街巷丨濟南老街之后營坊
1800多年的古街
后營坊街歷史悠久，據(jù)傳說，可上溯1800多年前的東漢末年。公元184年曹操任濟南相，為了擴展自己的實力，曾在濟南地方屯有重兵，并在城南開辟練兵養(yǎng)馬基地，至今還有遺跡。其指揮大營，設在今正覺寺街一帶(今濼源大街北側)，在東南是“演武廳”、“點將臺”，過去叫“南營”(今棋盤小區(qū)內(nèi))，軍需輜重及隨軍家屬則聚居于大營的后面，瀕河的一狹長地方(東西長，南北短)，房舍沿著東西走向的泉流溝渠布設，恰好形成一條東西街，于是人們便稱其為后營房街，后來逐漸演變?yōu)楹鬆I坊街。
后營坊街東頭建有堅固的街門，因上有臺閣建筑而稱“閣子門”，街西建有“大寨子門”，街中段尚有“柵欄門”。據(jù)記載，明洪武四年(1371年)，歷下故城內(nèi)外砌磚石時，由居此的街坊士紳集資籌建東、西二門;街中部路南成為山東省監(jiān)獄后，在監(jiān)獄大門西，第八中學北門又修一柵欄子門。這樣后營坊街形成有三道大門名副其實的“后坊營”了，也是與濟南老城其他老街的不同之處(注：后帝館街也有門)。
清同治五年(1866)改建石圩子(外城)墻，南郊八里洼、金雞嶺一帶的山水，經(jīng)齊魯大學(現(xiàn)山東大學醫(yī)學院)東的黎明壩、山水溝，在街西水潮庵入護城河。千佛山前的山水連同南關街衙的雨水，經(jīng)新橋在街東的下閣子匯入護城河。這就形成了平時的南街北河，汛期山洪順街東、西而過，出現(xiàn)三面環(huán)水、二龍抱珠的格局，是所謂風水寶地，一些工商業(yè)戶、殷實人家、文人墨客，書香門第多將府宅建造于后營坊街。
消失的百年民居
后營坊街距城里、南關的工商業(yè)市場都較近，取用泉水更是十分方便，遂成為最適宜于市民居住的街道，連同司里街、所里街、寬厚所街成為城里四大名街之一。在這條街上有許多居住百年以上的老戶，如明朝建威將軍勾大用的后代，祥字號孟洛川的后代，經(jīng)營南紙文具業(yè)的藝林堂查家，鹽商博家，都曾是連片大宅，如今只能從紙上遙想當年盛況了。
清末這條街上常年設有更夫，夜深人靜時，低沉的木梆聲從遠處緩緩傳來，晚上10點街東西兩頭的門同時關門落鎖。如果有人深夜出入，事先要向打更人招呼，爾后才給開鎖。
據(jù)介紹，這里的民居大都保持了明朝建筑的風格，多為獨門獨戶，一律是黑漆大門，門臺左右各擺一塊上馬石，大門都有過道，門開在宅基的一角，迎門是白堊墻的影照壁，上書紅漆的大福字;轉進綠色的四扇門，是長方形的客廳院。
除普通民宅外，尚有不少深宅大院，東頭路南的馬家大門、楊家臺子，西頭路南的陳家大門等都是。進大門后，迎門墻前的小院兩側，有東西二門，再向深三進院落，主客分明或是大門后接胡同內(nèi)有4～6個二門，各成獨院，成院中院。
更有官商府第，東頭路北7號的吳家花園，尤其東頭路南4號孟家的群芳園，宅園合一。其主人是章丘舊軍孟家，名聞遐邇的“瑞蚨祥”東家孟洛川的同宗近親。大門為磨磚對縫二層磚砌門樓，門楣上鑲嵌著刻石，楷書“群芳園”三個大字，前院擺放著各色盆景，轉過影壁后進入內(nèi)院，園內(nèi)栽植石榴、茉莉、玫瑰及各種盆花，全園中綠草如茵，繁花似錦，香氣氤氳，故名“群芳園”，街鄰多因主人姓孟，而稱“孟家花園”。
書香門第秦家
后營坊街歷來就是人文薈萃之地，眾多文人雅士均在此留有足跡。街東頭泉子口上的秦家是此街老戶，書香門第，僅從新中國建立至今，秦氏一門祖孫三代出了4位政協(xié)委員、三個黨派(共產(chǎn)黨、民革、農(nóng)工黨)的8名黨派成員，在當?shù)貍鳛槊勒劊绕涫亲娓盖匚谋H負傳奇色彩。
秦文炳(1882年—1961年)原名道恬，字虎臣，山東歷城人，出生于商讀世家，系秦瓊后裔，自幼好文熱武，清末考取武進士。后入山東高等學堂，光緒三十一年(1905年)畢業(yè)，文武兼優(yōu)。此時，大清國常備陸軍第五鎮(zhèn)在濟南院前街口招兵，他報名投軍，成為學兵，駐軍濟南西關外辛莊。
宣統(tǒng)三年(1911年)秦文炳參加“灤州起義”，失敗后入北平將校學習所、北平模范團學習。民國四年(1915年)任江西陸軍二十師四十五團一營營長，后幾經(jīng)轉戰(zhàn)升遷，至民國十二年(1923年)任陸軍第一師步二旅少將旅長，又任贛北鎮(zhèn)守使等職，民國十五年(1926年)10月辭職回家。1932年—1945年，先后在青島、重慶、南京國民政府軍界任兵役部少將督察、軍委會少將參議等職，抗戰(zhàn)勝利后退役，1950年春返回濟南，1955年—1961年因身為民革早期成員，任政協(xié)濟南市第一、二、三屆委員會特邀委員。
秦文炳一生為伍在外，解放后已是60多歲的他回到了濟南老家，除享受天倫之樂及經(jīng)常讀書看報外，還將一生經(jīng)歷細細回憶，毛筆楷書寫于《隨筆錄》中。1952年結成了一詩社性質的民間“偕老會”(自稱)，計有長者13人，老人們大多出身世家，早年多為進士、舉人，后有的在軍界任職當過軍長、師長、高參，有的在政界當過議員、縣長、會長，有的是書法家、畫家、學者等。
為謝共產(chǎn)黨知遇之恩，他將1926年從江西帶回的景德鎮(zhèn)“四季瓷板”及“鐵筆畫”捐贈政府，此事當時報紙撰文有載，并先后在趵突泉、大明湖展出供人欣賞。后又將濟南名士楊明漪先生相贈的《胡然集》捐市文物保管會。1961年逝世后，山東省統(tǒng)戰(zhàn)部和濟南市統(tǒng)戰(zhàn)部，以及濟南市政協(xié)派人來主持辦理后事，并準于土葬荊山莊老塋，這在當時政府已明令進行殯葬改革之時，實屬破例關照之舉。
第二代秦在筒先生，是濟南市文史專家，參與編寫《濟南地名漫畫》等，文筆流暢，造詣頗深，自1981年起為濱州市第二、三屆政協(xié)委員，第三代中秦若轍先生是天津市政協(xié)委員，秦若軾先生亦是濟南市文史專家，著作頗豐，多本文集出版，為濟南市第八、九屆政協(xié)委員。第三代中諸人，多從事文化教育工作，亦多有建樹。
相關鏈接：壽康泉
據(jù)清道光年間《濟南府志》載，在后營坊街東頭路北的一個小胡同里有一眼清泉，胡同口路東的民房旁，立有一塊四五尺高的石碑，上面刻有“壽康泉”三個楷書大字，字徑八寸。碑陰刻銘文，系清乾隆三十八年(1773年)仲冬由本地老人王瑞等公立。碑銘全文，在道光二十年(1840年)刊印的《濟南金石志》上有載。
清末民初時，兩個方形泉池并列。南邊上池約3米見方，深兩米，水清澈見底，時有珍珠水泡出露，池上有棚，防雨水入內(nèi)。北側下沿是5米見方的洗衣池，溢流的泉水，經(jīng)洗衣池流入護城河。
后營坊街原有6個出水泉口，都不在七十二泉之列，但壽康泉卻是濟南著名的泉子。西頭路北谷家和東頭路南孔家的泉池，都在院內(nèi)，居民很少去汲水;路北的方家、梅家、袁家，后墻外的河涯上，各有一泉，沒有砌池，只供洗濯用。當時的壽康泉，泉眼很多，水清味甘，冬日泉池上霧氣升騰，夏日則泉水清涼沁脾，是這一帶居民生活的飲用水源。
本街6處泉子水量，除壽康泉稍大外，其余5處較小。街西約100米屬于趵突泉群的馬跑泉和街東約150米屬于黑虎泉群的南門泉子(古鑒泉)的水量都明顯大于本街的泉子。同時在街中部路南60號民宅門內(nèi)，市八中西鄰，有一淺井，民俗叫“懶水”，“只用來澆花、灑地、洗濯”。巧合的是，對門路北鄭家后門外護城河段的水流靜止，水深兩米多，能洗澡游泳，百余米外河水流動，分向東西，此處當是趵突泉、黑虎泉兩大泉群的分界。
據(jù)著名學者嚴薇青先生《濟南瑣話》中載：在清代初期，泉周居民中，就有多位老人長壽達百歲以上，這在當時較為罕見。其中有位田姓老太太百歲壽宴時，曾得到朝廷的旌表。還有廉姓、勾姓老太太等多人都長壽近百歲，據(jù)說皆與經(jīng)年飲用此泉水有關。因此給泉命名為“壽康泉”。
“文革”期間，壽康泉石碑被砸，中藥廠蓋宿舍時被填埋。1984年修建環(huán)城公園時重新修建了長8米、寬6米泉池，東南西三面雕石欄桿相圍，北面形成迭水入河。南池壁上嵌有一方高0.5米、寬1米的石刻，系由著名書法家魏啟后先生所書“壽康泉”三字。1998年建泉城廣場時，將泉建在北側商城附近，終日淹沒在喧囂的人流中，且造型簡陋，又無泉脈，古泉池風韻盡無。
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