冬季游覽滎陽賈峪鎮(zhèn)洞林湖畔古剎大覺寺
在洞林湖畔有一個鄭州人民警察培訓(xùn)學(xué)校，在它的右方有一個洞林大覺寺，環(huán)顧四周全是丘陵唯有這個大覺寺特別的顯眼。忙碌的人們利用休閑的日子既可以游覽洞林湖又可以看看大覺寺，何樂而不為呢？這里的風景別有洞天。
古剎大覺禪寺·造型奇特的大雄寶殿
朝拜大海寺時看見去洞林寺的路標，這個周末一個人騎車前往。仍然走中原西路，穿過四環(huán)后約三公里，就是南行的縣道?？h道規(guī)格很高，有著高速公路的模樣?？h道穿行在丘陵中，一段上坡后稍有緩沖便接上了又一段上坡。問了三次路，每次問路后不久就看到了路邊的標志，感覺是多此一舉，之后再也沒問路，也順利地來到了洞林湖畔。
古剎大覺禪寺·巨鼎形山門
洞林寺又名大覺禪寺，位於市郊西南廿五公里處的滎陽賈峪鎮(zhèn)洞林村內(nèi)。洞林寺始建於東漢末年(約公元200 年)，金大定三年重建，距今已有一千八百余年的歷史。建寺早期寺內(nèi)僧人多在窯洞內(nèi)修行做佛事，故得名洞林寺。洞林寺依山傍水，是一座歷史悠久文物眾多風景秀麗的寶剎，它是達摩祖師傳教東土時留下的，與“少
古剎大覺禪寺·力士頭頂著巨鼎
林、竹林”并稱“天中三林”。古洞林寺建筑面積約四十余畝，殿宇巍峨挺拔宏大壯觀，面南有氣勢雄偉的三道山門，向北依次有天王殿、中祖殿、觀音堂、大雄寶殿、后殿、伽藍殿、大祖宇以及僧眾的齋房、禪堂、練武場、藏經(jīng)樓、塔林等建筑物，建筑風格與印度佛教寺院早期建筑極為相似。寺院內(nèi)碑碣林立，單刻、連刻石碑不計其數(shù)。
古剎大覺禪寺·新落成的天王殿·鐘鼓樓
傳說朱元璋故鄉(xiāng)安徽鳳陽遭旱災(zāi)，正值兵荒馬亂瘟疫流行，朱元璋又死了父親，其母正懷著朱元璋，幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)來到河南滎陽投奔娘舅家避難。這里離洞林寺很近，朱元璋長到七歲時便到東林寺做雜役;其間朱元璋常有驚世駭俗的言語行為，令寺僧們擔驚受怕;老方丈元覺大師已知朱元璋必為奇人，但卻未知福禍，於是告訴朱元璋佛緣已盡，勸他離開洞林寺自謀生路。朱元璋離開洞林寺后又回到舅父家，舅父讓他到李園河放牛，放牛時結(jié)交
古剎大覺禪寺·漢佛寺里最雄偉的鐘鼓樓
了很多一起割草、砍柴、玩耍的窮朋友。某日，眾朋友放牛、游戲至中午已是饑腸轆轆，這時朱元璋手指黃牛喝道，眾卿快與我殺牛慶功!眾人面面相覷，連刀都沒有如何殺牛?朱元璋從崖坡上隨手拔下一根茅草葉，在大家的幫助下用茅草葉竟殺死了一頭牛。剝了牛皮剔下肉大家又犯難了，這生肉怎能嚼爛下咽?朱元璋轉(zhuǎn)了一圈說，
古剎大覺禪寺·大雄寶殿·金光閃閃的頂飾
爾等在這里挖個坑就能煮熟?？油诤寐龅?a href='/techan/35445' target=_blank>水果然熱氣騰騰，只一會兒工夫肉就煮熟了。大家吃肉心切，只是剛出“鍋”的肉太燙，朱元璋又讓在西南邊再挖一個坑用涼水降溫。第二次挖出的坑水冰涼透骨，大家就把燙手的牛肉放在水里冰涼，接著就狼吞虎咽風掃殘云，只剩下牛頭、牛尾巴和一堆牛骨頭。臨回家朱元璋讓大家把牛頭塞到一塊大黑石頭前面，把牛尾巴塞在大黑石頭后面，好像是牛被夾在了石頭里一樣。回到家舅舅發(fā)現(xiàn)少了一頭
古剎大覺禪寺·乾隆年間的古碑
牛，就追問朱元璋，朱元璋哭著說，那牛不聽話，它鉆到石頭縫里就是不肯出來，拉它、用青苗引它都無濟於事。舅舅聽后半信半疑，第二天跟著朱元璋到李園河溝內(nèi)察看，果然見牛夾在巖石中間，前可見頭后可望尾，拍牛頭牛搖尾巴，拉牛尾巴那牛就亂叫，他用盡吃奶的力氣，也沒法讓這頭牛走出石頭縫。
古剎大覺禪寺·最后的文物·老天王殿
從此以后，那頭夾在石縫里的牛再也沒走出來，但一暖一冷兩汪泉水卻世世代代留傳下來，后來成為遠近聞名的滎陽十景之一。據(jù)《滎陽縣志》記載，暖泉，在縣東南五十里;冰泉，其冷如冰，以烈日暴之，其冷自如。暖泉、冷泉，熱泉漱玉，不火而溫，經(jīng)冬常暖，攜彼童蒙，解我衣裙，沐浴其中，除垢祛病。
古剎大覺禪寺·明代古碑·周旨諭碑
明代周靖王死后葬於洞林寺后，寺院遂被稱為王家之佛堂。洞林寺比少林寺建寺早三百余年，盛唐時期與開封大相國寺、洛陽佛教祖庭白馬寺并稱中原四大寺院。洞林寺繁盛於大唐，至宋、元、明代持續(xù)數(shù)百年之久，后經(jīng)多年戰(zhàn)亂，洞林寺在大清末年開始衰敗。寺院建筑大部已毀，現(xiàn)僅存兩座殿宇、一座古塔、一尊玉佛、一尊鼎和碑刻數(shù)通。白玉佛名為“南無日光菩薩”，明洪武十五年(公元1382年)奉朱元璋圣旨勒石造像，玉佛像通高1.63米，色澤光潤雕工精巧，現(xiàn)珍藏於寺后古洞內(nèi)。
古剎大覺禪寺·草叢中還躺著很多古碑
洞林寺在少林寺方丈釋永信支持下正在重建，雄偉壯觀的山門矗立在山坳正中，中央為一尊巨鼎，上書洞林大覺禪寺;巨鼎四角由四位力士支撐，鼎中插巨香三柱，可作為旗桿使用，巨鼎乃洞林寺所藏寶鼎放大版;巨鼎兩側(cè)開券拱門，門額飾有精美雕刻;再外是兩座梵寺式樣的小殿，纖細的頂剎直指蒼穹。山門外地面已經(jīng)平整只
古剎大覺禪寺·元代勒石雕制的《大藏經(jīng)記》碑
待硬化，地坪中部留有正對軸線的甬道。進山門相對處為新落成的天王殿，兩側(cè)分別為鐘鼓樓;鐘鼓樓下部由方石砌筑，上部為磚木結(jié)構(gòu)，頂部覆蓋灰色琉璃瓦，鐘鼓樓高約廿五米，氣勢巍峨壯觀，老駱駝進過寺院上百座，洞林寺鐘鼓樓絕對獨一無二。
古剎大覺禪寺·幾何形狀疊砌的滿愿塔
二進院聳立著大雄寶殿，寶殿造型奇特，東南西三面開門，唯正面門可以進出，大殿四角為四座塔狀支柱，其實是異形裝飾而已。殿頂矗立著金光四射的頂剎，其圖案為吉祥八寶蓮花圖與寶瓶圖之結(jié)合，與印度佛寺、藏傳佛教寺院及其它漢式寺院殿頂飾物均不相同。殿內(nèi)供奉釋迦牟尼佛祖，佛祖背后觀世音菩薩端坐在蓮花寶座之上。殿內(nèi)木魚梆梆金鈴叮叮經(jīng)聲婉轉(zhuǎn)香煙裊裊，佛祖面前擺放錦緞蒲團數(shù)十，乃寺僧誦經(jīng)參禪之所。大雄殿西側(cè)是僅存的兩座古殿宇，一座已改為法物流通處，另一座仍為天王殿，新的天王殿啟用前，彌勒佛和四大天王還得暫時呆在舊居里。
古剎大覺禪寺·送子觀音殿·窯洞佛殿
大雄殿后有一片碑林，碑林中豎立著四通巨碑，雜草叢中還躺著尚未損壞的碑刻若干，斷、殘受損的石碑也有幾方。古碑字跡還清晰可辨，其中有元代勒石雕制的《大藏經(jīng)記》碑，碑身通高2.4米、寬1米，正面刻“大藏經(jīng)記”全文七百字，陰面刻洞林寺歷史派系圖。另一古碑為明代周旨諭碑，明嘉靖廿年(公元1541年)立石，古碑高、寬與大藏經(jīng)記碑相似，碑文陰刻皇帝旨諭并大明朝周王族序。仔細辨認了其余的碑刻，好幾方均為大清早中期制作，這些古碑暫時還得躺在草叢中，靜靜地等待重新站起來的那一天。
古剎大覺禪寺·漢白玉雕制的寶篋塔·六塊幾何體構(gòu)成
繼續(xù)向北沿著小道往塬上走，登高數(shù)十米有一處小小窯洞庭院，東側(cè)小院大門緊鎖，隔著門縫只能看見窯洞禪房，庭院種有花草，花草叢中擺放著景觀石。塬上樹木蔥蘢，山崖被切成陡壁，開鑿有兩孔窯洞，窯洞有七八米深，內(nèi)室為修行者參禪打坐處，外室供奉送子觀音和財神趙公元帥。庭院無圍欄，面積數(shù)十平米，東側(cè)豎立著通身金赤的滿愿塔，西側(cè)豎立著漢白玉雕制的寶篋塔，寶篋塔為蓮花瓣基座，四周浮雕花卉等吉祥圖案;全塔以
古剎大覺禪寺·梵文經(jīng)文·看看能認識幾個字
方形、梯形、球形、缽盂形漢白玉石塊堆砌，塔體鐫刻《一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼經(jīng)》，其側(cè)另立《一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼經(jīng)》經(jīng)文釋義碑，可讓瞻仰者閱讀理解。塔身一側(cè)鐫刻梵文經(jīng)文，與大眾所知的各種文字皆不相同，甚至沒有相似之處。
寺院的西北方的塬上高高聳立著一座寶瓶狀佛塔，名《無緣寘公禪師塔》;無緣寘公禪師被洞林寺僧人稱為祖師，乃明代洞林寺方丈，圓寂后其舍利子葬於塬上，朱元璋登基后於洪武十七年(公元1384年)御賜建造此佛塔，距今已有六百余年歷史。佛塔高約十米，充滿了印度佛塔建筑的特色，其造型優(yōu)美工藝考究，體現(xiàn)了古代工匠高超的建筑藝術(shù)，在中國佛塔建筑中已成為絕無僅有的珍品。
古剎大覺禪寺·鳥瞰圖
時近中午開始返回，一路上至少五六批自行車騎友由北向南跋涉，這段路屬於類山地型，環(huán)境優(yōu)美空氣清新，是騎友們訓(xùn)練體能較好的路段。
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