李重蓉：行走在漢魏洛陽(yáng)城址
近兩千年前，繼太史公之后寫下又一部光耀千秋的史書— —《漢書》的大學(xué)者班固，曾在《東都賦》中如此感慨：“增周舊，修洛邑，扇巍巍，顯翼翼。光漢京于諸夏，總八方而為之極。于是皇城之內(nèi)，宮室光明，闕庭神麗，奢不可逾，儉不能侈。”（蕭統(tǒng)編、李善注《文選》卷一《東都賦》，中華書局，1977，32頁(yè)）他以一代良史的氣概和筆調(diào)，精細(xì)地鋪陳出當(dāng)時(shí)國(guó)都無(wú)與倫比的榮耀。他筆下的雒陽(yáng)城在歲月的長(zhǎng)河里流傳下來(lái)，伴隨著這座城市涌現(xiàn)出的風(fēng)流人物，走過(guò)一朝又一朝的興衰榮辱，在世世代代的人們心中積淀，交織成瑰夢(mèng)，至今都吸引著我們?nèi)セ厮菟鳛闈h魏故都的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。
一 漢家宮闕
漢魏洛陽(yáng)故城的歷史可追溯至西周，周公曾在此建城，作為東都。秦莊襄王封洛陽(yáng)十萬(wàn)戶給呂不韋，呂氏在此擴(kuò)建。西漢初，高祖欲定都洛陽(yáng)。但直到東漢，洛陽(yáng)才再次成為國(guó)都。東漢因崇火德，“故‘洛’去‘水’而加‘隹’”，曾改作“雒陽(yáng)”；到了曹魏，“魏于行次為土，土，水之牡也，水得土而乃流，土得水而柔，故除‘隹’加‘水’”，所以又改回了“洛陽(yáng)”（參《三國(guó)志 ·魏書·文帝紀(jì)》，76頁(yè)）。
東漢雒陽(yáng)城沿用了秦、西漢時(shí)期的故址，南北縱達(dá)九里，東西橫至六里，號(hào)稱“六九城”（圖1）。全城四面各開(kāi)設(shè)3門，共計(jì)12座城門，由城門校尉與司馬等官掌管（參《后漢書》卷二七《百官志四》，中華書局，1965，3610頁(yè)），其中的上東門還曾留下一段佳話：一夜，光武帝劉秀出獵晚歸，最方便的途徑是進(jìn)上東門入城回宮，不料時(shí)任上東城門候的郅惲卻拒絕開(kāi)門。光武帝命侍者從城門縫里向郅惲講明情況，以為再怎么也得給皇帝一次通融，可郅惲偏是個(gè)死腦筋，竟以“火把照得太遠(yuǎn)了，看不清來(lái)人”為理由，硬是不開(kāi)門。光武帝有雅量，再憋氣也忍下，另外繞道，最后從中東門入了城。哪知郅惲不依不饒，第二天還上書一道。光武帝確是一位難得的明君，得此上書的反應(yīng)是，貶給他行方便的中東門候?yàn)閰⒎馕荆n布匹給郅惲，以嘉賞其忠于職守（參《后漢書》卷二九《郅惲傳》，1031頁(yè)）。
圖1 東漢雒陽(yáng)城復(fù)原示意圖
（王繡、霍宏偉《洛陽(yáng)兩漢彩畫》，文物出版社， 2015，10頁(yè)）
雒陽(yáng)城內(nèi)面積廣大的南、北宮，均為包含若干宮殿的建筑群，附近有衙署、倉(cāng)庫(kù)及其他小型宮苑等。漢末《古詩(shī)十九首》里的“兩宮遙相望，雙闕百馀尺”，指的便是南、北宮。兩宮的地位發(fā)生過(guò)轉(zhuǎn)移，最早以南宮為重。 公元25年，光武帝劉秀稱帝并定都雒陽(yáng)，便居住在南宮卻非殿。 14年后，南宮前殿建成，遂以前殿為正殿。南宮在整個(gè)東漢時(shí)期均為皇帝受群臣朝賀議政、國(guó)家舉行重大儀式的地方。而漢明帝永平三年（60）至永平八年（65），修建北宮及諸衙署。建成后，重心漸移北宮。中央衙署分布在南、北宮外。北宮的東北方向，設(shè)置有皇家糧倉(cāng) ——太倉(cāng)、武器庫(kù)——武庫(kù)；南宮的東南，則有最高行政機(jī)構(gòu)，即太尉府、司空府及司徒府。南宮的西北有雒陽(yáng)三大工商業(yè)區(qū)之一的金市，城內(nèi)東部還分布著社會(huì)上層人士的住宅，如步廣里、永和里等（參桑永夫《漢魏洛陽(yáng)故城編年史》，中州古籍出版社，2013，160-164頁(yè)）。
章帝時(shí)期，梁鴻曾經(jīng)路過(guò)雒陽(yáng)，登臨城北邙山南望，目睹都城勝景，觸景生情，作了一首《五噫歌》，以抒發(fā)心中感慨之情：
陟彼北芒兮，噫！顧覽帝京兮，噫！宮闕崔嵬兮，噫！民之劬勞兮，噫！遼遼未央兮，噫！
東漢末年的董卓之亂，將雒陽(yáng)城焚毀殆盡，僅存殘?jiān)珨啾?。后?lái)曹魏文帝曹丕復(fù)建洛陽(yáng)宮，采用單一宮制，于東漢北宮舊址上營(yíng)建。漢魏洛陽(yáng)故城遺址位于今天洛陽(yáng)東郊，站在310國(guó)道高架橋上可以遠(yuǎn)眺一片廣袤的田野，其中一座寬大的白色大棚出現(xiàn)于地平線之上，那是正在進(jìn)行考古發(fā)掘的宮城遺址（圖2），據(jù)說(shuō)目前已發(fā)掘了太極殿、太極東堂等遺址。遙想當(dāng)年，“洛中何郁郁，冠帶自相索。長(zhǎng)衢羅夾巷，王侯多第宅”（《古詩(shī)十九首》）。而如今那故都的金碧歷經(jīng)了滄桑，悉數(shù)在歷史的波濤起伏中影影綽綽地逃遁流逝，化作一片空影寂寂的平坦麥田，無(wú)言地昭示著冥冥中的興亡。
圖2 在高架橋上北眺漢魏洛陽(yáng)宮城遺址 王楊梅攝
二 南郊太學(xué)
如果說(shuō)雒陽(yáng)城內(nèi)的規(guī)劃重在烘托政治的威儀肅穆的話，那么城南則成為禮制、科技與文化教育的淵藪。雒陽(yáng)城南，不僅建有禮儀建筑的明堂、辟雍與靈臺(tái)，稱為“三雍”，而且還有著名的太學(xué)，遺址位于今偃師佃莊鎮(zhèn)太學(xué)村西北，洛河南岸。據(jù)考古發(fā)掘，遺址南北長(zhǎng)220馀米，東西寬160馀米，四周有墻，各設(shè)一門；遺址內(nèi)有大面積的夯土建筑基址，內(nèi)有一排排呈東西向或南北向的長(zhǎng)方形房基。太學(xué)是自西漢武帝獨(dú)尊儒術(shù)以來(lái)我國(guó)古代官方的最高學(xué)府，東漢太學(xué)創(chuàng)立于光武帝建武五年（29）。其規(guī)模宏大，太學(xué)生最多可達(dá)3萬(wàn)馀人。靈帝熹平年間（172-178），樹立由蔡邕等學(xué)者以隸書體刊刻的熹平石經(jīng)。直到東漢末年董卓入洛，太學(xué)毀于戰(zhàn)火。即使后世學(xué)者用力甚勤，四處搜尋石經(jīng)，也不過(guò)是殘馀之物，讓人心痛。如今除了太學(xué)遺址，只能從留存下來(lái)的漢代石經(jīng)殘塊上（圖3），去想象昔日詩(shī)書斯文的盛景（參《漢魏洛陽(yáng)故城編年史》，39-43頁(yè)）。
圖3中國(guó)國(guó)家博物館藏東漢熹平石經(jīng)殘塊 霍宏偉攝
說(shuō)起東漢太學(xué)的石經(jīng)，便不能不提到蔡邕。這位流傳千古的著名學(xué)者，精通經(jīng)史、天文、書法等，被稱作“曠世逸才”。但他憑借書生意氣投身政治，孰料其政治生涯又展開(kāi)于朝局錯(cuò)綜復(fù)雜的東漢晚期，雖然他殫精竭慮，卻并不為君所用，屢受挫流放，最后還在董卓治下進(jìn)退兩難，付出了生命的代價(jià)。只是雖身陷政治斗爭(zhēng)漩渦，蔡邕始終未曾放棄對(duì)學(xué)問(wèn)修養(yǎng)的追求與秉持。在早年任議郎時(shí)，他不滿于當(dāng)時(shí)儒家經(jīng)籍“文字多謬，俗儒穿鑿”的情況，熹平四年（175），與同僚上奏求正定六經(jīng)文字，獲準(zhǔn)后，自書儒家經(jīng)典于46塊石碑上，讓工匠鐫刻，立于雒陽(yáng)太學(xué)門外，這便是“熹平石經(jīng)”。史載當(dāng)碑立好后，“其觀視及摹寫者，車乘日千馀兩，填塞街陌”（《后漢書》卷六〇下《蔡邕傳》，1990頁(yè)）。蔡邕之女蔡琰，也是名奇女子。受其父親傳，博學(xué)有才辯，擁有極高的文化修為及天賦。不過(guò)蔡文姬的命運(yùn)跌宕起伏，一生三嫁。她留下了《悲憤詩(shī)》，訴盡亂世征戰(zhàn)中女性顛沛流離與撕心裂肺的坎坷經(jīng)歷，其對(duì)生命發(fā)出真實(shí)深刻的困惑與叩問(wèn)，觸動(dòng)了無(wú)數(shù)人的心懷。
從某個(gè)角度來(lái)看，蔡氏父女的命運(yùn)與其所彰顯出的精神，可以說(shuō)是東漢晚期士人的經(jīng)歷寫照與宿命代表。東漢最為典型的知識(shí)分子是太學(xué)生，這一群體并非書齋學(xué)者，而對(duì)政治有著強(qiáng)烈訴求，因而被斥之為“黨人”，在東漢晚期曾兩度遭遇過(guò)“黨錮之禍”。他們中間出過(guò)許多名留青史的人物，比如主要活躍于順、沖、質(zhì)帝三朝的名臣李固。他學(xué)以致用，政績(jī)頗豐，后因不肯立劉志為帝，與操縱朝局的外戚梁冀抗衡，最終被殘害致死。更讓人感佩的是他的氣節(jié)風(fēng)骨并未止于其身，還延續(xù)到了子女身上。李固死后，他的兩個(gè)兒子接連被害，唯獨(dú)第三子李燮在其姐李文姬的謀劃下，隨父親門生王成亡命徐州，隱于市井做起商仆，才終于死里逃生，其年不過(guò)十三。十馀年后梁冀被誅，李燮得以返還鄉(xiāng)里，姐弟重逢，悲感旁人。李燮后來(lái)被征為議郎，靈帝時(shí)拜為安平相，在位廉方自守、忠正敢言。當(dāng)無(wú)道的安平王被黃巾軍掠后，他勇于上奏不宜復(fù)其王國(guó)，其名聲廣為流傳，京師人譽(yù)為“父不肯立帝，子不肯立王”。
固然東漢儒士有激揚(yáng)名聲、意氣用事的弱點(diǎn)，并且在與外戚宦官的政治斗爭(zhēng)的背后往往也牽涉利益集團(tuán)的糾葛，無(wú)休止的斗爭(zhēng)使得朝綱國(guó)體雪上加霜。但從另一方面講，那些儒士和太學(xué)生為此除了必須承受個(gè)體生命與意志上的摧殘磨難，還必須面臨一種家國(guó)情懷的重創(chuàng)。誰(shuí)又能說(shuō)，背后支撐他們的沒(méi)有一份對(duì)國(guó)運(yùn)的憂患與信仰呢？
所以，在今天重溫東漢太學(xué)生的所作所為，不僅僅是因?yàn)樗麄兪潜灰粋€(gè)時(shí)代所記錄的知識(shí)分子群體，反映了那個(gè)時(shí)代的主流精神氣質(zhì)，還因?yàn)閺倪@個(gè)群體身上，能夠感覺(jué)到當(dāng)時(shí)雒陽(yáng)城的溫度與呼吸。畢竟城市對(duì)人群思想氣質(zhì)的影響和塑造，是潛移默化又難以忽略的，所以今人不能不去想象東漢的雒陽(yáng)城，到底是怎樣的一座城市，才能哺育出那樣一批驚世駭俗、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)娜后w？
三 北邙冢墓
東漢、曹魏、西晉、北魏，四個(gè)王朝相繼建都于漢魏雒（洛）陽(yáng)城，輝煌與衰亡在這里此起彼伏。這座城市曾幾度在戰(zhàn)火中毀滅，如漢末曹植隨父西征馬超時(shí)，所見(jiàn)的便是“洛陽(yáng)何寂寞，宮室盡燒焚……中野何蕭條，千里無(wú)人煙”（《送應(yīng)氏二首》，《曹植集校注》卷一，人民文學(xué)出版社，1984，3頁(yè)）。
除了感嘆城市之亡，人們也哀嘆生命的沉?。骸膀?qū)車上東門，遙望郭北墓。白楊何蕭蕭，松柏夾廣路。下有陳死人，杳杳即長(zhǎng)暮。潛寐黃泉下，千載永不寤。”（《古詩(shī)十九首》）這說(shuō)的便是北邙山。歷經(jīng)數(shù)朝，如今可知的邙山漢魏墓葬數(shù)以萬(wàn)計(jì)，今選擇帝陵、官吏墓及壁畫墓等三類墓葬，從另一面看看洛陽(yáng)。
第一類為帝陵。東漢是古代陵寢制度的創(chuàng)新與發(fā)展時(shí)期（參韓國(guó)河《東漢北魏陵寢制度特征和地位的探討》，《文物》 2011年第 1期），其意義非凡。漢明帝永平十七年（74）正月，原該要拜謁原陵。一夜明帝“夢(mèng)先帝、太后如平生歡。既寤，悲不能寐”（《后漢書》卷一〇上《皇后紀(jì)》，407頁(yè)），于是挑了個(gè)黃道吉日，率百官及故客上陵。這實(shí)際就是把每年元旦朝賀皇帝的“元會(huì)儀”、飲酎禮、部分宗廟祭祀禮，合并至陵寢處成為“上陵禮 ”，大大提高了陵寢在祭禮中的地位。史書關(guān)于明帝感性的一面格外用墨，寫他“閱陰太后舊時(shí)器服，愴然動(dòng)容”，給兄弟劉蒼去信講：“歲月騖過(guò)，山陵浸遠(yuǎn)，孤心凄愴，如何如何！”（《后漢書》卷四二《劉蒼傳》，1438頁(yè)）一代帝王能有此感懷，可知死生之大事，焉能不重？
洛陽(yáng)分布有11座東漢帝陵，其中5座位于漢魏洛陽(yáng)故城西北方的邙山，另外6座位于洛陽(yáng)故城東南方的洛河以南。北邙三十里鋪村南有一座大型封土堆，俗稱“大漢?！保錃w屬存在爭(zhēng)議。根據(jù)最新的研究成果，大漢冢應(yīng)是光武帝劉秀的原陵（參韓國(guó)河《文化認(rèn)定與價(jià)值立場(chǎng)：考古學(xué)對(duì)歷史文獻(xiàn)的態(tài)度》，《光明日?qǐng)?bào)》 2018年 6月 25日；洛陽(yáng)市第二文物工作隊(duì)《邙山東漢帝陵地望的探索之路》，《中國(guó)文物報(bào)》2006年11月3日）。大漢冢封土形制為圓丘形，夯筑，如今已是草木覆蓋。取徑登頂，四周皆為平地，向北眺望可見(jiàn)俗稱“二漢?！钡牧硪蛔馔炼眩▓D 4），再北為 “三漢?！保Ｄ媳笨v列一線，相距一里馀，是為家族墓葬序列。大漢冢和二漢冢之間，開(kāi)辟出連霍高速公路，車行寥寥，并未打破周圍的寂靜與空曠。浩浩蕩蕩的風(fēng)穿越而來(lái)，大漢冢頂?shù)碾s草灌木被吹拂得跌宕不休，似乎想要訴說(shuō)邙山上那幾千年光陰的悠茫。
圖4在大漢冢上眺望二漢?！⊥?a href='/yangmei/' target=_blank>楊梅攝
第二類是官吏墓。 2009年至2010年洛陽(yáng)連霍高速公路改擴(kuò)建時(shí)，在邙山大漢冢東側(cè)發(fā)掘了曹魏時(shí)期的曹休墓。曹休是被曹操譽(yù)為“吾家千里駒”的一名戰(zhàn)將，他的墓是帶有長(zhǎng)斜坡墓道（圖5）的磚券多室墓。后室、北側(cè)室、西南側(cè)室分別安葬墓主人及合葬者。出土器物80馀件，其中后室中部出土一枚銅印，篆書白文“曹休”兩字，證實(shí)了墓主人的身份和墓葬年代（參洛陽(yáng)市第二文物工作隊(duì)《洛陽(yáng)孟津大漢冢曹魏貴族墓》，《文物》 2011年第9期）。
圖5曹休墓斜坡墓道 王楊梅攝
從連霍高速主路下來(lái)，走一段鄉(xiāng)間小路，便可以到達(dá)曹休墓。從有些陡峭斜向的墓道下去，光線逐漸變暗，經(jīng)過(guò)甬道，進(jìn)入墓室內(nèi)部后需要電筒照亮。電筒光束所及，只能依稀辨別近身的墻壁與室頂，置身于那些黑寂中千馀年前的磚與土之間，仿佛能夠嗅到那絲絲塵埃落定、死生陌路的決然。曹休去世時(shí)，曹植專門寫過(guò)一篇《大司馬曹休誄》，以抒哀痛。這位在詩(shī)酒中流連了一生卻又抑郁糾結(jié)的陳思王，也和洛陽(yáng)結(jié)下了一段不解之緣。黃初三年（222），他在入洛受封、返回鄄城的途中，路過(guò)洛水，以無(wú)與倫比的才思與想象，將心中久積的苦悶郁結(jié)盡情迸發(fā)，創(chuàng)造了名動(dòng)千古的洛神，濃墨重彩地向世人宣布他在洛水有過(guò)怎樣一次動(dòng)人心魄的奇遇。他筆下的女神，源于楚辭的浪漫多情，也來(lái)自漢賦的驚才絕艷，她自古老的湘江一路走來(lái)，走向漢魏的洛水，曾由生入死，又最終從死亡中獲得永生。這種對(duì)死亡的獨(dú)特視角，向現(xiàn)代人展示出古人生死觀的一面。
第三類是壁畫墓。如洛陽(yáng)西漢的卜千秋墓，在墓室主室、墓門與后壁山墻之間的墓頂平脊內(nèi)側(cè)，用線條與色彩畫出一幅墓主人升仙圖。在這幅長(zhǎng)達(dá)4.51米的畫卷上，從左到右依次有女媧、月輪、羽人、青龍、白虎、朱雀、麒麟、魚婦、西王母、玉兔、卜氏夫婦、伏羲和日輪。在原本冰冷恐怖的墓室里，亡者卻置身于神人、神獸環(huán)繞保護(hù)的祥和仙境中，并被引領(lǐng)著走向升仙之路，這種藝術(shù)想象暗示于一種無(wú)常流變的基調(diào)中，希冀浪漫瀟灑、獲得安撫慰藉的終極關(guān)懷。西晉的文人張載登北邙曾作《七哀詩(shī)》：
北邙何壘壘？高陵有四五。借問(wèn)誰(shuí)家墳，皆云漢世主。恭文遙相望，原陵郁膴膴。 ……
在詩(shī)人的感慨之外，死亡作為一種無(wú)可逃避的絕對(duì)存在矗立在每個(gè)人的生命終點(diǎn)，漢代人為此以“事死如事生”的審慎態(tài)度來(lái)處理和想象死亡，憑著這份洞徹與達(dá)觀，他們不僅賦予生死以崇高感，也滋養(yǎng)、拓展了藝術(shù)的無(wú)限天地。
對(duì)于人類個(gè)體，至大莫過(guò)于生死；對(duì)于一座建筑，存在莫過(guò)于興廢；對(duì)于一類精神共同體，功罪莫過(guò)于春秋；對(duì)于一個(gè)王朝，意義莫過(guò)于榮辱存亡……而漢魏洛陽(yáng)城將這一切見(jiàn)證目睹、容納涵蓋，但她不言不語(yǔ)，以一種靜默長(zhǎng)深的姿態(tài)，頑強(qiáng)地抵御著人世的喧囂與光陰的磨蝕。洛陽(yáng)城將成敗等閑視之，紛紜騰突，谷靜山空，一切留與世人評(píng)說(shuō)。她只平靜地走過(guò)自己的歷史，走向自己命運(yùn)歸宿的地平線，走進(jìn)我們每個(gè)人似曾相識(shí)的心底?！叭魡?wèn)古今興廢事，請(qǐng)君只看洛陽(yáng)城。”（司馬光《過(guò)故洛陽(yáng)城二首》）
（作者單位：中國(guó)國(guó)家博物館）
——本文刊于《文史知識(shí)》2018年第9期“走進(jìn)歷史現(xiàn)場(chǎng)”欄目
訂閱
文史
知識(shí)
責(zé)編：老黿
Hash:e935961e2b456afdfb86b5c6d0a35d8eb3ed7b0a
聲明：此文由 文史知識(shí) 分享發(fā)布，并不意味本站贊同其觀點(diǎn)，文章內(nèi)容僅供參考。此文如侵犯到您的合法權(quán)益，請(qǐng)聯(lián)系我們 kefu@qqx.com
相關(guān)推薦
-
寧夏有哪些值得一去的風(fēng)景名勝
“塞上江南”獨(dú)美“寧夏”，寧夏回族自治區(qū)在這里傳承了西夏王朝的歷史淵源其中名勝古跡數(shù)不勝數(shù)西夏王陵、鎮(zhèn)北堡西部影城、青銅峽黃河大峽谷旅游區(qū)人文與景色兼具，今天小編就跟大家分享幾處寧夏的風(fēng)景名勝。塞上江南|西夏王陵位置：寧夏回族自治區(qū)銀川市西夏區(qū)賀蘭山東麓我們跋山涉水不僅是欣賞美麗風(fēng)景更多的也是深挖當(dāng)?shù)氐膫鞒腥宋?、歷史淵源，在三萬(wàn)年前就有人類在這片土地上面打獵逐鹿生活繁衍一代又一代一朝又一朝西周、十
-
“醉”美勝景 如畫太行
「本文來(lái)源：石家莊日?qǐng)?bào)」□本報(bào)記者李藝桐享受閑暇時(shí)光，品味秋日勝景。馬上就要迎來(lái)國(guó)慶7天小長(zhǎng)假，不少人“摩拳擦掌”，正在籌劃著美好假期該如何度過(guò)。這份省會(huì)秋季游玩攻略請(qǐng)收好，它不僅能滿足您“吃住行游購(gòu)?qiáng)省钡男枨螅€可健身、康養(yǎng)。另外，提醒市民游客，出門旅游，記著戴好口罩、提前預(yù)約！鹿泉區(qū)多姿多彩出游地十一假日期間，西部長(zhǎng)青德明古鎮(zhèn)將舉辦文藝演出、茶藝等系列表演，還有適合孩子們觀看和體驗(yàn)的小丑、
-
洛陽(yáng)弈川旅游景點(diǎn)「洛川周邊景點(diǎn)」
洛陽(yáng)弈川旅游景點(diǎn)「洛川周邊景點(diǎn)」 欒川有什么好玩的景點(diǎn)欒川有什么好玩的地方？哪些景點(diǎn)必去？欒川有什么好玩的？欒川旅游景點(diǎn)大全
-
洛陽(yáng)冬天適合哪里旅游景點(diǎn) 冬天洛陽(yáng)周邊游景點(diǎn)推薦
洛陽(yáng)冬天適合哪里旅游景點(diǎn) 冬天洛陽(yáng)周邊游景點(diǎn)推薦 1. 冬天洛陽(yáng)周邊游景點(diǎn)推薦2. 洛陽(yáng)冬天有什么好玩的地方3. 洛陽(yáng)冬天最值得去的景點(diǎn)4. 洛陽(yáng)冬天周邊一日游最佳景點(diǎn)5. 洛陽(yáng)周邊冬季旅游景區(qū)6. 冬天洛陽(yáng)哪里好玩的景點(diǎn)7. 洛陽(yáng)冬季旅游最佳去處8. 冬天洛陽(yáng)旅游景點(diǎn)推薦9. 洛陽(yáng)冬季周邊游景點(diǎn)推薦10. 洛陽(yáng)周邊適合冬天去的景點(diǎn)
-
洛陽(yáng)有溫泉的酒店地址電話號(hào)碼 洛陽(yáng)溫泉大酒店
洛陽(yáng)有溫泉的酒店地址電話號(hào)碼 洛陽(yáng)溫泉大酒店 1. 洛陽(yáng)溫泉大酒店2. 洛陽(yáng)航空大廈溫泉酒店3. 洛陽(yáng)溫泉大酒店地址4. 洛陽(yáng)溫泉大酒店電話號(hào)碼5. 洛陽(yáng)市區(qū)溫泉酒店排名6. 洛陽(yáng)新開(kāi)的溫泉帶酒店的7. 洛陽(yáng)能泡溫泉的酒店8. 洛陽(yáng)名都溫泉酒店地址電話
-
介紹洛陽(yáng)旅游景點(diǎn)(介紹洛陽(yáng)旅游景點(diǎn)的英語(yǔ))
介紹洛陽(yáng)旅游景點(diǎn)(介紹洛陽(yáng)旅游景點(diǎn)的英語(yǔ)) 洛陽(yáng)有什么好玩的地方旅游景點(diǎn)洛陽(yáng)旅游景點(diǎn)有哪些洛陽(yáng)市的旅游景點(diǎn)介紹洛陽(yáng)好玩的旅游景點(diǎn)
-
洛陽(yáng)隋唐春節(jié)旅游攻略一日游「洛陽(yáng)隋唐歡樂(lè)園門票」
洛陽(yáng)隋唐春節(jié)旅游攻略一日游「洛陽(yáng)隋唐歡樂(lè)園門票」 洛陽(yáng)一日游必去的地方洛陽(yáng)一日游必去的地方？洛陽(yáng)一日游怎么安排？
-
洛陽(yáng)到南京旅游攻略(洛陽(yáng)到南京旅游攻略路線)
洛陽(yáng)到南京旅游攻略(洛陽(yáng)到南京旅游攻略路線) 洛陽(yáng)到南京沿途有哪些景點(diǎn)洛陽(yáng)開(kāi)車去江南城市旅游最佳路線和攻略南京到洛陽(yáng)五日游路線怎么安排？
-
洛陽(yáng)一日旅游景點(diǎn)大全集「洛陽(yáng)一日游旅游線路」
洛陽(yáng)一日旅游景點(diǎn)大全集「洛陽(yáng)一日游旅游線路」 洛陽(yáng)一日游必去的地方洛陽(yáng)的旅游景點(diǎn)都有哪些洛陽(yáng)一日游必去的地方？洛陽(yáng)旅游景點(diǎn)大全景點(diǎn)排名榜洛陽(yáng)市區(qū)旅游景點(diǎn)攻略洛陽(yáng)有哪些旅游景點(diǎn)?
-
洛陽(yáng)嵩縣十大旅游景點(diǎn)介紹(洛陽(yáng)市嵩縣十大旅游景點(diǎn))
洛陽(yáng)嵩縣十大旅游景點(diǎn)介紹(洛陽(yáng)市嵩縣十大旅游景點(diǎn)) 嵩縣有什么好玩的地方？哪些景點(diǎn)必去？嵩縣旅游景點(diǎn)排名河南洛陽(yáng)附近最好玩的旅游景點(diǎn)介紹嵩縣有哪些好玩的地方嵩縣的所有旅游景點(diǎn)都有哪些
-
