王永順中國畫金陵古今寺廟蹤覽系列(四)

序 言

自東吳以來,高僧大德是這裏的???,隨意請出一位亮個相,都是一時之選:首傳佛經(jīng)的西域僧人支謙與康僧會,頑石點頭的另類梵衲竺道生,西行求法第一人法顯,道行高深的寶志,精通律學(xué)的僧祐,三論宗祖師吉藏,牛頭宗創(chuàng)始人法融,法眼宗肇基者文益,宣導(dǎo)人間佛教的太虛法師。還有許多,不一而足,都是傳世人物。

從古代江南地區(qū)最早傳播佛教文化的聖地,到近代佛教文化復(fù)興、研究和傳播的中心,這就是南京的崇高歷史地位。每當(dāng)佛教遭厄、禪道中斷,陷入末法之際,這座城市總是挺身而出,承繼著中國佛教文化的復(fù)蘇與振興之責(zé),默默堅忍。從東吳到南朝,一代代譯經(jīng)大師在此翻譯大、小乘佛經(jīng)數(shù)以千卷,無愧於全國重要的譯經(jīng)中心。及至近代,又有楊仁山居士創(chuàng)立金陵刻經(jīng)處,融經(jīng)籍收藏、雕刻、印刷、流通和研究於一體,嘉惠士林,使諸多教義重新昌明,功德無量。

二零零八年,南京再次成為全國矚目的焦點,更贏得佛界的仰望。從明代大報恩寺遺址發(fā)掘出一大批珍貴文物,尤以七寶阿育王塔為最,盛放著聖物——佛祖釋迦牟尼頂骨舍利和感應(yīng)舍利。1400 餘年後重現(xiàn)天日,惟用『罕見』,不足以表達(dá)。二零一零年六月十二日,釋迦牟尼佛頂骨舍利盛世重光大典在南京棲霞寺隆重舉行,海內(nèi)外高僧大德有幸見證了這一重要歷史時刻。

中國佛教發(fā)展源遠(yuǎn)流長,而南京在這歷史長河中佔據(jù)重要一席,扮演的角色絕對名列前三甲。以上爬梳的諸多內(nèi)容足以昭示,南京不僅是中國歷史文化名城,亦是江南佛都。致敬,可愛的南京!

朱國美

二〇一九年十月十一日

永順、號黑子,祖籍山東臨沂,1959年生于南京,職業(yè)畫家,擅山水。師承錢松巖、蕭平先生。現(xiàn)為中央新影書畫院副院長,江蘇美學(xué)會理事,民進(jìn)中央開明書畫院畫師,民進(jìn)江蘇省文化工作委員會委員。出版有《金陵百景圖》《王永順山水畫集》等多種,是一位被收藏界譽為極具發(fā)展?jié)摿Φ漠嫾摇?/p>

作品欣賞

佛骨瘞藏玄奘寺

九華山古稱覆舟山,因狀如覆舟得名。后改真武山,因臨真武湖(即玄武湖),山復(fù)有真武觀故也。東晉時這里香火已開,有青園寺,著名的『涅槃圣』竺道生即在此居住、研學(xué)。歷經(jīng)千年滄桑,至一九四九年,此地已是荒寂零落,只剩下三藏塔和小九華寺幾間禪房。三藏塔建于一九四四年,因瘞埋唐代高僧玄奘法師頂骨而得名。仿西安興教寺玄奘塔(大雁塔)形式,五層,青磚砌筑。玄奘法師頂骨歸葬于此,經(jīng)歷曲折。古三藏塔位于城南天禧寺內(nèi),宋時該寺僧可政前往陜西紫閣寺得玄奘頂骨帶回藏于塔內(nèi)。明永樂十年(一四一二),成祖朱棣在天禧寺遺址建大報恩寺。清咸豐年間,大報恩寺毀于戰(zhàn)火,三藏塔上部遭毀,下部被土覆蓋無損。一九四二年冬,侵華日軍在此地建造『稻垣神社』,挖出裝有玄奘遺骨石函,使其重光。后經(jīng)交涉,將玄奘頂骨及石函遷葬小九華山。一九五六年重建小九華寺,即今日玄奘寺前身。

藏密漢傳諾那廟

諾那生于一八五六年,開近代紅教無上密宗漢傳之端。一九二九年赴南京出任蒙藏委員會委員,并設(shè)立駐京辦事處。在寧7 年,為國家大義、民族團(tuán)結(jié)奔走呼號。一九三五年任西康宣慰使,次年圓寂甘孜。依其遺愿,于廬山小天池建舍利塔,部分舍利置于南京供奉。諾那紀(jì)念塔廟位于玄武湖環(huán)洲東北端,一九三七年7 月落成。九級六面,高約15 米,白色,塔頂和每層披檐為灰色小瓦,塔脊和每層披檐均為綠色琉璃瓦。底層六面中,四面鑲嵌四塊石碑,系其弟子、司法院院長居正撰寫《普佑法師塔碑銘》,碑額鐫刻藏文『諾那傳』三字;塔每層都辟有拱形門,虛實相間。塔身細(xì)長,塔內(nèi)無樓梯,僅為一石柱,上書『諾那呼圖克圖之塔』,陳放諾那法師舍利等。諾那廟名『蓮花精舍』,俗稱『喇嘛廟』。正殿面闊3 間,單檐歇山頂,綠色琉璃瓦。正面有三座拱券門,門前為水泥丹墀。兩側(cè)為廂房,左為靜室和法堂,右掛諸佛菩薩像。

為母慶生建寺觀

保圣寺塔位于高淳縣東,被譽為境內(nèi)勝跡之首,相傳是孫權(quán)為其母延壽祝福而筑。唐時,由高僧貫休于龍城山擴(kuò)建寺院并名龍城寺,而塔立于其后。宋紹興四年(一一三四)重建后遂以寺名。該寺原有山門、大殿、觀音堂、客堂、廂房等,后皆毀于兵火。明末崇禎十年(一六三七),邑人倡修寶塔藏經(jīng)閣。清道光八年(一八二八),知縣許心源又令人倡修,竣工后未久又遭兵燹,同治十年(一八七一)再次修繕。屢遭毀難,今寺毀塔存。塔高近32 米,四面七級,青磚砌筑。臺基寬大,外廊依附塔身。塔首層高于其他,以上漸縮。塔內(nèi)安置扶梯,可登塔一覽。保圣寺塔歷有整修,但難敵風(fēng)雨侵蝕,殘破損毀?,F(xiàn)已修繕,為省級文保。我國古塔多六角或八角,惟保圣寺塔為四角形,別具一格。而塔體結(jié)構(gòu)與造型盡顯宋代風(fēng)格,是宋明之間由木檐樓閣式磚塔轉(zhuǎn)變?yōu)榉履窘Y(jié)構(gòu)重樓式磚塔的典范之作。

方山十景梵天寺

梵天禪寺在江北六合區(qū)方山之東,建于梁天監(jiān)元年(五零二),南朝四百八十寺中占有一席。原名興云寺,宋治平(一零六四~一零六七)年間更名梵天禪寺。清咸豐八年(一八五八)毀于火。后由寺僧重建大雄寶殿以及二層望江樓??箲?zhàn)中被毀,戰(zhàn)后重建。又歷五十年風(fēng)霜,僅存破舊殿堂5 間。梵天禪寺最初宏敞,設(shè)有前、中、后三進(jìn)大殿。前殿立彌勒佛,兩旁為哼哈二將和四大天王。中殿為大雄寶殿,供奉佛祖如來以及藥師佛和阿彌陀佛,兩旁是十八羅漢。后殿為雷祖殿,專供雷祖和雷祖娘娘,這在佛寺中稀見。究其緣由,方山乃軒轅黃帝敕封方氏鼻祖方雷之封地而故。殿堂之上為望江樓,可遠(yuǎn)眺長江。梁武帝曾命太子在梵天禪寺修行,他常坐于寺旁石上,或讀書或賞景,因名『王子石』,連同梵天禪寺、背蓬石、貓兒石、虎石松、黃龍泉、仙人洞鳳凰井、雁翅峰、古銀杏樹等為方山十景。

遊子山中有真如

真如禪寺位于高淳縣東南的游子山中,相傳春秋孔子周游列國,曾登臨此山,故而得名。原名真武廟,明萬歷十八年(一五九零)始建。真武原稱玄武帝君或玄帝,是道教傳說中的圣神。北宋大中祥符五年(一零一二)為避先祖趙玄朗之諱,改稱真武。真武廟原有三進(jìn)二廂,近30 間廟堂,殿內(nèi)供奉佛、道諸神,彼此相安。清咸豐年間,廟毀,光緒末年,住持僧覺朗募資重修大殿??箲?zhàn)中再次被毀,戰(zhàn)后由住持悟真多方奔走,募化重建。新中國成立后,僅存數(shù)間僧房,香火漸絕。一九九七年,由九華山高僧慧深法師主持重修廟宇,更名真如禪寺。主體建筑大雄寶殿五間三進(jìn),前有軒廊。大殿甚廣,正中供奉三尊大佛,香樟所刻;東西為十八羅漢,石雕而成。整體儀態(tài)大方,栩栩如生。另有大悲寶殿、大愿寶殿等。山門內(nèi)廣場立21 米高阿彌陀佛石像,重逾千噸,堪稱『金陵第一大佛』?,F(xiàn)又增文圣殿和真武殿。

秦淮源頭觀音寺

溧水廬山岡巒層迭,林木蒼翠,其中山八景之『東廬疊巘』就名出這里。因東漢名士嚴(yán)子陵在此筑廬隱居而得名,更為百里秦淮兩源之一而著稱。宋代張敦頤《六朝事跡編類》載:『其淮水名龍藏浦,源發(fā)自廬山,經(jīng)溧水西北流,入江寧界?!恢鞣搴0谓倜?,山上白云繞峰,山下碧波粼粼,水色山光,交相輝映。觀音禪寺位于該山西麓,原名『東廬山西麓觀音庵』,始建于元代,香火歷久彌勝。清代咸豐中毀于太平天國戰(zhàn)火。光緒八年(一八八二)復(fù)建,有庵堂三間一院,兩側(cè)有廂舍,庵內(nèi)植物茂盛,庵外青山聳峙,環(huán)境幽雅。后再毀。一九九九年在原址復(fù)建,依山就勢,建成主殿5 間以及附屬房舍多間,定名為東廬觀音禪寺。新建寺廟雞鳴寺下院,規(guī)模宏大,先后建有天王殿、大雄寶殿、鐘鼓樓、寮房齋堂等。另立有48 米高的觀音銅像。每逢佛主生辰及節(jié)假日等,前來祈福、觀光者絡(luò)繹不絕。

祈澤池深祈澤寺

祈澤寺位于江寧區(qū)祈澤山之西,距城二十里,始建于南朝宋少帝景平元年(四二三),因名宋少寺,唐會昌(八四一~八四六)中廢。南唐升元(九三七~九四零)間復(fù)建,保大八年(九五零)重修。因祈雨有驗顯靈,北宋治平年間改名祈澤治平寺,南宋紹興元年(一一三一),因號『祈澤夫人』,故敕廟額為『嘉惠』。元至正二年(一三四二)重建,復(fù)名祈澤治平寺。明嘉靖十二年(一五三三)修葺為祈禱雨澤之所,故名祈澤寺。據(jù)載,寺有四進(jìn),每進(jìn)三間,依南北排列,規(guī)模有勢。清代『金陵四十八景』之一,就有『祈澤池深』。道光年間,僧明輝等重新募修。咸豐年間,太平軍與清軍多次激戰(zhàn),祈澤寺毀于兵燹。光緒十七年(一八九一)得緣重建,有金剛殿、正佛殿、左觀音殿、右地藏殿、鐘樓、龍王殿、僧院等。經(jīng)歲月流變,寺廟荒蕪,僅殘存幾間舊房和早已干涸的『祈澤龍池』。

五山之上天界寺

天界寺在城南中華門外,舊名龍翔集慶寺,元初所建,原址在城內(nèi)朝天宮東側(cè)。龍翔集慶寺為元文宗圖帖睦爾在南京做藩王的潛宮,當(dāng)年被封懷王,府邸就在今王府大街一帶。元天歷元年(一三二八),他入元大都(今北京)即皇位,隨后下令在其宅邸基址上修建龍翔集慶寺,以示龍興之地。明洪武二十一年(一三八八),龍翔集慶寺遭焚毀,太祖敕令在城南聚寶門外重建,賜名『天界善世寺』。永樂二十一年(一四二三)復(fù)遭火災(zāi)。天順二年(一四五八),僧人覺義化緣重建天王、觀音、輪藏諸殿。明代,天界寺與靈谷寺、報恩寺齊名,為京城三大剎。除了諸殿齊備外,還有『西庵曲徑』『蒼翠喬松』『半峰煙雨』『雙桂返照』『南庵碧玉』『古拙品梅』六景,為城南之勝?!禾旖缯刑帷晃涣小督鹆晁氖司啊?。而二十四史之《元史》,就是在此首開編寫。咸豐年間,天界寺再次毀于太平天國戰(zhàn)火。

紫竹環(huán)繞寺因名

紫竹禪院位于南京城北,始建于東晉,當(dāng)時名耆闍寺,又名祗洹寺。崇禎十七年(一六四四),名僧顓愚禪師赴南京,先于清涼寺說法,后喜好城北之幽靜,遂于耆闍寺舊基營造僧院。因寺外紫竹環(huán)繞,自題『紫竹林』。清順治三年(一六四六),顓愚圓寂,徒弟妙明接掌院務(wù),他繼承先師初心,20 年不負(fù)其志,終于建成城北最大的紫竹林禪院。鼎盛時有大殿、廊房百余楹,入山門為彌勒殿、伽藍(lán)殿、大雄寶殿、大悲殿、奪寶殿、禪堂等,殿后為顓愚法師衣缽爪發(fā)塔、普園塔、般若堂、放生所等。院內(nèi)有竹林尊者、羅漢橋、仙人井、觀音洞、白鶴池、鸚鵡亭等12 景,整個基址占地達(dá)300 余畝。太平天國時期,紫竹林禪寺受損嚴(yán)重。清同治、光緒年間,僧清潭、悟真重建大殿。民國年間,寺僧先后筑圍墻,重建大殿、廳堂、僧寮,山門題額『大紫竹林寺』??箲?zhàn)中,寺廟遭毀,戰(zhàn)后重修。現(xiàn)已無存。

康熙題額香林寺

香林寺在今太平門內(nèi)佛心橋 37 號,大殿尚存。原名杜桂院, 在江寧湖熟, 建于南朝梁天監(jiān)( 五零二~五一五)年間,洪武元年遷入城內(nèi)現(xiàn)址,改稱興善寺。成化十年重修,有山門一楹、天王殿三楹、正佛殿三楹、左伽藍(lán)殿三楹、右祖師殿三楹、大悲殿三楹、藏經(jīng)殿三楹以及附屬建筑,基址達(dá)十畝。因緊靠宮城,為皇室成員和高官顯貴進(jìn)香禮佛之地,人氣甚旺。康熙三十八年(一六九九),康熙第三次南巡,曹寅陪其進(jìn)寺游歷,見林木茂盛,聞鳥語花香,遂御筆題額『香林寺』。曹寅為博康熙皇帝歡心,一次就施舍香林寺420 多畝香火田。現(xiàn)存嘉慶三年所立《香林寺廟產(chǎn)碑》有記:『前織造部堂曹大人買施秣陵關(guān)田二百七十余畝,和州(今安徽和縣)田地一百五十余畝?!幌懔炙略俣?a href='/zhenxing/' target=_blank>振興,曹家則是最大的施主。有人言其乃曹氏家廟,雖無鑿鑿史證,但從中可見,曹家與香林寺的關(guān)系非同一般。

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