濟(jì)南最大道觀“峰云觀”的歷史故事
歷史記載,峰云觀最早創(chuàng)建于漢朝,是一個(gè)具有悠久歷史文化的道教名觀。
它紅墻碧瓦,氣勢(shì)巍峨,周圍山巒疊翠,泉水潺潺,自明朝起就香火旺盛,游客如云。
史料記載:元末明處有道長(zhǎng)范真峰云游至此,發(fā)現(xiàn)山中經(jīng)常發(fā)出祥光嵐氣,認(rèn)為是修道的吉祥之地,于是廣招弟子,募緣四方,擴(kuò)建了這處修道圣地,觀內(nèi)建筑錯(cuò)落有致,飛檐斗拱,雕梁畫棟,環(huán)境清幽,鳥語(yǔ)蟬鳴。
進(jìn)入道教宮觀,山門內(nèi)第一座殿往往為靈官殿,大峰山亦不例外。峰云觀下先有一座精致小巧的靈官?gòu)R,道教護(hù)法鎮(zhèn)山神將王靈官赤面髯須,身披金甲紅袍,三目怒視,左持風(fēng)火輪,右舉鋼鞭,威武勇猛。
繼續(xù)上行就是濟(jì)南市最大的道觀,建于漢朝的道教名觀峰云觀。
峰云觀最早創(chuàng)建于漢朝,是一個(gè)具有悠久歷史文化的道教名觀。座落于大峰山中部,是濟(jì)南市最大的的道觀。峰云觀現(xiàn)保存有朱元璋四龍盤頂,大明耀眼和雍正帝飛舞盤旋,四龍戲珠的御碑,千年古槐,黑檀,百年古柏直入蒼穹,主要建筑有:云根,月窟,回月樓,青龍?zhí)?/a>,待月泉,等近20個(gè)景點(diǎn),而且在每一處都有一段美麗的神話傳說(shuō)。
進(jìn)門處左右?guī)苛⒂?a href='/qinglong/' target=_blank>青龍、白虎二神,山門內(nèi)的護(hù)法神,左邊就是青龍神,右邊便是白虎神
門左側(cè)臺(tái)階下有一拱形石洞,上鐫“圣水池”三字,洞中龍頭口中泉水汩汩流淌。
“云根”和“青云得路”
在峰云觀二山門處,有“云根”和“青云得路”兩塊匾鎘額。
道觀迎面臺(tái)階之上,是一座二道門,門上的匾額“青云得路”,書于民國(guó)二十五年,落款為陳仙攜敬題。
峰云觀內(nèi)倒是經(jīng)常云霧繚繞,一派人間仙境。在"青云得路"牌匾旁邊的另一石門頂上鑲嵌的匾額正是這一人間仙境的寫照---"云根"。云根是說(shuō)云彩出沒(méi)的地方,可能雨季時(shí)山間有云霧繚繞故得名吧?
呂祖殿
進(jìn)入云根,就是呂祖殿全真教的內(nèi)丹功法傳承順序?yàn)椋簴|華傳與正陽(yáng)(漢鐘離),正陽(yáng)傳與純陽(yáng)(呂洞賓),純陽(yáng)傳與海蟾(劉操),海蟾?jìng)髋c重陽(yáng)(王吉)。在此得道的范真峰 ,張三豐,王道宗(金蟾子),陳璇璣,坐化真人燕陽(yáng)秀等大師,皆在此處授神仙點(diǎn)化而悟得修行真機(jī)。
王母殿
從天根月窟的太極界進(jìn)入王母殿處的無(wú)極界,也就是從練功的筑基階段到了練精化氣階段,王母殿的左右后方的上部,有一個(gè)修行密室,據(jù)說(shuō)室內(nèi)面積很大,相當(dāng)于五間房子的大小,明清鼎盛時(shí)期,密室內(nèi)能同時(shí)容納70多人打坐修煉悟出玄機(jī)后而云游他方者不計(jì)其數(shù)。
"禪室"是后來(lái)起的名字,這是因?yàn)樵?jīng)有一位成仙的道人在此坐化,這位道人就是燕陽(yáng)秀。據(jù)稱,燕陽(yáng)秀本是附近燕莊一窮苦人家的孩子,出生后不久,因家中無(wú)力撫養(yǎng),便被送到峰云觀。燕陽(yáng)秀為人忠厚老實(shí),不僅能吃苦,而且為人憨厚,從不與人相爭(zhēng),甘愿吃虧,因此,道觀中的其他弟子經(jīng)常欺負(fù)他,只要有器物損毀,都指認(rèn)是燕陽(yáng)秀所為,每每此時(shí),燕陽(yáng)秀總是在別人都不承認(rèn)的時(shí)候,自領(lǐng)處罰。有一次,道長(zhǎng)特地將一泥罐打破,然后召來(lái)眾弟子詢問(wèn)是何人所為,眾弟子皆指認(rèn)是燕陽(yáng)秀打破了泥罐,且說(shuō)得有板有眼,燕陽(yáng)秀依舊和往常一樣認(rèn)領(lǐng)處罰,自此,道長(zhǎng)才知道以前是錯(cuò)怪了燕陽(yáng)秀。
燕陽(yáng)秀的品行最終幫助他修成正果,最后在禪室內(nèi)坐化成仙,駕鶴而去。燕陽(yáng)秀成仙后,其肉身在禪室內(nèi)坐了50余年而不腐。但后來(lái),因保護(hù)不力,遭蟲咬鼠嚙,弟子不忍,將肉身置入一甕中,并將此甕埋入地下,上塑真人金身,受后人供養(yǎng)。
“真人坐化像就在石屋內(nèi),是一位名叫燕陽(yáng)秀的道人在此坐化得名。”溫清辰道長(zhǎng)說(shuō),石屋名叫坐化真人洞,燕陽(yáng)秀羽化(去世)之后,真身入甕,坐化像按照真人比例,建在甕的上面。
明崇禎丙子七月即1638年七月,開山道人蘇守智在"重修金蟾洞記"記載方知此洞為金蟾洞。此洞深而闊,冬暖夏涼,經(jīng)重修后可容數(shù)十人,內(nèi)塑有南海觀音神像。明萬(wàn)歷年間,道教關(guān)東分支的道士范真峰就在此洞內(nèi)修行。
碧霞元君是道教尊奉的女神,俗稱泰山娘娘、泰山圣母、泰山奶奶,傳說(shuō)是東岳大帝之女,宋真宗時(shí)封為「天仙玉女碧霞元君」。道經(jīng)中說(shuō),碧霞元君是西天斗母的化身,在泰山修道成真,位證天仙,受玉帝之命,統(tǒng)領(lǐng)岳府神兵,照察人間善惡。漢族民間傳說(shuō)碧霞元君能福佑眾生,特別保護(hù)婦女兒童,有求必應(yīng)。每年有逾百萬(wàn)的香客游人登泰山朝拜碧霞元君,心香一瓣祈神福佑。
"玉皇殿"之名稱,實(shí)為訛誤! 確切之名稱,應(yīng)該稱作:"武帝殿"!
乾道神仙--百業(yè)教授、諸行導(dǎo)師--武運(yùn)文通尊者--玉皇大帝老父真君居之。
與武帝殿相對(duì)應(yīng)者則為:"文皇宮"!
坤道神仙--百業(yè)教授、諸行導(dǎo)師--裕壽先親尊者--厚德西王老母元君居之。
玉皇大帝老父真君與厚德西王老母元君是為:"夫妻對(duì)偶神仙"。
玉皇大帝--上界神王。修行于東勝神洲八年,南贍部洲八年,西牛賀洲八年,北巨瀘洲八年--三十二年,方才成就正道覺悟之初級(jí)。
今時(shí),華夏中國(guó)世界信仰之玉皇大帝,是儒、釋、道三教教主,乾道帝王之形象,道觀、廟宇中供奉之主神者,既是武運(yùn)文通尊者--玉皇大帝老父真君。
玉皇大帝:俗稱老天爺,是統(tǒng)轄神仙世界的天神,其職位有如世間的帝王。管理宇宙萬(wàn)物的興隆衰敗、吉兇禍福。在道教有一句名言:"存心邪僻任爾燒香無(wú)點(diǎn)益;扶身正大見吾不拜有何妨。"就是說(shuō)的玉皇大帝是何等的正氣凜然,也是神圣不可侵犯的。
每一座神像都講述了一段動(dòng)人的傳奇故事,有關(guān)玉皇大帝來(lái)歷的典籍記載和傳說(shuō)故事,更是眾說(shuō)紛紜?!?a href='/fengdu/' target=_blank>豐都縣文物志》記載:玉皇大帝姓張名有人,道號(hào)自然,上界神王。坐位于東勝神洲八年,南贍部洲八年,西牛賀洲八年,北巨瀘洲八年,四八坐了三十二年,白鳥臺(tái)前補(bǔ)一年,共奉三十三天主,高上玉皇尊,名為三十三天?,F(xiàn)在人們信仰的玉皇大帝,一般都是取了民間傳說(shuō)中的姓氏,道教信仰中的誕辰,人間帝王的形象而融合為的一至尊天神,廟宇中供奉的玉皇形象,就是這種融合的產(chǎn)物。
鴻鈞道人,也叫鴻鈞老祖,中稱為鴻鈞道人,道教神仙排行中為太上老君、元始天尊、通天教主的師傅。
鴻鈞道人,即鴻鈞?!斗馍裱萘x》至高者。座下有三個(gè)徒弟,稱為三友:太上老君、元始天尊、通天教主,三友分別創(chuàng)立三教:人教、闡教、截教。
傳說(shuō)鴻鈞為眾仙之祖、眾圣之師(天道圣人的老師)。鴻鈞又稱“鴻元道祖”。鴻元指天地未開、虛空未分之際的宇宙本始狀態(tài)。有“先有鴻鈞后有天”之說(shuō);有說(shuō)鴻鈞便是盤古。
混沌初開時(shí),西昆侖有一人得到造化神器的一部殘片“造化玉牒”,修成太乙真仙自號(hào)鴻鈞老祖。以前有句話“先有鴻鈞后有天,陸壓道君還在前”(此句出自以《封神演義》為藍(lán)本之說(shuō)書話本)!但陸壓道君則不得而知了。陸壓道君在北海魚鯪島,屬散仙,輩份奇高,但在神仙榜上功勞并不鴻鈞道人大,所以記錄不多了。他是最高無(wú)上的,他就是道,不會(huì)參與世間之事情,不會(huì)偏袒任何人,世間的任何事情對(duì)他來(lái)說(shuō)不過(guò)是無(wú)足輕重的鵝毛,真正做到順天道而任自然。只要不是發(fā)生毀天滅地的圣人之爭(zhēng)斗,他不會(huì)出現(xiàn)。
鴻鈞老祖按《封神演義》中看來(lái),鴻鈞道人就是無(wú)上大道了,原因就是他是三清的師傅,而且書中載通天敗走之后遇到鴻鈞之前,有過(guò)話說(shuō),不如重立地水火風(fēng)換過(guò)世界,不過(guò)這事還要秉過(guò)老師。可見鴻鈞老祖的徒弟都能開天辟地,而且開天還得稟告他一聲,同意了才能開天,那鴻鈞算什么存在就不言而喻了,我們只能給他一個(gè)至高無(wú)上的稱謂——道。而且書中鴻鈞道人現(xiàn)身的時(shí)候有詩(shī)曰:高臥九重云蒲團(tuán)了道真天地玄黃外 吾當(dāng)掌教尊 盤古生太極 兩儀四象循 一道傳三友 二教闡截分玄門都領(lǐng)袖一氣化鴻鈞混元一氣代表的就是道,鴻鈞是混元一氣所化。
鴻鈞的定位只能有一個(gè),那就是無(wú)上大道。
財(cái)神殿:分為文財(cái)神比干和武財(cái)神趙公明。
看過(guò)《封神演義》的人都知道,比干是商紂王的叔父,為人正直,對(duì)紂王忠心耿耿,他見蘇妲已迷惑紂王,擾亂朝綱,又見紂王整日荒淫無(wú)度,且暴虐兇殘,便多次冒死直諫。紂王非但充耳不聞,且在本是狐貍精化身的蘇妲已挑撥下加害比干。有一次,蘇妲已愁眉苦臉的對(duì)紂王說(shuō):我得了心口疼的病,一定要吃了比干的心才能活。于是比干在又一次強(qiáng)行勸諫時(shí),紂王怒道:都說(shuō)人心有七竅,我倒要看看你的心有幾竅。于是令其剖開他的胸膛,取出他的心給蘇妲已入藥。比干挺著沒(méi)有心肝的身體騎馬來(lái)到街上,見一婦人正在叫賣空心菜,于是比干上前問(wèn)道:菜無(wú)心可活,人如果無(wú)心呢?這位婦人頭也不抬,只說(shuō)了一個(gè)字“死”。于是比干倒地而亡。因?yàn)楸雀墒莻€(gè)“無(wú)心”丞相,能夠處事公正,秉公辦案,于是后人為他修了財(cái)神廟,并封他為文財(cái)神。
關(guān)于文財(cái)神,還有范蠡。他是春秋時(shí)期越王勾踐的大臣,也是勾踐的妻弟,因?yàn)樽阒嵌嘀\,在越王被囚禁在吳國(guó)時(shí),告誡勾踐臥薪嘗膽,矢志圖強(qiáng),最后終于將吳國(guó)打敗,幫助越王成就了霸業(yè)。就在越王勾踐犒賞功臣之際,范蠡卻不受祿位而帶著西施悄然隱退。在他離去之前,曾告誡文仲大夫:越王是個(gè)只能共患難不能同富貴的君主?,F(xiàn)在飛鳥已盡,良弓應(yīng)該收藏起來(lái),因此你也應(yīng)該離去。但文仲卻被功名利祿所誘,最終慘死在越王的疑心里。
范蠡隱退后,跑到齊國(guó)去經(jīng)商。他采取“逢貴莫趕,逢賤莫懶,薄利多銷”的經(jīng)營(yíng)方法,賺了很多錢。他樂(lè)善好施,曾三次將賺來(lái)的錢分給貧苦的百姓和親朋。最后,定居陶邑(今江蘇無(wú)錫的五里湖,又名“蠡湖”),自稱“陶朱公”,平安地度過(guò)了晚年。因?yàn)樗?jīng)營(yíng),善理財(cái),并散財(cái),所以他被奉為財(cái)神。
武財(cái)神是趙公明。事實(shí)上,趙公明是一個(gè)道教的虛構(gòu)人物。傳說(shuō)他是鐘馗的老鄉(xiāng),陜西終南山人,乃上天皓廷宵度天慧覺梵氣所化。因見秦始皇殘暴不仁而隱居山中。一直到西漢時(shí)張道陵入鵠鳴山修煉收他為徒,令他騎黑虎守護(hù)丹爐。張道陵煉就天師后,又命其守護(hù)“玄壇”(道教齋壇),所以趙公明又稱趙玄壇。后來(lái),他被玉皇大帝召為神霄副帥,一身數(shù)職,爵位很多。在《搜神大全》中,稱張道陵飛升后,由他鎮(zhèn)守龍虎山,專門超度那些行善有功或誠(chéng)心悔過(guò)之人。他的部下有八員猛將,以應(yīng)八卦;有六毒大神,以應(yīng)天、地、年、月、日、時(shí)六煞;有五方雷神、五方猖兵,以應(yīng)五行;有二十八將、以應(yīng)二十八星宿;以及天合地合二將,管理天上人間水火之事,也象征春生秋煞之意。他能驅(qū)雷電、呼風(fēng)雨、除溫疫、祛病災(zāi),并兼管訴訟,申張正義,平反冤案,監(jiān)督買賣,使雙方生財(cái)。所以被民間奉為財(cái)神。
在《封神演義》里,又稱他能迎祥納福,追捕逃亡。手下有四位正神,他們分別是招寶天尊肖升,俗稱招財(cái)童子;納珍天尊曹寶,俗稱進(jìn)寶郎君;招財(cái)使者陳九公,或稱喬有明;利市仙官姚少司或名姚邇益。他們和趙公明合稱“五路財(cái)神”,很受世人敬仰。
與待月泉相映成趣的是回月樓?;卦聵俏挥诖氯奈鱾?cè),是一座二層石樓,正沖待月泉的是一座拱形石門洞,門洞高約 2 米,深約 4 米。觀中道長(zhǎng)向我們介紹,冬日里,太陽(yáng)西下,金黃色的陽(yáng)光由西直著穿過(guò)回月樓的門洞,正好照在門洞正東側(cè)的待月泉上,因此,這座樓便得名 " 回月樓 " 。
峰云觀還有一奇,那便是泉水,從一進(jìn)院的瑤池、圣水池,到二進(jìn)院的待月泉、三進(jìn)院的青龍?zhí)?/a>、豆腐泉,一脈五泉已令人稱奇,可當(dāng)我們?cè)偻侠@過(guò)藥王殿時(shí),發(fā)現(xiàn)崖壁上還有一洞,泉水從石巇中匯成一潭,原來(lái),這里就是下面幾個(gè)泉的源頭,應(yīng)是一脈六泉。
青龍?zhí)秳t更為神奇。潭中泉水來(lái)自潭頂部的一小小泉眼,泉水從泉眼滴答而下,也是長(zhǎng)年不斷。潭中泉水不僅清涼可口,據(jù)說(shuō)還能治病。曾有當(dāng)?shù)厝罕?,在此潭?nèi)取清泉水之后,拿到觀內(nèi)的藥王殿內(nèi)供奉,說(shuō)出家中患病親人的病情,叩拜許愿后,將泉水帶回家中給患者飲用,不久患者就會(huì)痊愈。這看似神話傳說(shuō),但是藥王殿內(nèi)還愿者送來(lái)的諸多衣物,依舊能讓我們感慨不已.
此照片系大峰山張至修道長(zhǎng)提供
近期,青龍?zhí)冻霈F(xiàn)了美女一圖,可謂奇觀。
因大峰山有良好的植被,所以泉眼比比皆是,僅峰云觀內(nèi)就有泉眼四五處。除了待月泉外,還有豆腐泉。據(jù)稱,用此泉水做豆腐,不僅做出來(lái)的豆腐鮮嫩可口,而且用同樣的豆子做出來(lái)的豆腐要比普通水多出近一倍,豆腐泉也因此而得名。
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等你親臨大峰山我來(lái)給你講......
資料來(lái)源:大峰山齊長(zhǎng)城旅游區(qū)
責(zé)任編輯:相修勤
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