是清苦，待人卻這么熱情、無私。

小tips：巍寶山距離巍山古城約30分鐘車程，建議自駕前往。此外，也可叫滴滴。山上回程不太好叫到車，提前約比較保險(xiǎn)。不建議打三蹦子去，路程遠(yuǎn)且山路危險(xiǎn)。

石寶山石窟：30元。

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