山西又一“巨宅”走紅，涵蓋各個朝代的建筑，網(wǎng)友：一屋堪比一城
要么讀書，要么旅行，身體和靈魂總得有一個在路上。一起來找尋那些遺失的，不一樣的美好，探尋不一樣的魅力。
山西的景點很多，也很雜，但如果按照地域的劃分晉北展現(xiàn)的是邊關(guān)風(fēng)情，晉中展現(xiàn)的是晉商文化，晉西南展現(xiàn)的是華夏文明發(fā)源，晉東南展現(xiàn)的是官宅大院。兩邊是自然風(fēng)情，這樣一看山西的景點其實還是有許多的規(guī)律，這些其實都是根據(jù)山西不同地區(qū)的文化來區(qū)分的。
今天主要說的是晉東南地區(qū)的官宅大院，說到晉城的官宅大院出名的就是皇城相府，但比皇城相府更具影響力的就是做了40年的明代重臣王國光及其家族所建造的天官王府。距今有500多年的歷史，天官王府是“巨宅”的原因有三，一是作為大型的官居建筑群中保存完好的官宅民居有40多處，二是因為天官王府中包含了各個朝代的建筑，三是因為其集中了居住，宗教，祭祀，文化，商業(yè)等等的內(nèi)涵，使其成為一個看不古城的深宅大院。
先來看第一點，天官王府的整體是閣樓高聳，廟宇森嚴，雖說不及王家大院的“故宮”之勢，但其官宅的威嚴和豪華在國內(nèi)是罕見的，并且和皇室的建筑群又有貼合，又有不同。官宅是豪華，但民居卻是典雅，這就是第一點中的魅力，40多處的官宅民居是豪華和典雅共存的建筑藝術(shù)。
第二點是包含各個朝代的建筑，從我國存世最古老的元代民居，明清兩代的村官巨宅，到民國時期中西合璧風(fēng)格的樊家莊園無不具備。都知道元代存世的建筑很少，一多半在山西，山西的元代建筑又有一半在晉城，晉城的一半又在天官王府，因此天官王府的建筑地位是不可或缺的。
第三點是集合居住，宗教等等的文化內(nèi)涵，因為王國光的宗族生活在此地，一個宗族人的存在，再加上在晉城的官宅居多，要想做成不一樣的，就要整合自身的資源，發(fā)展自己的文化。在天官王府中對于居住的展現(xiàn)就是明清的古民居，元代民居之類的。下面來看看別處內(nèi)涵的展現(xiàn)處。
對于祭祀內(nèi)涵來說，天官王府中有樊氏宗祠，這四個字是當(dāng)時閻錫山的秘書長賈景德所書，賈景德又和樊家有著深厚的淵源，所以在樊氏宗祠中不僅能看到這些大官貴人的祭祀風(fēng)俗，還能讀到一些民國小故事。在居住中除了民居之外還有天官府的存在，也就是王國光的居住的地方，天官府的規(guī)模和建制都可以說在官宅中處于高規(guī)格。當(dāng)然還有司徒第的存在，王國光堂弟的居所。
對于宗教的體現(xiàn)有爐峰院的，以前是文人雅士的活動場所，建在香爐峰上，當(dāng)?shù)厝税堰@座小山稱為“小廬山”。對于商業(yè)文化的體現(xiàn)就是樊家莊園，樊家在清末的時候是富商，經(jīng)營這鹽店，當(dāng)鋪，錢莊等等生意，也因此具有了晉商文化的元素，更有了商業(yè)文化的內(nèi)涵。
從這些角度來看，天官王府中呈現(xiàn)的是一個村落或者是城鎮(zhèn)的發(fā)展，集合的文化內(nèi)涵可以和一個古城的文化內(nèi)涵相提并論，因此許多網(wǎng)友表示“一屋堪比一城”，有些大院是以規(guī)模取勝，而天官王府是以文化內(nèi)涵和所包含的建筑取勝，在價值和意義上和三晉大地上的深宅大院有著不同渠道的意義。如果要選一處三晉大地的大院座代表，或者選一處官宅做代表，那么首選必是天官王府。
山西又一“巨宅”走紅，涵蓋各個朝代的建筑，網(wǎng)友：一屋堪比一城。對于天官王府你有什么認識？歡迎各位在評論區(qū)留下足跡。
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