驪山烽火臺,周幽王烽火戲諸侯真的只是為紅顏一笑?

驪山,位于陜西西安市以東,因景色翠秀,美如錦繡,故又名“繡嶺”。在驪山西繡嶺第一峰上的烽火臺,曾經(jīng)發(fā)生過歷史上只為博紅顏一笑的故事,不僅導(dǎo)致周幽王身死,還徹底改變了周王朝的命運(yùn),隨著后來周平王東遷洛陽,周天子從此地位一落萬丈,春秋戰(zhàn)國時代開始了。

烽火戲諸侯,成為歷史上有名的典故,后來被無數(shù)人引用勸諫皇帝,免得重蹈覆轍,不過雖然沒有再次烽火戲諸侯,但是因為紅顏禍水身死國滅的反而比比皆是。那么為何周幽王會選擇以這樣的方式來博紅顏一笑呢,這樣做的目的到底是為什么?

所謂烽火戲諸侯,是指西周時周幽王,為褒姒一笑,點(diǎn)燃了烽火臺,戲弄了諸侯。褒姒看了果然哈哈大笑。幽王很高興,因而又多次點(diǎn)燃烽火。后來諸侯們都不相信了,也就漸漸不來了。后來犬戎攻破鎬京,殺死周幽王,后來周幽王的兒子周平王即位,開始了東周時期,從此周天子不再有至高無上的地位,最終從天下共主淪為諸侯霸主手中的傀儡,開始了春秋戰(zhàn)國數(shù)百年的亂世。

作為女主角的褒姒,一直以來都受人關(guān)注,大家都很好奇,到底有何魅力能夠讓周幽王迷得神魂顛倒,冒天下之大不韙去做烽火戲諸侯的荒唐事。長期以來,褒姒都和妹喜、妲己一起,被視為紅顏禍水的反面典型,《左傳》有“夏以妺喜,殷以妲己,周以褒姒,三代所由亡也”之言,把三代的王國都?xì)w結(jié)于女人。

事實到底如何?關(guān)于褒姒,她的來歷和一個流傳很久的傳說有關(guān)。夏朝末年,有二條神龍停在夏帝的朝廷前,說道:“我們是褒國的兩個先王?!毕牡壅疾罚驓⒌酏?,或趕走龍,或留下龍,都不吉利。夏帝又占卜請求能得到龍的唾沫儲藏起來,才吉利。于是陳列玉帛,并以簡策寫文告請神龍,龍離去后留下唾沫,夏帝用匣子把唾沫裝起來,除掉地上的唾沫痕跡。夏朝滅亡,這匣子傳到商朝。商朝滅亡,這匣子又傳到周朝。經(jīng)過三個朝代,沒有人敢打開它。到周厲王末年,打開觀看。唾沫流到宮中,無法除去。周厲王就命令婦女赤著身子對它大聲呼喊,唾沫便變成一只黑蜥蜴,竄到周厲王的后宮。后宮有個侍女,剛七八歲,碰上它。周宣王時,這個侍女成年后便懷孕,沒有丈夫卻生下孩子,她很害怕,就將那個孩子丟棄。 曾有小女孩唱著歌謠:“檿弧箕服,實亡周國?!碑?dāng)時周宣王聽到這首歌,正好有一對夫婦賣桑弓箕箭袋,于是周宣王派人抓住并殺掉他們。夫婦倆在逃跑的路上,遇到那侍女丟棄在路旁的那個怪女孩,夜間啼哭,因此可憐她,便將她收養(yǎng)。于是,夫婦倆逃到褒國。后來,褒國人有罪,便請求獻(xiàn)上那位侍女丟棄的怪女孩給周幽王來贖罪。此女便是褒姒,因是從褒國而來,故稱褒姒,由此可見,褒姒的由來是早在夏朝末年就注定的,而且是非常不詳?shù)摹?/p>

進(jìn)了后宮的褒姒,非常受周幽王的喜愛,不過褒姒卻一直不肯笑,為此周幽王想盡一切辦法都沒用。這時有一個大臣提議點(diǎn)烽火,當(dāng)時的烽火臺底部有一個灶口,在此點(diǎn)燃柴草和狼糞,就會在臺頂形成烽火。據(jù)說用狼糞燒煙,具有孤煙直上云霄,風(fēng)吹不斜的特點(diǎn),因此,烽火臺在通訊落后的古代成為有效的邊防警報設(shè)置。通常是整座山峰都筑臺,若京都有急,只要一個烽火臺燃煙,其它烽火臺就連鎖舉火,警報可以快速傳遞到遠(yuǎn)方。點(diǎn)燃烽火就是十萬火急,各路諸侯看到要立即派兵救援,這屬于不到萬不得已的時刻才能點(diǎn)燃的。

周幽王聽到這個建議,便不顧其他大臣的反對,下令點(diǎn)燃烽火,結(jié)果引來了前來救援的各路諸侯,由于趕路大家都很慌,褒姒看到諸侯驚慌失措的樣子,果然哈哈大笑。周幽王非常高興,因此多次點(diǎn)燃烽火。后來諸侯們不再信用,漸漸不肯應(yīng)召而來。到了后來,后來申國聯(lián)合繒國、西夷犬戎攻打周幽王,周幽王點(diǎn)燃烽火召集諸侯援救,諸侯卻沒有前來援救。犬戎最終殺死周幽王,俘虜褒姒,西周徹底滅亡。

然而事實真的如此嗎?在烽火戲諸侯中,還有另外一個重要人物,這就是周幽王的第一個王后申后,申后生下而兒子姬宜臼被立為太子。直到褒姒入宮后,生下了伯服。周幽王八年(前774年),周幽王竟然廢黜王后申后(申國國君申侯之女,周幽王原立她為王后,故稱申后)和太子宜臼(申后所生,即周平王),而立褒姒為王后,伯服為太子。由于申后的父親就是申國的申侯,由于非常惱怒周幽王廢黜女兒申后、外孫宜臼之事,于是聯(lián)合鄫國(今河南方城)、西夷犬戎大舉進(jìn)攻西周都城鎬京(今陜西省西安市),擊敗西周禁衛(wèi)軍宗周六師,在驪山下殺死周幽王,褒姒被犬戎擄走。在北京清華大學(xué)整理獲贈的戰(zhàn)國竹簡(清華簡)時,發(fā)現(xiàn)竹簡上的記述與“烽火戲諸侯 ”故事有所偏差。清華簡記載,周幽王主動進(jìn)攻原來的申后外家申國,申侯聯(lián)絡(luò)戎族打敗周幽王,西周因而滅亡。清華簡上并沒有“烽火戲諸侯”的故事,由此可見烽火戲諸侯的故事即使在《史記》上記載也未必真實。

不過烽火戲諸侯之后的事情,大家都很清楚,那就是東周初年著名的二王并立,并由此產(chǎn)生一個成語:“諱莫如深”。當(dāng)初周幽王死后,申侯、魯侯與許文公擁立原太子宜臼即位,是為周平王,同時由于周平王負(fù)有弒君殺父的惡名,不被諸侯認(rèn)同,不少諸侯不朝見平王,而在虢公翰也在攜地?fù)砹⑼踝蛹в酁橥?,稱攜王(或周攜王),他本人是周幽王的弟弟,也是有資格繼承王位的。

周攜王治政二十一年,東土無戰(zhàn)事,各族和平發(fā)展,其日益強(qiáng)大的國力卻威脅到晉國向東北方向的拓疆發(fā)展。公元前750年(即周攜王二十一年),晉文侯為排除拓疆障礙,趁周攜王姬望巡視北地虢族時,以姬望無權(quán)繼承幽王大統(tǒng)之名襲殺之,進(jìn)而派兵攻打莫國都城,鄚陽城由此毀于戰(zhàn)火。

襲殺周攜王,迎立周平王,確立天子正統(tǒng),晉文侯由此獲得擁立周平王的投名狀,“晉人焉始啟于京師”。周平王得知晉文侯襲殺周攜王,歡喜不已,立刻揮筆寫下《文侯之命》表彰晉文侯功績。周平王在冊命的結(jié)尾處肉麻的寫道:“族父義和啊!您能夠光耀您英明的祖先唐叔……繼承和發(fā)揚(yáng)文王和武王的美德。您很偉大,在國家最困難的時候您保衛(wèi)了我。像您這樣的前輩是值得敬重的,我很贊美!”(《尚書·周書·文侯之命》)同時為了徹底抹去周攜王的存在,周平王極力掩蓋歷史真相,正統(tǒng)史書不記周攜王史事,世人對周攜王莫國之事諱“莫”如深。

“諱莫如深”這個成語就與周攜王的莫國有關(guān)。且莫字字義也從周攜王的莫國開始發(fā)生了轉(zhuǎn)變。由于這件事非常重大,周人史官絕口不提;向來重視史事記述的魯國史官也絕口不提;講究儒家仁義禮智信的孔子,作《春秋》也絕口不提。顯然,周平王對這丑事或曾下過封口令,銷毀一切歷史證據(jù)。又或者,表面講究仁義道德的中原華夏各國自感理虧,自動封口。只有僻處南蠻的荊楚史官,后期三家分晉而崛起的魏國史官,才分別在楚簡《系年》及魏史《竹書紀(jì)年》中提及。因為東周各國對莫國周攜王之事避諱而不談,因而就有“諱莫如深”的說法。后來《春秋谷梁傳·莊公三十二年》記載:"何也?諱莫如深,深則隱。茍有所見,莫如深也。"從此,“諱莫如深”就被解釋為原指事件重大,諱而不言,后指把事情真相隱瞞得很深。

原來,烽火戲諸侯根本就是無稽之談,周幽王和褒姒之子伯服驅(qū)逐了姬宜臼之后,又主動進(jìn)攻了申國,由此引發(fā)申侯勾結(jié)蠻族,殺了周幽王與姬伯服。此后,申侯與諸侯立宜臼為周平王,其他諸侯等立周幽王的弟弟余臣為周攜王。而且由于晉文侯偷襲周攜王并殺死了他,某種意義上開創(chuàng)了西周以來以臣弒君的先例,不僅撕裂了諸侯關(guān)系,而且更讓諸侯看清了周室虛弱,尤其諸侯可以掌握周王廢立,由此開始無視周室,于是春秋拉開大幕,亂世爭霸開始。由此可見,烽火戲諸侯的故事背后,則隱藏著一段血腥殘忍的王位爭奪往事,而褒姒則是替這一切背鍋的紅顏禍水罷了。

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圖文編輯:朱亞潔

審核:馬會亮

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