石家河文化：三苗部落的玉器文化，并影響到三星堆
并影響到三星堆
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石家河文化的前世今生長(zhǎng)江中游地區(qū)的文明化進(jìn)程大概從油子嶺文化（距今5900～5100年）開(kāi)始的，石家河地區(qū)的譚家?guī)X城址是當(dāng)時(shí)規(guī)模最大的聚落。從油子嶺文化到屈家?guī)X文化（距今5100～4500年）再到石家河文化（距今4500～4200年）這三個(gè)時(shí)期，文化上近似，一脈相承。而后石家河文化（距今4200～4000年），整體文化發(fā)生較大的改變，明顯區(qū)別于石家河文化，存在文化譜系上的斷裂與重大改變。
石家河文化的地理位置
在《戰(zhàn)國(guó)策·魏策二》中記載：“昔者，三苗之居，左彭蠡之波，右有洞庭之水，文山在其南，而衡山在其北。恃此險(xiǎn)也，為政不善，而禹放逐之。”傳說(shuō)三苗族群以稻作為基礎(chǔ)，以天門石家河地區(qū)為中心，建立了“三苗酋邦”。在4000年左右，華夏集團(tuán)向南進(jìn)攻，石家河文化族群不得已進(jìn)行遷徙或融合。龍山文化通過(guò)漢水流域大量滲入江漢地區(qū)，該地區(qū)融入龍山文化后，可能就形成了后石家河文化。
石家河遺址地理圖
石家河古城遺址群由于稻作農(nóng)業(yè)的快速推廣，糧食總產(chǎn)量大幅度增加，人口數(shù)量增多，貧富差距變大，手工業(yè)興起，社會(huì)專業(yè)程度分化，母系社會(huì)轉(zhuǎn)向父系社會(huì)，長(zhǎng)江中游出現(xiàn)一批史前古城。其中，石家河古城址始建于屈家?guī)X文化時(shí)期，沿用至石家河文化時(shí)期。它是屈家?guī)X文化時(shí)期全國(guó)最大的城址，同時(shí)期的仰韶文化晚期鄭州西山古城面積才僅3萬(wàn)平方米，規(guī)模相差懸殊。
石家河古城遺址
石家河遺址群位于湖北天門市石河鎮(zhèn)土城村和盧嶺村，地處大洪山南麓、江漢平原北部山前地帶。遺址總面積約8平方公里，目前是長(zhǎng)江中游地區(qū)發(fā)現(xiàn)的面積最大、延續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)、等級(jí)最高的史前聚落群。該聚落群以石家河城址為核心，由40多個(gè)遺址組成。
石家河城址
從地理位置來(lái)看，石家河遺址居于各文化板塊的中間。北方方向，屈家?guī)X文化與仰韶文化、石家河文化和龍山文化的相互交流更加頻繁。在東部，石家河文化與長(zhǎng)江下游地區(qū)的良渚文化也有密切交流。對(duì)西部，明顯在器物特征方面也影響了三星堆文化。在這些交流中，三苗酋邦對(duì)鄰邦的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)、手工業(yè)制作如治玉、制陶技術(shù)、社會(huì)制度等方面都有所吸取。
文化間的相互影響
而由于石家河地區(qū)早期氣候暖濕，石家河古城在抵御洪水和防御外侵方面發(fā)揮了重要作用；但在石家河文化的中晚期，區(qū)域降水減少，水位下降，河湖變干，古城防御洪水的功能消失，這是導(dǎo)致石家河古城廢棄的重要原因之一。
石家河古城照片
石家河文化早期非常流行的紅陶杯、大口圈足杯、腰鼓形罐、漏頭狀擂缽、刻劃圖形的粗陶缸、小型陶塑等十余種器物，到石家河文化晚期突然消失，卻新出許多在本地沒(méi)有的凸弦紋豆、大圈足盤、小口高領(lǐng)甕、玉質(zhì)飾品等，并開(kāi)始流行甕棺葬式和大面積甕棺墓地，這可能與龍山文化的侵入有關(guān)。
石家河文化的陶器
石家河遺址群海拔高度約在30—40米等高線之間，局部地點(diǎn)超過(guò)40米，地形從西北高，東南低。當(dāng)?shù)厝肆?xí)慣把高處稱為“山、嶺”。在三房灣和鄧家灣兩塊臺(tái)地之間，有一狹長(zhǎng)而直的土嶺橫亙?cè)趦蓚€(gè)臺(tái)地之間的低沖上，這條土嶺在三房灣臺(tái)地的西南角向東九十度轉(zhuǎn)折，圍在臺(tái)地西南兩側(cè)邊緣，土嶺明顯高于內(nèi)側(cè)臺(tái)地臺(tái)面。土嶺外側(cè)挖掘?qū)挻蟮暮緶?，這樣就把原本相連的鄧家灣與嚴(yán)家山、三房灣與石板沖分割開(kāi)來(lái)。
石家河遺址群
石家河遺址群衛(wèi)星圖
譚家?guī)X譚家?guī)X古城城垣由較純凈黃土堆筑而成，城垣頂寬約10、厚約1.5米，環(huán)壕寬約30、深達(dá)9米，城垣呈不規(guī)則圓形，面積約20萬(wàn)平方米。譚家?guī)X臺(tái)地位于三房灣正北呈東西長(zhǎng)，南北短的長(zhǎng)條形。北與鄧家灣臺(tái)地相連，東面延伸到黃金嶺與土城之間。
譚家?guī)X實(shí)景
譚家?guī)X遺址北部城垣被屈家?guī)X早期文化層與墓葬疊壓打破，屈家?guī)X文化晚期，其城壕功能被廢棄，結(jié)合在譚家?guī)X遺址發(fā)現(xiàn)大量油子嶺文化晚期遺存，推測(cè)譚家?guī)X城址始建年代在油子嶺文化晚期。
譚家?guī)X遺址東部區(qū)域聚落的格局有較大的變化：屈家?guī)X文化早期，其西北部為墓地；石家河文化時(shí)期，建立了大型建筑，成為居民的活動(dòng)場(chǎng)所；后石家河文化時(shí)期則是甕棺墓地。
譚家?guī)X古城壕溝與城垣
印信臺(tái)遺址印信臺(tái)遺址位于石家河城址西城壕的西側(cè)，為相對(duì)獨(dú)立的方形臺(tái)地，因臺(tái)地形狀似印章而得名。臺(tái)地頂部南北長(zhǎng)約110米，東西寬約130米，頂部面積約14300平方米，屬于石家河文化晚期。臺(tái)基之間填埋了石家河文化晚期的厚胎紅陶缸、紅陶杯等廢棄品、少量人骨殘骸以及相互套接的套缸堆積等特點(diǎn)分析，推測(cè)這里是多次進(jìn)行祭祀活動(dòng)的特殊場(chǎng)所。
印信臺(tái)實(shí)景
套缸堆積
印信臺(tái)遺跡
三房灣遺址三房灣遺址的陶窯、黃土堆積、黃土坑、洗泥池、蓄水缸等遺跡多與制陶活動(dòng)有關(guān)，結(jié)合出土的數(shù)以萬(wàn)計(jì)的紅陶杯殘件，這是一處石家河文化晚期至后石家河文化時(shí)期，以燒制紅陶杯為主的專業(yè)窯場(chǎng)。
三房灣遺跡
嚴(yán)家山遺址嚴(yán)家山遺址的墻體堆積被石家河文化晚期的文化層疊壓，其年代不晚于石家河文化晚期。第五層出土了石塊堆積屬極易破碎的灰白色白云巖，且部分石塊可見(jiàn)敲打、磨平、鉆孔等痕跡觀察，推測(cè)這里可能是一處石家河文化晚期至后石家河文化時(shí)期制作石器的小型加工場(chǎng)所。從第二層的甕棺的密集分布情況看，這里又屬于后石家河文化時(shí)期的甕棺葬墓地。
嚴(yán)家山遺跡
其他主要地區(qū)鄧家灣臺(tái)地文化層屬于屈家?guī)X文化中晚期到石家河文化早期，主要的遺跡有土坑墓60座, 甕棺葬12座, 證明這里曾是一處規(guī)模不小的平民墓地，其他還有數(shù)量較多的灰坑(有的灰坑中出有上千件陶塑小動(dòng)物, 說(shuō)明不是一般的垃圾坑)，和相互套接的陶筒形器和陶缸等遺跡現(xiàn)象。
鄧家灣遺址出土
陶象
蓄樹嶺與楊家灣的文化堆積是連在一起的只是局部稍有不同。蓄樹嶺頂面北部和南部較高，其間稍低，在這里采集到一些生活陶器和石器，以及大片連續(xù)的紅燒土堆積，推測(cè)這里有一些建筑物，或許是民居聚落。
房屋遺址
土城形狀略似鞋底，南北長(zhǎng)約510米，東西最寬處約280米，采集到大多是西周中晚期的，陶片中最晚有西周陶鬲,基本可以認(rèn)為土城是西周或西周以后建造的。
石家河玉器石家河玉器制造技術(shù)遠(yuǎn)高于紅山、凌家灘、良渚等其他玉器文化，器型很小、刻得很細(xì)，普遍采用陽(yáng)起減地技法以及彎曲線條細(xì)陰刻技法，紅山、凌家灘文化玉器所用的技術(shù)不可能達(dá)到這種效果。
石家河玉人
石家河玉器的眼形強(qiáng)調(diào)眼瞳，外眼角上揚(yáng)，內(nèi)角彎一小鉤。不僅影響后來(lái)之商文明中的饕餮神目造型，也影響到三星堆面像的神目形狀。
石家河與三星堆和商朝玉器的眼形
三星堆青銅人
商朝青銅器的眼形
石家河玉器
玉鳳
玉面人
玉神人（上海博物館藏）
石家河文化玉器中的人和動(dòng)物的形象與神力有關(guān), 人們通過(guò)擁有、佩帶此類玉器而得以發(fā)揮它們的神力, 從而得到它們的庇護(hù)。上海博物館收藏的這件石家河玉神人，像是正在祭祀的祭司，被視為玉器館的鎮(zhèn)館之寶。
參考資料
《石家河遺址群調(diào)查報(bào)告 》
《湖北天門市石家河遺址2014～2016年的勘探與發(fā)掘》
《從石家河玉質(zhì)禮器看殷商玉器淵源》
《石家河遺址譚家?guī)X新發(fā)現(xiàn)玉器鑒賞》
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