真覺寺有一座金剛塔,塔中還雕著“神秘”腳丫,它的寓意挺深刻

兩千多年前,佛教印度傳入我國(guó),此后修建寺廟也成了歷朝歷代的國(guó)家大事,因此留下了眾多的千年古剎,但其中最特別的寺廟非真覺寺莫屬。

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因?yàn)樵谡嬗X寺內(nèi),有一座五百多年不倒的金剛塔,而且塔中還有一對(duì)獨(dú)一無二的石刻腳丫,石刻腳丫竟然有著深刻的含義,究竟是什么呢?小面小編就來給您揭秘。

真覺寺又叫五塔寺,位于北京市海淀區(qū),現(xiàn)在也是北京石刻博物館的所在地。一直以來人們都認(rèn)為,真覺寺是永樂初年明成祖朱棣為尼泊爾高僧達(dá)來所修,到明成化九年(1273年)完成。其實(shí)仔細(xì)想想,如果從永樂初年開始修,到明成化九年完成,就足足修了50多年,顯然這是說不通的。

根據(jù)清代的《日下舊聞考》記載,“(真覺寺)明永樂間重建,金剛塔成于成化九年”,因此可知,真覺寺并非永樂初年新建,而是重建,但初建真覺寺的時(shí)間卻沒有記載。

根據(jù)《帝京景物略》記載,“成祖文皇帝時(shí),西番板的達(dá)來送金佛五軀,金剛寶座規(guī)式……建寺居之,寺賜名真覺……成化九年,建寶座……”。因此,小編推測(cè)可能是這樣的,明成祖朱棣時(shí)期,尼泊爾的高僧達(dá)來到北京弘揚(yáng)佛法,朱棣就將原有的真覺寺重修后給他居住,之后過了幾十年,到成化七年的時(shí)候,又在真覺寺內(nèi)修建了印度式佛塔,即現(xiàn)在的金剛塔。

真覺寺命運(yùn)多舛,在此后的幾百年間歷經(jīng)風(fēng)雨,逐漸變得殘破不堪,直到清乾隆十六年(公元1751年),為乾隆給其母后慶祝六十大壽,才對(duì)真覺寺進(jìn)行了一次大規(guī)模的修繕,使之成為皇家寺廟。

再到清朝末年,真覺寺慘遭大火,大部分建筑都?xì)в谝坏?,只留下金剛塔和一小部分殿宇。再后來,殘破不堪的真覺寺又被北洋政府賣給了木材商,結(jié)果被全部拆除,只留下了一座孤零零的金剛塔。

根據(jù)史料的描述,以及專家們對(duì)真覺寺遺跡的研究,發(fā)現(xiàn)該寺廟極具藝術(shù)價(jià)值。首先,它整體坐北朝南,格局嚴(yán)謹(jǐn),符合中國(guó)建筑的傳統(tǒng);其次,殿宇沿中軸線而建,依次是牌樓、山門、天王殿、前大殿、金剛寶座塔、五佛殿及后照殿;最后,通過清朝乾隆年間的修繕和維護(hù),使得真覺寺不僅具有藏傳佛教的特色,還具有中國(guó)典型的皇家寺廟風(fēng)格。

說完了真覺寺的歷史,下面小編就要給您說它的厲害之處了,就是金剛塔上的腳丫—佛足。金剛塔一共有五個(gè)小塔,佛足雕刻在中間塔的塔座上,其大小和成年男性的腳印差不多。

考古發(fā)現(xiàn)來看,我國(guó)最早的佛足是陜西玉華寺出土的佛足印,距今約1300多年,它足足有半米長(zhǎng),而且腳掌上還有千輻輪紋,五指上有螺王紋,全部圖案雕刻的精美有序,宛若天成。另外,在河南龍門石窟東山擂鼓臺(tái)南洞的山巖縫隙中,專家們也發(fā)現(xiàn)了一處佛足印,確定時(shí)間為武則天時(shí)期的天授年間,即公元690年—692年。在陜西的大雁塔,里面也陳列了一件佛足碑刻,即釋迦如來足跡碑,是唐代玄奘法師晚年讓工匠復(fù)刻的。

仔細(xì)觀察,真覺寺佛足位于一個(gè)金剛塔的中上方,足心朝外,背景是盛開的蓮花,兩旁還雕刻有佛門八寶。令人感到驚奇的是,這對(duì)佛足竟為凸雕,不管從哪個(gè)角度看,都具有很強(qiáng)的立體感,而這也是國(guó)內(nèi)十幾處佛足中唯一一處凸雕的,其他均為凹雕,因此也顯得尤為珍貴。

有很多讀者對(duì)佛足印還不甚了解。據(jù)說在佛寂滅之后,會(huì)留下自己的足印,供信徒頂禮膜拜,同時(shí)也是將福祉留在人世間。后來,信徒們就逐漸延伸出,畫佛足會(huì)消災(zāi)去難思想理念,比如小編今天說的真覺寺金剛塔佛足也有這樣的意思,同時(shí)也蘊(yùn)含著“見足如見佛,拜足如禮佛”的深?yuàn)W寓意。

如今幾百年過去了,在專家們的努力之下,真覺寺和金剛塔也得到了妥善的保護(hù),并且在專家們深入的研究之下,也發(fā)現(xiàn)了文化遺產(chǎn)背后更多的價(jià)值和意義,還是讓我們的歷史和文化都能得到更好的傳承的作用。

文瀾海潤(rùn)工作室主編文秀才,本文撰寫:特約歷史撰稿人:劉立江的

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