故鄉(xiāng)軼事
編者的話 :本文為崔蘊(yùn)虎先生發(fā)表在《飛天》上的故鄉(xiāng)軼事系列文字。經(jīng)作者授權(quán),刊載于此,以饗讀者。
序一
說(shuō)到故鄉(xiāng),《魔鬼辭典》這樣解釋:“年青時(shí)拼命離開,年老時(shí)要拼命回去的地方”。我拼命離開故鄉(xiāng)之時(shí),正是中國(guó)歷史的“拐點(diǎn)”。一九七七年,停頓了十年之久的“高考”恢復(fù)了。聽(tīng)到這個(gè)消息,我們這些心情苦悶、彷惶,感到前途渺茫的青年人,仿佛長(zhǎng)期在黑暗中摸索,突然看到了一點(diǎn)火星,便不管腳下深淺,不顧一切猛撲過(guò)去,有幸成為全國(guó)五百七十多萬(wàn)考生中的幸運(yùn)兒。后來(lái)知道當(dāng)年全國(guó)只錄取了近二十八萬(wàn)人,占總數(shù)的百分之四左右。一晃三十多年過(guò)去了,彈指間已到了拼命回故鄉(xiāng)的年齡。那里的山山水水,一草一木,夢(mèng)縈魂繞。那里曾經(jīng)上演的軼人軼事催促我把它寫出來(lái),以便了卻一樁心愿。
故鄉(xiāng)蔣家灣地處風(fēng)景秀麗的黃河小三峽之一的烏金峽上峽口(甘肅省白銀市水川鎮(zhèn))。家譜上記載,我的祖先是清朝乾隆年間最早到達(dá)這塊處女地的。當(dāng)時(shí)一起結(jié)伴而來(lái)的還有李姓人家,因此崔李兩家有一條不成文的規(guī)矩,兩家不結(jié)親。我一直納悶,這地名不叫崔家灣或李家灣,而稱蔣家灣,并且全灣上千戶人家只有一戶人姓蔣,更使人百思不得其解,也無(wú)從考證。
我的兒時(shí),正是上世紀(jì)五十年代末、六十年代初。那時(shí)這里的廟宇、地主莊園、書院、家祠等清朝、民國(guó)的建筑還基本保存完整。那兩處依地勢(shì)而建、布局嚴(yán)謹(jǐn)?shù)拇笮蛷R宇群雖略顯殘破,但主建筑無(wú)損。石嘴子廟宇群有三圣宮、老君廟、子孫宮、顯圣廟、關(guān)帝廟等。烏金峽上峽口廟宇群有方神廟、地母宮、禹王廟、文昌宮、魁星閣、藥王廟等。各處廟堂雕梁畫棟,氣勢(shì)宏偉。那些老字號(hào)莊園“恒順號(hào)”、“萬(wàn)泰祥”、“源順號(hào)”、“長(zhǎng)壽春”、“太號(hào)”、“鈺興源”、“發(fā)茂號(hào)”,以及李氏家祠等建筑,規(guī)制峻整,天人合一。這些莊園和家祠巧奪天工,其磚、木、石雕,彩繪、碑刻,目不暇接。這些建筑多受晉商建筑風(fēng)格的影響。它見(jiàn)證了故鄉(xiāng)曾經(jīng)的繁榮,也見(jiàn)證了這片熱土厚重的文化底蘊(yùn)和曾經(jīng)發(fā)達(dá)的農(nóng)耕商貿(mào)經(jīng)濟(jì)。兒時(shí)我有幸和小伙伴們倘佯在這些建筑群里,捉迷藏,玩游戲,成了它們最后的見(jiàn)證人。一場(chǎng)浩劫,萬(wàn)劫不復(fù)的浩劫,致使這些建筑群灰飛煙滅,消失殆盡。黃河南岸的青城已被列為甘肅的千年古鎮(zhèn),旅游很紅火。現(xiàn)在,烏金峽水電站已基本建成,可謂“高峽出平湖,”美麗的自然風(fēng)光就在家門口。祖先留給我們厚重文化底蘊(yùn)的人文景觀,在那個(gè)講“斗爭(zhēng)”的年月被毀??吹近S河南岸保存完好的古建筑,只能是揪心的疼,除此之外還能說(shuō)什么呢?
六德書院
“六德書院”的捐建者是老字號(hào)“源順號(hào)”李氏“德”字輩六兄弟,故名六德書院。蔣家灣幾家“老字號(hào)”中,最值得一提的是“源順號(hào)”。它的主人李崇德、李凱德六兄弟為清道光初期人,由一般農(nóng)戶發(fā)展成為擁有216萬(wàn)兩白銀的家底。是當(dāng)時(shí)皋蘭縣、金縣(現(xiàn)榆中縣)、靖遠(yuǎn)縣三縣有名的大財(cái)主,字號(hào)“源順”。據(jù)《皋蘭人物志》記載:李崇德(1753——1829)字元中,清皋蘭縣人,家境豐裕,樂(lè)善好施。凡禾麥不熟之年,屢屢拿出所藏錢幣,賑濟(jì)鄰里。邑中創(chuàng)設(shè)義倉(cāng),捐糧300石。后僑居靖遠(yuǎn),也捐米300石,里人勒石記其善行義舉。李氏兄弟不僅田產(chǎn)廣多,而且還開斗行、商店和水煙廠,并與外界有商貿(mào)往來(lái)。清嘉慶、道光年間,條城地區(qū)(含蔣家灣)對(duì)河兩岸經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)了一派繁榮的景象,其主產(chǎn)品水煙遠(yuǎn)銷福建、臺(tái)灣及東南亞一帶。青城古鎮(zhèn)最繁華富庶時(shí)云集十萬(wàn)人之眾從事農(nóng)耕商貿(mào)活動(dòng)。這時(shí),條城地區(qū)首座書院——青城書院于清道光十二年(1832)在黃河南岸建成了。這座書院共培養(yǎng)出了一位翰林,十位進(jìn)士,二十三位舉人。李凱德是建青城書院捐資最多的人(白銀400兩)。清道光二十三年(1843)先生又慮及蔣家灣地隔河南條城二十余里許,河北水川一帶誦讀者往返不便,貧寒之家既有穎悟子弟,而課讀乏資,養(yǎng)正無(wú)由,圣功何基?遂于蔣家灣創(chuàng)立了條城第二座書院——“六德書院”(今白銀區(qū)境內(nèi)最早創(chuàng)立的書院),她的創(chuàng)立,對(duì)蔣家灣及周邊地區(qū)文化經(jīng)濟(jì)的發(fā)展產(chǎn)生了難以估量的影響。從建院至民國(guó)、中華人民共和國(guó)的一百六十多年中,人才濟(jì)濟(jì),英才輩出?!栋足y區(qū)志》統(tǒng)計(jì)的所轄五個(gè)鄉(xiāng)恢復(fù)高考后碩士,博士、出國(guó)留學(xué)生共二十一名(1977一2000年),蔣家灣四個(gè)村竟占了三分之一(七名),蔣家灣所在的水川鄉(xiāng)竟占了五分之四(十六名),追根溯源——“六德書院”的文化積淀,河潤(rùn)綿長(zhǎng)。
花園情深
六德書院校址所在的村莊有一個(gè)很雅的名稱,叫“花園里”(今白銀市水川鎮(zhèn)西春村三社)。兒時(shí)常聽(tīng)長(zhǎng)輩們說(shuō)去“花園里”,就是指去這兒,把這兒居住的人稱為“花園里”人。我當(dāng)時(shí)覺(jué)得很納悶,因?yàn)榇说乜床坏揭稽c(diǎn)與花園有關(guān)的痕跡。早在六德書院創(chuàng)建時(shí)的道光二十三年(1843)前后,這里是“源順恒”占地二十畝的大花園,其主人就是“六德”排行老二的李耀德之六子李繼洞,榜名李紹晟。在六德書院的創(chuàng)建發(fā)展史上,李紹晟是個(gè)舉足輕重的人物。清道光二十三年(1843),以六叔李凱德為首議的六位父輩,古道熱腸,為民眾捐資辦學(xué)的倡議得到了李紹晟等晚輩及社會(huì)各界的積極響應(yīng),李紹晟帶頭捐錢三百千文,而后他又捐出了自己傾心經(jīng)營(yíng)、培植了多年、占地二十畝的大花園和所有家產(chǎn),實(shí)現(xiàn)了真正意義上的“裸捐”,并一輩子獻(xiàn)身教育事業(yè)。從一個(gè)錦衣玉食的富家少爺變?yōu)橐回毴缦吹慕虝壬?,李紹晟完成了一個(gè)平凡人從物質(zhì)到精神的超越??梢韵胂瘢?dāng)年那個(gè)占地二十畝的大花園在春暖花開、百花爭(zhēng)艷時(shí)是多么壯觀,花前月下這里曾上演了多少卿卿我我的悲歡離合,花園的主人對(duì)她傾注了多少情感與心血,對(duì)她又是何等的一往情深!但為了啟蒙民智,他忍痛割愛(ài),將對(duì)花園的深情轉(zhuǎn)向更為鐘情的教育事業(yè)。這對(duì)一個(gè)普通人而言是多么難能可貴!也正是在這一年,李紹晟實(shí)現(xiàn)了自己夢(mèng)寐以求的理想——金榜題名中舉。
據(jù)《皋蘭人物志》載:“李紹晟(1809—1866)字少溪,清皋蘭縣人。清道光二十三年(1843)癸卯科舉人,清咸豐元年(1851)舉孝廉方正,文章德行皆有聲望。工醫(yī)術(shù),善彈琴,且精象緯學(xué),仿渾天儀制式制一小球,上繪星辰,承以木架而運(yùn)轉(zhuǎn)之,雅與天行相合。后選為平?jīng)?/a>縣教諭(1865),未赴任即卒。所著有《青城紀(jì)略》,雜詩(shī)數(shù)卷。已散佚?!?/p>
李紹晟中舉后,曾任皋蘭書院山長(zhǎng),靖遠(yuǎn)敷文書院山長(zhǎng)等職。先生喜愛(ài)天文,不愿為官,時(shí)刻留意星辰、日月運(yùn)行,自制天文儀器十多種,大多散失,現(xiàn)存者為“天球儀”,形似地球儀。先生獻(xiàn)身?xiàng)l城地方教育事業(yè),曾任教青城書院和六德書院,并作為六德書院首任啟蒙教師和課師,以他那非凡的人格魅力和淵博的學(xué)識(shí)培養(yǎng)了第一批優(yōu)秀學(xué)生,如李宗堃、陶清章等。同時(shí)還培養(yǎng)了進(jìn)士,如李揚(yáng)宗、張澍滋、張照南,舉人李篤宗等精英人才。諸生送匾“善培后進(jìn)”,民眾送匾:“孝廉方正”。李紹晟“裸捐”家產(chǎn),傾情教育事業(yè)的奉獻(xiàn)精神令后輩高山仰止。 三鳳齊鳴 六德書院創(chuàng)立后,在交通十分不便的清代,蔣家灣周邊地區(qū)的學(xué)子都集中到這里讀書,極大地方便了百姓。書院創(chuàng)立第八年,清咸豐元年(1851),書院畢業(yè)生參加了蘭州府舉行的地方招生考試。李鳳翔、李鳳來(lái)、李鳳至三兄弟(同曾祖之后字號(hào)“發(fā)茂”)一舉同時(shí)考中(庠生)。這成為蔣家灣驚天動(dòng)地的大喜事,同時(shí)震驚了蘭州府及其教育管理機(jī)構(gòu)。據(jù)說(shuō)朝廷(又說(shuō)蘭州府)賜“三鳳齊鳴”匾以資鼓勵(lì),并在蘭州舉行了燈會(huì),題有“三鳳齊鳴”字樣的燈籠,掛滿了蘭州的街頭巷尾,燈會(huì)長(zhǎng)達(dá)幾夜之久,一時(shí)間,蘭州城內(nèi)街談巷議傳為美談。李府同時(shí)舉行了盛大的慶賀儀式。為籌集慶賀資金,李家將麥地溝一溝地全部賣完。據(jù)先祖回憶,當(dāng)時(shí)來(lái)李府慶賀的條城地區(qū)的名流、賢達(dá)及親戚朋友絡(luò)驛不絕,李府車門道子內(nèi)外炮仗子足有幾寸厚。可惜“三鳳”生不逢時(shí),正當(dāng)他們信心百倍,準(zhǔn)備繼續(xù)升造、將來(lái)大展宏圖之時(shí),由于社會(huì)動(dòng)亂,“三鳳”的前程也就不了了之,再無(wú)下文。據(jù)老人回憶,民國(guó)年間似看見(jiàn)過(guò)李府堂屋所掛“三鳳齊鳴”匾,文革時(shí)造反派破“四舊”還尋找過(guò)此匾,又聽(tīng)說(shuō)李家后人用它當(dāng)案板。改革開放初期一位有見(jiàn)識(shí)的老公社書記曾來(lái)莊子上尋問(wèn)過(guò)此事,均無(wú)結(jié)果。今年暑假回老家,正值《李氏家譜》出版,我查看了“三鳳”的有關(guān)資料,又尋問(wèn)了鄰居(也是“三鳳”的后人),均稱其匾不知所終。我建議他們將匾復(fù)制懸掛,也是光宗耀祖之事,為家鄉(xiāng)成為旅游景點(diǎn)后,增加一點(diǎn)人文氣息,此是后話。 進(jìn)士及第 六德書院創(chuàng)建后的第四十個(gè)年頭,即光緒九年(1883),書院培養(yǎng)出的高才生李揚(yáng)宗(1832-1889)字清潭,號(hào)小峰,進(jìn)士及第 (癸未科)。成為六德書院培養(yǎng)的唯一一名進(jìn)士,這在清代是光宗耀祖的大喜事?!疤?hào)”(李揚(yáng)宗家的字號(hào))因此名震條城,波及蘭州府。李揚(yáng)宗后來(lái)官至清廷戶部主事,是當(dāng)時(shí)條城黃河兩岸最高級(jí)別的官員。他在京城為官的政績(jī)不詳,但清正廉明,為一代廉吏。從其生卒年限判斷為官時(shí)間很短。在京城,他曾請(qǐng)清廷翰林院修撰、光緒皇帝的老師陳逸、陸潤(rùn)庠為李氏家祠撰聯(lián)并書: 陳 逸:譜溯咸陽(yáng) 渭水秦云瞻故里 派延隴右 朔風(fēng)邊月憶將軍 先生藍(lán)底金字的“進(jìn)士及第”匾和這兩幅來(lái)自清廷翰林院的楹聯(lián)懸掛于李氏家祠,使其增色不少。不幸的是李揚(yáng)宗“進(jìn)士及第”后的第六年便卒于任上。朝廷派員扶柩回故里安葬,所經(jīng)沿途地方官員隆重接送,靈柩享受“穿城過(guò)”待遇。據(jù)傳朝廷來(lái)人曾傳喚先生二子李堅(jiān)、李基,并觀其面相和走姿,說(shuō)后人無(wú)福,二子取名也不祥,將先生相剋云云。 “作賓王家” 白銀市水川鎮(zhèn)“均安”村的村名源于一副嵌字聯(lián): 均此康寧萬(wàn)姓歡呼歌帝澤 安茲齋堡四時(shí)耕鑿裕民生 對(duì)聯(lián)的作者崔得祿的字“康齋”也嵌在聯(lián)中。崔得祿是清同治光緒年間條城地區(qū)的地方名士。清同治五年(1866)前后,具有防御功能的“均安”堡落成。開堡典禮上崔得祿作此堡聯(lián),“均安”村名由此誕生。 青城古鎮(zhèn)的青城書院內(nèi)有專門介紹書院培養(yǎng)的一位翰林、十位進(jìn)士和二十三位舉人以及地方名士的簡(jiǎn)介。崔得祿名列其上,可見(jiàn)他在當(dāng)時(shí)聲望之高和影響之大。 崔得祿(1823—1903)字康齋,鄉(xiāng)號(hào)“鐵面紳士”,曾就讀于六德書院。氣質(zhì)豪邁,素有善行。行俠仗義,見(jiàn)識(shí)超卓,膽略過(guò)人。清同治五年(1866)回漢民族矛盾激化,社會(huì)發(fā)生動(dòng)亂。康齋公倡修均安堡,任堡長(zhǎng)。舉團(tuán)練,以自衛(wèi)。忍辱負(fù)重,扶弱濟(jì)貧。臨大事,神色不動(dòng)。決大疑,排難解紛。動(dòng)亂發(fā)生后,率村民或入堡堅(jiān)守,或出堡耕田,隨機(jī)而動(dòng),成為村民的主心骨。動(dòng)亂無(wú)情,回漢雙方難免死尸橫野,白骨見(jiàn)天。公惻然傷心之余,率民掩埋尸體。 回漢民族矛盾平息后,條城、靖遠(yuǎn)一帶來(lái)了一位不速之客,綽號(hào)“黃瘋子”。此人說(shuō)一不二,有“點(diǎn)頭殺人”的暗號(hào)。糾集武裝,橫行鄉(xiāng)里。條城、靖遠(yuǎn)黃河沿岸之民聞之色變,深受其害。公乃想方設(shè)法與其結(jié)交,其人格魅力終使“黃瘋子”言聽(tīng)計(jì)從、俯首聽(tīng)命。使鄉(xiāng)民免遭生靈涂炭。 清光緒初年,左宗棠奉旨選賢才。本邑舉人李揚(yáng)宗(1875中舉1883中進(jìn)士)等地方名人舉薦康齋公擔(dān)任一定職務(wù)。但康齋公給官不做,任勞任怨,繼續(xù)為民辦事。因康齋公深孚眾望,功蓋鄉(xiāng)里,名赫一世。左宗棠即以“作賓王家”之匾贈(zèng)公,以表其功。合邑遂以“洛社耆英”之匾頌公之德。在我幼年的模糊記憶中,那塊匾仍懸掛在同堂親房族兄的大車門上方,惜毀于“文革”之中。 康齋公生二子,有十二孫,孫輩份以“毓”字冠名。長(zhǎng)房八孫名為:樾、林、榕、楷、梧、桂、桐、棠。小房四孫名為:椿、楨、樹、森。我父三兄弟名為材、棟、樑。從其孫輩的起名中可以嗅出崔府濃濃的書香味來(lái)。 康齋之四孫毓榕(1876—1946)字子嘉,機(jī)敏聰穎,畢業(yè)于六得書院。據(jù)傳會(huì)看天象,通醫(yī)道,尤精中醫(yī)脈理,更重醫(yī)德。是當(dāng)時(shí)條城地區(qū)的一代名醫(yī)。清光緒二十四年(1898)四月,考取甘肅學(xué)院(今蘭州大學(xué)前身)第九名秀才。以皋蘭生員入選蘭山書院。 毓榕尤為推崇莊子的道家學(xué)說(shuō)。崇尚大自然,無(wú)意仕途,痛恨官場(chǎng)的爾虞我詐。他常說(shuō):“千買賣,萬(wàn)買賣,不如家里搬土塊,無(wú)官一身輕,半年莊稼半年閑?!眻?jiān)信: 與其奔競(jìng)而得好處, 毋寧淡泊而存操守。 骨子里透出一種淡泊悠遠(yuǎn)的性情,與眾迥然不同。對(duì)科舉考試制度有切膚之痛。毓榕生一子,自幼不讓進(jìn)學(xué)校,他認(rèn)為那是一種摧殘。在家親授國(guó)文、中醫(yī)、算學(xué)。提倡回歸自然,他自己能在浮躁的塵世里摒棄五光十色的誘惑。中秀才后即歸隱田園,如閑云野鶴般氣定神閑地生活著。 籠雞有食湯刀近 野鶴無(wú)糧天地寬 毓榕的這些理念,在生活壓力超重,應(yīng)試教育盛行的今天,仍有借鑒意義。其子中醫(yī)脈理得父真?zhèn)?,父子兩代醫(yī)道、醫(yī)德有口皆碑,高風(fēng)亮節(jié)傳鄉(xiāng)里。 康齋公玄孫二十個(gè),玄孫輩份以“蘊(yùn)”字派其名。 崔蘊(yùn)玠(1910—1948)行九,為六德高等小學(xué)(原六德書院)高才生,國(guó)文,書法功底深厚。小學(xué)畢業(yè)即留校任教,是學(xué)校有名的“尕師傅”。我家老屋有一清朝年間的老柜子,柜蓋下面用工整的毛筆字記錄著我家解放前出身人員的屬相“年庚”,就是蘊(yùn)玠的手筆。其行草靈動(dòng)飄逸,功力深厚,有沈尹默行書神韻,我有幸目睹其書法真跡。后入伍從軍,因他的文筆優(yōu)美,書法俊秀、豪放厚樸,選任國(guó)民黨第八戰(zhàn)區(qū)朱紹良部中尉秘書。深得朱紹良賞識(shí)和厚愛(ài)。惜英年早逝,憾無(wú)子嗣。 崔蘊(yùn)琚(1921—1939)行十七,天賦極高,品學(xué)兼優(yōu),在六德高等小學(xué)堂讀書時(shí)是老師贊不絕口的優(yōu)秀學(xué)生。民國(guó)28年(1939)在全省初中招生考試中,三千多名考生(一說(shuō)一千多名考生)中名列第一,相當(dāng)于今天的省狀元??荚嚱Y(jié)束后從蘭州徒步回家,行至條城樺皮川與蔣家灣交界的“夜呱子”溝,因山體滑坡受驚嚇,回家后遂一病不起。幾天后成績(jī)揭曉,待省上有關(guān)部門派員前來(lái)報(bào)喜訊,小臥車行至蔣家灣石嘴子時(shí)即得信息——蘊(yùn)琚已英年早逝。惜天不假年,天妒英才。 崔氏家譜將最初來(lái)青城定居的崔三韜尊為一世祖,至今已十六世。 先祖于清乾隆八年(1743)閏四月十二日從青城遷至蔣家灣定居,康齋公為九世祖。300多年來(lái)崔氏一族,忠厚傳家,勤勞繼世,耕讀為本,人才輩出,為條城地區(qū)大戶人家之一。 作者簡(jiǎn)介 Hash:aae33af03eb3057140c8a2eb0beb75a125aff723
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