唐僧的頭蓋骨：揭秘大報(bào)恩寺地宮里最值錢的寶物（圖）

大報(bào)恩寺位于江蘇南京中華門外雨花路東側(cè)秦淮河畔長干里。是明朝永樂皇帝(朱棣）傳說為紀(jì)念其生母，在1412年到1431年期間興建的一組規(guī)模龐大，有如宮殿般金碧輝煌的建筑群。其中有一座我國惟一被史料記載的琉璃寶塔，因?yàn)槊利惡蜆s耀，被世人稱作中世紀(jì)世界七大奇觀之一。這座南京最古老的皇家寺廟，歷經(jīng)滄桑，見證了數(shù)代王朝的興衰榮辱。

金陵大報(bào)恩寺究竟因何而建、經(jīng)歷過多少次的劫難，最后又如何毀滅？奢華的背后，究竟具有多少藝術(shù)價(jià)值，究竟擁有多少奇珍異寶？

一、擁有世界奇觀的皇家寺院（略）

二、鎮(zhèn)寺之寶散落何方

大報(bào)恩寺建成后，幾經(jīng)劫難。嘉靖四十五年 (1566年) 遭雷火襲擊，天王殿、大殿、觀音殿、畫廓一百四十余間焚為灰燼；萬歷二十八年 (1600年) 塔心木腐朽，塔頂傾斜，僧人洪恩募捐銀數(shù)千兩使之得以重修，清順治十八年以后，內(nèi)府及地方均有撥款修繕記載。最后一次是清嘉慶七年 (1802年)修復(fù)竣工后，繪塔圖并附志。

1842年8月29日，中國近代史上第一個不平等條約《南京條約》在英軍“康華麗”號軍艦上簽訂，中國進(jìn)入有史以來最黑暗和恥辱的年代，身在南京的大報(bào)恩寺塔也開始走向覆滅之路。先是入侵的英軍，他們瘋狂地剝?nèi)∷淼牧鹆Т纱u，大量盜取塔內(nèi)供奉的金佛。1842年9月30日，英國軍艦滿載著他們從大報(bào)恩寺塔上掠奪的文物揚(yáng)長而去。雖然在僧人的抗議下，英方作出了一點(diǎn)賠償，但連他們自己都承認(rèn)“這筆錢遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于實(shí)際損害的價(jià)值”。大報(bào)恩寺塔遭此重創(chuàng)，再也沒有了往昔金碧輝煌的風(fēng)采。

還有一種說法則是毀于1856年，太平天國發(fā)生了嚴(yán)重的內(nèi)訌——天京之變，北王韋昌輝深恐大報(bào)恩寺塔被石達(dá)開用以充當(dāng)攻城的炮壘，于是竟下令將這矗立南京城長達(dá)400多年的巨塔摧毀，琉璃塔和大報(bào)恩寺都被夷為平地。

大報(bào)恩寺本來就位于城外，琉璃塔被炸毀以后，寺院日見衰敗。1865年，江寧機(jī)器制造總局在大報(bào)恩寺遺址附近建造廠房，寺院遺址逐漸被蠶食瓜分，原本藏在大報(bào)恩寺的寶物也慢慢流失。而數(shù)百年后的今天，在這一帶，就只剩一些當(dāng)年的遺物了。

1958年，南京出土了很多五彩琉璃構(gòu)件。因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)將其砸碎和泥后，做出來的磚頭耐高溫，非常符合建造大煉鋼鐵的“小高爐”的需要，于是大量構(gòu)件都被送進(jìn)了粉碎機(jī)。當(dāng)考古人員趕到現(xiàn)場時(shí)，滿山遍野，到處都是琉璃構(gòu)件和殘片。一年之后，他們清理出3座殘窯，開挖了3條探溝。在3號探溝，考古人員先后兩次發(fā)現(xiàn)了一批五彩琉璃構(gòu)件，和普通的琉璃瓦不同的是，它們不但多為寶塔部件，而且龍紋、佛教圖樣兼而有之。有的上面還編號并注明層數(shù)。

“發(fā)掘出的部分構(gòu)件，后來被復(fù)原成一件琉璃拱門，現(xiàn)存于南博?！睌?shù)十年后，南京工業(yè)大學(xué)教授汪永平參與了琉璃拱門的復(fù)原，“那是明永樂年間的作品。拱門的位置應(yīng)該在一座琉璃塔三層或四層，加上其他史料的對照，我們認(rèn)定這些就是大報(bào)恩寺塔的五彩琉璃構(gòu)件?！?/p>

謎底并未就此解開，汪永平介紹說，據(jù)明末張岱《陶庵夢憶》、清代張尚璦《石里雜識》所載，當(dāng)年建造大報(bào)恩寺塔時(shí)，共燒制了三套完整的塔身構(gòu)件，以供日后維修時(shí)更換。其中一套用于建塔，另兩套則編上字號埋入地下，若塔上損壞一塊，只要將字號報(bào)告工部，就可將備件取出，對號補(bǔ)砌，天衣無縫。可是史料記載中的那兩套構(gòu)件，究竟埋藏于何處？由于年代久遠(yuǎn)，確切地點(diǎn)如今仍是個謎。不過，光一個復(fù)原的拱門，已經(jīng)讓汪永平等專家贊嘆不已，那九級五色琉璃塔該是如何奪目，而整個金陵大報(bào)恩寺又該如何的奢華？

南京的毗盧寺有一座38米高的萬佛樓，樓頂供奉的是鎮(zhèn)寺之寶，其中的一件就來自大報(bào)恩寺。最西面擺放著一個“金鐵大磬”，磬前靠著一個小銅匾，上面寫著：明永樂年間，由金鐵合制而成……原供于南京大報(bào)恩寺琉璃塔內(nèi)，太平天國時(shí)期大報(bào)恩寺毀于戰(zhàn)火，大磬因而流失民間，清光緒年間兩江總督曾國荃建造萬佛樓，從民間幸得，供萬佛樓。

據(jù)寺內(nèi)僧人介紹，太平天國戰(zhàn)爭后，湘軍將領(lǐng)曾國荃升任兩江總督。因與南岳衡山海峰法師有約在先，所以將兩江總督府（今總統(tǒng)府）臨近的一個小庵?jǐn)U建成毗盧寺。極有可能是當(dāng)時(shí)新建成的毗盧寺中需要大型法器，曾國荃便派人去大報(bào)恩寺的廢墟中收集了一些法器轉(zhuǎn)給毗盧寺，這件大磬就是其中的一件。

此外，大報(bào)恩寺塔中另一樣藏品更引起了多個國家和地區(qū)的爭奪，那就是玄奘的頂骨。

玄奘于長安玉華寺圓寂后，原葬于白鹿原，因?yàn)樘颇?a href='/huangchao/' target=_blank>黃巢起義，墓地被毀，頂骨遷至終南山紫閣寺。直到988年，南京一位名叫可政的和尚，到紫閣寺修行，無意中發(fā)現(xiàn)了頂骨舍利、金缽以及一些衣物，于是將頂骨與石碑千里迢迢地背回南京，并把它供奉在天禧寺里，天禧寺也就是后來的大報(bào)恩寺。

1942年11月初，駐防在南京中華門外的侵華日軍高森隆介部隊(duì)，在大報(bào)恩寺三藏殿遺址上建造“稻禾神社”，挖地基時(shí)挖出一個石函，石函上刻有文字，記載玄奘頂骨輾轉(zhuǎn)來寧遷葬的經(jīng)過。盡管日軍嚴(yán)密封鎖消息，但是各種傳言仍然不脛而走，被多家媒體曝光。日軍迫于輿論，承認(rèn)玄奘法師頂骨出土的事實(shí)。由日軍高森部隊(duì)交給汪精衛(wèi)政府，由偽外交部長兼文物保管委員會委員長褚民誼接收。移交的文物中包括玄奘頂骨、金佛像一座，納骨小龕以及玉飾寶、古錢若干。

由于玄奘大師的名聲顯著，各地均想迎請供奉，致其靈骨一分再分。如今，玄奘舍利分別保存在南京玄奘寺、南京靈谷寺、成都文殊院、西安大慈恩寺、臺北玄奘寺、新竹玄奘大學(xué)、日本琦玉縣慈恩寺、日本奈良三藏院、印度那爛陀寺等9處。據(jù)九華山僧人介紹，相對而言，南京九華山的那份舍利，1943年封存后，就一直留在三藏塔下，沒有被動過，應(yīng)該是最為完整的。

玄奘頂骨和金鐵大磬都能成為一方寺廟的鎮(zhèn)寺之寶，那金陵大報(bào)恩寺又該是什么樣的規(guī)模？兩者之外還有什么珍品沒有被發(fā)現(xiàn)？

2008年，在修整大報(bào)恩寺遺址時(shí)，工人們突然發(fā)現(xiàn)了地下的寺院地宮。地宮中最引人關(guān)注的要算是一只鐵函了，這只鐵函不僅是體積大，包裹嚴(yán)密，而且在地宮中還發(fā)現(xiàn)了石碑，石碑上刻有“金陵長干寺塔身藏舍利石函記”，一下把這個地宮提前了四百多年，成為宋代文物，令考古專家更為興奮。而且，石碑上還記載：函內(nèi)藏有“佛頂真骨”、“感應(yīng)舍利十顆”、“諸圣舍利”、“金棺銀槨”、“七寶阿育王塔”。

這只鐵函在轉(zhuǎn)移至朝天宮南京市博物館地庫后，也于8月6日揭開了它的面紗。

當(dāng)天下午4點(diǎn)發(fā)掘進(jìn)入了最后一個階段，此時(shí)，鐵函已處于無水狀態(tài)，絲織物包裹的塔形已完全呈現(xiàn)出來。隨后，一個令人驚喜的消息從地庫中傳出，南京市博物館副館長華國榮輕輕提起鐵函里絲織物的一角，可清楚地看見包裹中的一個塔狀物的塔心部分，看上去還很新，在燈光下發(fā)出藍(lán)光，非常神奇?！昂茱@然，這是一座鎏金七寶塔，塔身有精美的裝飾圖紋，高度和體積還不能確定，要進(jìn)行畫圖、測量、做平面、立面分析。”九重錦繡如同是佛祖穿的衣物，華國榮說，上千年的絲綢能夠保存得如此完好，出乎意料，也是十分珍貴的文物，無論如何也要想法保存好。為防止寶塔暴露在空氣中遭損壞，絲織物不能完全掀起，只能露出一角。

“七寶阿育王塔”的“七寶”是哪七寶呢？據(jù)專家介紹，大體上是以金、銀、琉璃、玻璃、珊瑚、瑪瑙、硨磲為七寶，將之作成“微型寶塔”，以放置供奉的舍利。南朝高規(guī)格的佛塔舍利都是用錦緞包裹的，梁武帝在復(fù)建長干寺時(shí)，就是用“九重錦繡”包裹了地宮里的舍利和供奉物。唐朝潤洲刺史李德裕從禪宗寺塔的地宮中得到一批舍利，也是用“九重錦繡”包裹放置金棺銀槨里，此次鐵函里的“微型寶塔”也同樣被證實(shí)是用絲織物包裹的。

經(jīng)過專家們的研究討論后，之前發(fā)現(xiàn)的寶塔，被確認(rèn)為石函碑文中記載的“七寶阿育王塔”。這座高1.1米、邊長0.48米的銀質(zhì)鎏金塔，是世界上出土的迄今體積最大、等級最高的阿育王塔。該塔與浙江雷峰塔地宮出土的純銀阿育王塔形制相同，但高度是其3倍，寬度是其4倍。專家們將其稱為“解開千年結(jié)，露出鎏金塔”。

在場的所有人都被鎏金塔的精美震撼，只見塔剎頂部靠近塔尖處有一個被稱為智慧珠的圓形寶珠，寶珠下是蓮瓣托座，塔尖下共有四重圓形的相輪，上面布滿了精美而規(guī)則的纏枝蓮瓣紋，邊沿上是細(xì)密的連珠紋，相輪四周還有用鏈子掛著的小鈴鐺。其中第四層相輪略有損壞，脫落的輪片表明，相輪為中空。專家解釋說，蓮花是佛教的圣花，因此佛教法器上常見蓮花紋，這些花紋的制作工藝達(dá)到了中國金銀器工藝的最高水平。

考古人員還在塔剎底部發(fā)現(xiàn)了一枚銅鏡，銅鏡用帶子扣在塔剎上，只有1/3露在外面，似乎可以起到支撐作用。經(jīng)歷千年時(shí)光，二者已經(jīng)粘連在一起，考古人員沒有對銅鏡現(xiàn)場提取。

塔剎下便是塔身，塔身四個角上各有一根向上豎起的山花蕉葉，上面同樣布滿了細(xì)密的花紋。讓人稱奇的是，每根山花蕉葉內(nèi)側(cè)都有一尊淺浮雕的釋迦牟尼佛坐像，頭頂有髻，身披袈裟，袒露右肩，端坐在蓮花座上。

由于這座七寶阿育王塔四邊幾乎頂?shù)借F函壁，因此塔身和塔底的模樣仍無從得知。不過它的體積仍然讓考古人員非常振奮，一般的出土阿育王塔高度只有二三十厘米，而這座七寶阿育王塔是名副其實(shí)的世界塔王。

隨著七寶阿育王塔的確認(rèn)，專家們基本斷定，碑文中記載的“感應(yīng)舍利十顆”、“佛頂真骨”和“諸圣舍利”，都應(yīng)該藏在七寶阿育王塔的塔身里。不過，曾經(jīng)主持浙江雷峰塔地宮考古的黎毓馨表示，能否從塔身中取出這些圣物仍是一個未知數(shù)。根據(jù)史料和地宮碑文記載，雷峰塔阿育王塔內(nèi)瘞藏的就是佛螺髻舍利，然而塔身是被焊死的。為了保護(hù)文物，雷峰塔阿育王塔塔身內(nèi)藏在金棺銀槨內(nèi)的佛螺髻至今未取出。

而此次的七寶阿育王塔（1011年），和雷峰塔地宮中出土的阿育王塔（971年）無論年代還是形制都非常接近，它的塔身也很有可能是被焊死的。考古就是這樣充滿未知和懸念，只有當(dāng)七寶阿育王塔從鐵函中取出，人們才能知道到底能不能一睹佛骨真貌。

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