陜西的終南山原來與這些名人有關(guān)系
又名太乙山、、中南山、周南山,簡稱南山,是山脈的一段,道教的發(fā)祥圣地,位于陜西省境內(nèi)。周代把終南山、統(tǒng)稱為:太乙山??偯娣e1074.85平方千米,西起寶雞市眉縣、東至西安市藍田縣,介于東經(jīng)107°37′—109°49′、北緯33°41′—34°22′之間,素有“仙都”、“洞天之冠”和“天下第一福地”的美稱。
終南山地處中國南北大陸板塊碰撞拼合的主體部位,是中國南北天然的地質(zhì)、、生態(tài)、氣候、環(huán)境乃至人文的分界線,有“中國天然動物園”、“亞洲天然植物園”之稱,以秦嶺造山帶、第四紀、地貌遺跡和古人類遺跡為特色。公園由翠華山地貌園區(qū)、驪山裂谷地壘構(gòu)造園區(qū)、冰晶頂韌性剪切帶與構(gòu)造混合巖化園區(qū)、玉山島弧型花崗巖峰嶺地貌園區(qū)、南太白板塊碰撞縫合帶與第四紀冰川園區(qū)等五個各具特色主題又互相聯(lián)系的園區(qū)。主峰位于陜西省西安市長安區(qū)境內(nèi),海拔2604米。
終南山是國家AAAA級旅游景區(qū)、、國家森林公園、國家自然保護區(qū)。
終南山自古以來就是著名的修道勝地,它既是的策源地也是道教的發(fā)祥地。終南山為世人所矚目有一個重要的原因,那就是它的“隱士文化”,終南山自古就有隱逸的傳統(tǒng)。中國歷史上的不少名人都曾做過“終南隱士”。
姜子牙(約前1156年—約前1017年),中國著名歷史人物,末年人。姜姓,呂氏,名尚,一名望,字子牙,或單呼牙,也稱呂尚,別號飛熊。姜子牙后輔佐了西周王,稱“太公望”,俗稱太公。西周初年,被周文王封為“太師”(武官名),被尊為“師尚父” 。是齊國的締造者,周文王傾商,武王克紂的首席謀主、最高統(tǒng)帥與西周的開國元勛,齊文化的,亦是中國古代的一位影響久遠的杰出的韜略家、家與政治家。歷代典籍都公認他的歷史地位,儒、法、兵、縱橫諸家皆追他為本家人物,被尊為“百家宗師”。入朝前就曾在終南山的磻溪谷中隱居,他用一個無鉤之釣,引起周文王的注意,后以八十高齡出山,結(jié)束隱逸生涯,輔佐武王伐紂,建功立業(yè),成為一代名相。
姜子牙
張良(約前250—前186年),字子房,潁川城父人,秦末漢初杰出的謀士、大臣,與、蕭何并稱為“漢初三杰”。張良的祖父、父親等先輩在的首都陽翟(今河南禹州)任過韓王之相。曾勸劉邦在鴻門宴上卑辭言和,保存實力,并疏通項羽叔父項伯,使劉邦得以脫身。后又以出色的智謀,協(xié)助漢高祖劉邦在楚漢戰(zhàn)爭中最終奪得天下,幫助呂后扶持劉盈登上太子之位,被封為留侯。他精通黃老之道,不留戀權(quán)位,晚年據(jù)說跟隨赤松子云游。張良去世后,謚為文成侯?!丁ち艉钍兰摇穼iT記載了張良的生平。漢高祖劉邦在洛陽南宮評價他說:“夫運籌策帷帳之中,決勝于千里之外,吾不如子房。”表現(xiàn)出張良的機智謀劃、文韜武略。后世敬其謀略出眾,稱其為“謀圣”。張良功成身退后“”于終南山南麓的紫柏山,得以善終。
張良
孫思邈(541年—682年),京兆華原(今陜西省銅川市耀州區(qū))人,唐代著名醫(yī)藥學家,被后人尊稱為“藥王”。大統(tǒng)七年(541年),孫思邈出生于一個貧窮農(nóng)民的家庭 。他從小就聰明過人,受到老師的器重,長大后開始愛好老莊學說,隱居陜西終南山中,并漸漸獲得了很高的聲名。孫思邈十分重視民間的醫(yī)療經(jīng)驗,不斷積累走訪,及時記錄下來,終于完成了他的著作《千金要方》。建立后,孫思邈接受朝廷的邀請,與政府合作開展醫(yī)學活動。659年完成了世界上第一部國家藥典《唐新本草》。682年孫思邈無疾而終。
孫思邈
鐘馗,姓鐘名馗字正南,中國民間傳說中能打鬼驅(qū)除邪祟的神。舊時中國民間常掛鐘馗的像辟邪除災(zāi)。是中國傳統(tǒng)文化中的“唐·賜福鎮(zhèn)宅圣君”。古書記載他系唐初長安終南人,(據(jù)記載及專家學者考證,鐘馗為今陜西省西安中段終南山下周至縣終南鎮(zhèn)終南村人,現(xiàn)存終南鐘馗故里廟),生鐵面虬鬢,相貌奇異;然而卻是個才華橫溢、滿腹經(jīng)綸、學富五車、才高八斗的人物,平素正氣浩然,剛直不阿,待人正直。春節(jié)時鐘馗是門神(道教中最出名的神仙之一),端午時鐘馗是斬五毒的天師,鐘馗是中國傳統(tǒng)道教諸神中唯一的萬應(yīng)之神,要福得福,要財?shù)秘?,有求必?yīng)。
鐘馗
呂洞賓,漢族民間傳說中的八仙之一,另七仙是漢鐘離、藍采和、韓湘子、曹國舅、張果老、和何仙姑。呂洞賓在八仙排行中雖不是“老大”,但是其影響卻是其他七仙無法相匹的,漢鐘離等七仙的專廟寥寥無幾,而奉祀?yún)味促e的呂祖廟、呂祖閣卻成千上萬遍布各地。成仙前一直在終南山修行。
呂洞賓
王重陽(1113年 —1170年),京兆咸陽人(今陜西咸陽),原名中孚,字允卿,后因參加武舉而易名德威,字世雄。入道后改名嚞(或喆),字知明,號“重陽子”,以“害風”為自稱。是全真道的開創(chuàng)者,被尊為“北五祖”之一。王重陽出身于一個“家業(yè)豐厚”的富裕家庭。他的一生正值淪亡,金人入侵,民族災(zāi)難深重的時代。青年時代,他“痛祖國之淪亡,憫民族之不振”,曾于天春年間應(yīng)過文、武試,得中文、武雙舉人,有志于拯救民族危難。但由于南宋政權(quán)孱弱,舍棄廣大北方人民不顧,茍且偏安,王重陽的抱負沒有能夠施展。后于金世宗大定元年在終南山掘地穴居,稱之“活死人墓”,以方牌掛其上,書云:王害瘋(自稱瘋子)靈位。七年后,王重陽走出活死人墓,開始以另一種方式實現(xiàn)自己的理想。他有七位著名的弟子,在道教歷史上稱為北七真。王重陽主張三教平等。指出“儒門釋戶道相通,三教從來一祖風”。金大定十年(1170年),病逝于還鄉(xiāng)途中,葬于戶縣祖庵鎮(zhèn)。
王重陽
還有很多名人在隱居或者修行,就不一一列出來了。
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