艾蕪:中國杰出的南行“流浪文豪”(下)‖ 黃慧清

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艾蕪:中國杰出的

南行“流浪文豪”(下)

黃慧清

魯迅教誨中找到文學(xué)奮斗的方向

1931年2月,艾蕪在廈門受到中共地下黨的接待。在等候赴蘇區(qū)龍巖、永定之時,他讀到了上海出版的《萌芽》《拓荒者》《奔流》等進步刊物,激起了他從事革命文化工作的強烈渴望。于是,他寫下散文《香港之夜》,描述了被押解到香港一夜的遭遇,發(fā)表在上海光華書局的《讀書月刊》上。同時,艾蕪竭力了解搜集福建蘇區(qū)的情況和材料,為以后在上海創(chuàng)作短篇小說《太原船上》做好了準(zhǔn)備。

1931年4月,因赴蘇區(qū)遲遲未得到音訊,艾蕪去了上海,又開始了賣文為生。他向《時事新報》副刊《青光》投去題為《緬甸舌》的一組散文,署名“荷裳”(“和尚”諧音,借以懷念萬慧),還以“沙漠”為筆名,在《文藝》欄發(fā)表新詩。這些化名反映了他當(dāng)時心情的孤寂。在這殖民地化的“十里洋場”,他的民族自尊心大受損傷。聯(lián)想到漂泊南祥的經(jīng)歷,深感“對于反帝這一重大戰(zhàn)斗,一定要出力,即使只在文字上表示一下,也是好的?!?/p>

1931年7月的一天,在上海北四川路,艾蕪偶然碰上多年中斷聯(lián)系的中學(xué)同學(xué)沙汀。他們朝夕相處,探討文藝創(chuàng)作。在沙汀勸說下,艾蕪下定了以文藝創(chuàng)作為終身職業(yè)的決心。他住在沙汀家里,一邊認真研讀高爾基的早期小說和屠格涅夫的《獵人日記》,一邊寫短篇小說《洋官與雞》和《伙伴兒》。

20世紀30年代初,無產(chǎn)階級革命文學(xué)在小說創(chuàng)作方面,存在著突出的“革命浪漫諦克”傾向,這使新起步的艾蕪、沙汀等文學(xué)青年感到困惑。他們二人遂托人帶去聯(lián)名信向魯迅先生請教有關(guān)小說題材的問題,并附去自己的作品請其審閱指正(后來魯迅把他們這封信收入《二心集》內(nèi))。

1931年12月25日,魯迅親自把回信和來稿從景云里寓所送到恩德里他們的住處。信上勸告他倆不要趨時,不要硬造,可各就自己現(xiàn)在能寫的題材動手寫起來。但“選材要嚴,開掘要深?!痹撔藕髞磔d于1932年1月5日《十字街頭》第3期,題為《關(guān)于小說題材的通信》。魯迅先生由表入里的教誨,對端正他們的認識,幫助他們循著革命文學(xué)的道路健康成長起了重要的作用。在魯迅先生啟導(dǎo)下,艾蕪大膽采用南行漂泊的生活素材,以其異于當(dāng)時“革命加戀愛”的公式化、概念化傾向的紀實風(fēng)格和白描手法,先后寫出了一系列具有強烈生活實感和濃郁地方色彩的作品,為革命文學(xué)拓寬新的領(lǐng)域,樹立了剛健質(zhì)樸的新文風(fēng)。

1932年春天,艾蕪正式加入“左聯(lián)”。并先后和茅盾、錢杏鄂、謝冰瑩、丁玲、葉紫、歐陽山、草明、周文等在一個小組內(nèi)活動。這年夏天,丁玲代表黨組織口頭宣布,批準(zhǔn)艾蕪加入中國共產(chǎn)黨。從此,他參加了“左聯(lián)”內(nèi)部的黨組織活動,找到了文學(xué)奮斗的方向。艾蕪被安排到楊樹浦工人子弟學(xué)校義務(wù)教書,并兼做發(fā)展工人通訊員的工作。他后來所寫中篇小說《某校紀事》,即以這段生活為素材。

1932年12月,艾蕪在周揚主編的《文學(xué)月報》一卷五、六期合刊上發(fā)表《人生哲學(xué)的一課》,署名“艾蕪”。至此,他以南行漂泊生活為題材的作品陸續(xù)刊登在各地的報刊上。他的創(chuàng)作特色和高產(chǎn),使他成為了“1933年文壇上的新人”“成功的作者之中出人頭地”的一個。但也就在無產(chǎn)階級革命文學(xué)蓬勃興起時,國民黨反動派進一步加緊了對進步文化工作者的迫害。

1933年3月的一天,艾蕪在曹家渡一家綢緞廠找工人聯(lián)系工作時被捕,上海、蘇州高等法院將其關(guān)押了七個月。后經(jīng)“左聯(lián)”營救,魯迅出資50元大洋作為訴訟費,請史良出庭辯護,才得以獲釋,任白戈去獄中把艾蕪接回上海。艾蕪在獄中,寫出兩部短篇小說:一部是《咆哮的許家屯》短篇,反映東北人民反抗日本軍國主義獸行的殊死斗爭;另一部是《南國之夜》短篇,反映緬甸人民和英國殖民主義者的斗爭。這是“九·一八”事變后,較早出現(xiàn)的反帝反侵略題材作品,受到當(dāng)時文藝界的高度重視。

從抗戰(zhàn)人事中找到創(chuàng)作的源泉

1937年7月蘆溝橋事變爆發(fā)后,日寇侵犯上海時,艾蕪及時寫出短篇小說《八百勇士》,歌頌當(dāng)?shù)伛v軍誓死抵抗日寇侵略的愛國精神和大無畏的英雄氣概。接著,先后發(fā)表了《收容所內(nèi)》《滬戰(zhàn)前夜的斷片》《馬路上》《醫(yī)院中》《兩代人》等作品,揭露和控訴日寇的滔天罪行,鼓舞了中國軍民團結(jié)抗戰(zhàn)的民心士氣。

1937年10月上海即將淪陷,艾蕪讓夫人王蕾嘉(原名王顯葵,曾用名黃樂華,湖南寧遠縣人,1932年加入中國左翼作家聯(lián)盟,后加入中國詩歌會)帶著孩子回湖南寧遠老家,然后只身乘車經(jīng)嘉興鎮(zhèn)江,乘船溯江而上赴武漢。他的中篇小說《江上行》,就取材于這段輾轉(zhuǎn)流離的生活。這時,中華全國文藝界抗敵協(xié)會已在武漢成立,艾蕪會見了文化界眾多進步人士,也見到了好友劉作賓。因國民黨政府已遷都重慶,艾蕪他們待在武漢無事可做,于是,11月乘車去長沙,在那里聽了徐特立作的題為《中國向何處去》的時事報告,年底到寧遠與家人團聚。這段時間,艾蕪曾在一所女校代課,并有機會接觸城鄉(xiāng)社會中各色各樣的人物。湖南南部的縣份和郴州桂陽、嘉術(shù)、新田、藍山、寧遠、永州……艾蕪都身臨其境,詳細采訪,了解普通鄉(xiāng)民的思想、生活及風(fēng)土人情,搜集民歌民謠。為此,他曾稱湘南為自己抗戰(zhàn)時期的寫作基地,后來所寫《故鄉(xiāng)》《鄉(xiāng)愁》《萌芽》《意外》等文學(xué)作品,都是以寧遠等地為寫作背景的。

1939年,艾蕪全家遷居桂林,歷時五年,擔(dān)任過桂林“文協(xié)”分會理事和《抗戰(zhàn)文藝》編委。他是文藝習(xí)作指導(dǎo)組成員,除積極參與有關(guān)座談會、討論會外,還要擔(dān)任逸仙中學(xué)教學(xué)工作和報紙副刊編輯工作。

1944年夏,湘桂大戰(zhàn)爆發(fā),艾蕪和其他大批文藝界人士紛紛向大后方撤退,在黨組織幫助下,他全家于10月份輾轉(zhuǎn)抵達重慶。在重慶,他認真學(xué)習(xí)了毛澤東的《在延安文藝座談會上的講話》,更有幸與老朋友沙汀重逢。他們和文藝界的同志們一起,投入到黨領(lǐng)導(dǎo)下的反獨裁專制、爭民主自由的運動中。在全面抗戰(zhàn)的八年中,艾蕪從未間斷寫作,并以筆耕為生。先后出版的短篇小說集共計有《逃荒》《海島上》《萌芽》《黃昏》《荒地》《冬夜》《秋收》《愛》《鍛煉》等,中篇小說有《江上行》《落花時節(jié)》《這是春天》《豐饒的原野》等,長篇小說有《故鄉(xiāng)》《山野》,另外還有一本自傳體小說《童年的故事》,一本散文雜感集《雜草集》,以及輔導(dǎo)青年作者的《文學(xué)手冊》等。其中,《故鄉(xiāng)》是他抗戰(zhàn)期間最重要的一部作品,作者運用科學(xué)的社會學(xué)觀點,分析了許多富有本質(zhì)意義的典型事件和人物,展示了抗戰(zhàn)期間中國半殖民地半封建社會的各種矛盾,不僅揭露了各種社會弊端,還指出了人民謀求解放光明前景。《故鄉(xiāng)》在艾蕪的創(chuàng)作中具有劃時代意義,也是抗戰(zhàn)文藝創(chuàng)作中的可喜成果。

1946年初,艾蕪由南溫泉遷進城內(nèi)張家花園孤兒院居住。這時,他擔(dān)任《大公報》(重慶)副刊《半月文藝》主編,發(fā)表了大量針對時弊的尖銳潑辣的雜文。同年5月,內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā),他應(yīng)中共南方局《新華日報》之約,寫了《我們必須堅決地反對內(nèi)戰(zhàn)》一文,表明了自己堅定不移的正義立場。

1947年夏,他上了特務(wù)的黑名單,黨組織因此安排他隨育才中學(xué)遷往上海郊區(qū)。此時,他完成了名篇《石青嫂子》等作品。

1948年,艾蕪又回到重慶。從這年秋天開始,在重慶大學(xué)中文系任教授。在異常清苦的生活中,艾蕪仍勤奮筆耕,迎來了戰(zhàn)后創(chuàng)作上的又一個高峰期。計有短篇小說集《煙霧》等,中篇小說集《我的旅伴》《鄉(xiāng)愁》和《一個女人的悲劇》等,回憶散文《我的青年時代》《我的幼年時代》以及散見于報刊上的小說、雜文、隨筆等。這些作品總的主題傾向是:揭露國統(tǒng)區(qū)的黑暗現(xiàn)實,集中表現(xiàn)廣大勞動人民的苦難、反抗以及對民主、和平和光明的渴望。在藝術(shù)技巧上也有新的進展,為中國40年代小說創(chuàng)作走向繁榮作出了巨大貢獻。

深入生活后創(chuàng)作出大量作品

新中國成立后,艾蕪曾先后擔(dān)任重慶市人民政府委員兼文化局長、重慶市文聯(lián)副主席、重慶大學(xué)中文系主任等職。1950年,艾蕪在重慶市郊區(qū)歌樂山參加土改,體驗農(nóng)村生活。1952年春,去鞍山鋼鐵廠體驗工廠生活,并進行文藝輔導(dǎo)工作。之后,艾蕪歷任一屆、二屆、三屆全國人大代表、全國文聯(lián)委員、中國作家協(xié)會理事。

1953年,艾蕪由鞍山去北京,成為全國作協(xié)駐會作家之一。同年,他重新加入中國共產(chǎn)黨。在這期間,他寫有長篇小說《百煉成鋼》,短篇小說《夜歸》《新的家》《雨》《春天的風(fēng)》等,出版了《艾蕪短篇小說集》《艾蕪中篇小說集》。

1954年,艾蕪參加中國作家代表團,赴匈牙利和捷克斯洛伐克進行了為期兩個月的訪問,歸途中又去華沙莫斯科作短暫訪問。

1957年冬,艾蕪第二次出國,應(yīng)邀赴蘇聯(lián)游歷了3個多月,寫有散文集《歐行記》。

1958年1月,艾蕪擔(dān)任《人民文學(xué)》編委。

1961年冬至1962年春,艾蕪去云南邊陲調(diào)查。這第二次南行,回憶往事,對比今朝,他感觸良多,寫出了短篇小說集《南行記續(xù)篇》。回北京后,他又先后出版了散文集《初春時節(jié)》《浪花集》。

1965年春,艾蕪回四川郫縣安德鋪(今郫都區(qū)安德鎮(zhèn))參加“四清”運動。同年冬,全家遷回成都。艾蕪以兩次參加“四清”運動的生活體驗寫出長篇小說《春天的霧》,后因“文化大革命”而被迫中止創(chuàng)作。

1968年夏,艾蕪遭受迫害,含冤入獄。1972年3月獲釋。

1972年7月,艾蕪去四川大小涼山調(diào)查彝族同胞生活,回成都后重新提筆,寫了《高高的山上》,發(fā)表于《四川文藝》創(chuàng)刊號。但隨后遭到“四人幫”控制的“文化組”的攻擊和四川幫派體系的歪曲批判。他只得再度擱筆,埋頭研究《詩經(jīng)》,陸續(xù)發(fā)表了若干學(xué)術(shù)論文。

1976年10月,粉碎“四人幫”,艾蕪重新回到文藝戰(zhàn)線。

1977年,艾蕪擔(dān)任《四川文藝》顧問。

1979年,艾蕪出席中國文學(xué)藝術(shù)工作者第四次代表大會和全國作協(xié)第三次代表大會,被推選為全國作協(xié)第三屆理事。

1981年2月,已77歲高齡的艾蕪,應(yīng)云南人民出版社之邀,與著名作家高纓結(jié)伴,赴云南作了第三次南行,歷時50余天。

1982年4月,他作為中國文聯(lián)代表團副團長,和團長林默涵一起率團赴朝鮮訪問。

1982年9月,艾蕪赴京出席中國共產(chǎn)黨第十二次代表大會。

1983年,應(yīng)廣東作協(xié)之邀,去深圳珠海特區(qū)參觀訪問。

1985年10月,他率中國作家代表團訪問香港,在香港中文大學(xué)講學(xué),并接受香港電臺采訪。

20世紀80年代前半期,艾蕪在創(chuàng)作方面,寫了不少評論、雜文和散文,大多收入《艾蕪近作》里。小說則有《山中歷險記》《南行記新篇》《風(fēng)波》等。此外,《艾蕪小說選》《艾蕪談小說創(chuàng)作》《艾蕪兒童文學(xué)作品選》等,都已重新編輯出版。

1992年12月5日,艾蕪因病在成都逝世,享年88歲。

2007年,四川文藝出版社出版了《艾蕪全集》19卷。人民文學(xué)出版社和三聯(lián)書店香港分店聯(lián)合編輯出版了《中國現(xiàn)代作家選集·艾蕪》集。半個多世紀以來,艾蕪辛勤創(chuàng)作的內(nèi)容豐厚,正陸續(xù)走向世界。目前,他的作品己被譯成英、俄、日、德、匈牙利、朝鮮、越南文等文本。日本漢學(xué)家中田喜勝已寫出了5本關(guān)于艾蕪的專著。

2013年10月,艾蕪故居恢復(fù)重建。2014年11月,艾蕪故居正式對外開放,并被成都市人民政府公布為首批成都市名人故居保護名錄,成都市首批文化地標(biāo)。

在艾蕪家鄉(xiāng)新都區(qū) 桂湖公園中的飲馬河畔,距學(xué)士堰遺跡不遠的翠竹叢中,人們修建了艾蕪墓。艾蕪墓由紅砂巨石壘成,上端矗立著艾蕪的半身青銅塑像。身后的碑文記載著他的生平,胸前的碑面上“艾蕪之墓”四個字,由巴金手書。墓前端有一塊正方形大理石,上部刻著艾蕪的一段座右銘:“人應(yīng)像一條河一樣,流著,流著,不住地向前流著;像河一樣,歌著,唱著,歡樂著,勇敢地走在這條坎坷不平、充滿荊棘的路上。”下部嵌著一束銅質(zhì)山茶花。座右銘、大理石、山茶花,寄寓著這位中國杰出的南行作家、流浪文豪不平凡的一生。

【參考資料】

1.《艾蕪年譜》,成都市新都區(qū)地方志編纂委員會編著,四川大學(xué)出版社2019年6月第1版。

2.《四川文史資料》文化人物專輯。

3.《重慶文史資料選輯》。

前期回顧

【文史英華】艾蕪:中國杰出的南行“流浪文豪”(上)‖ 黃慧清

來源:四川省地方志工作辦公室

作者:黃慧清(重慶市中共黨史學(xué)會會員,重慶市人民政府文史研究館特約研究員,重慶紀實文學(xué)學(xué)會會員)

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