中國(guó)琴學(xué)研究 | 四川博物院館里收藏的古琴，竟有如此深厚的背景故事......
雷琴是唐代西蜀成都雷氏家族所制古琴 的統(tǒng)稱(chēng)，從盛唐玄宗開(kāi)元年間到晚唐僖宗咸 通年間，歷時(shí)160余年，有三代9位斫琴大家號(hào)稱(chēng)“蜀中九雷”，特別以雷霄、雷威最負(fù)盛名。裴鐵俠所得“大雷”即雷霄所斫琴，曾為四川著名古琴家葉介福舊藏。葉氏乃清末人，祖籍四川成都，蜀派古琴的著名傳人，師承清末青城山道士、蜀派創(chuàng)始人（再興者）張孔山。
成都張孔山系青城道士，與邑人葉介福（字宗祦，晚清、民國(guó)初成都著名古琴家） 共為《天聞閣琴譜》纂集諸譜，內(nèi)唯《流 水》一曲，是其特色耳。葉氏舊藏大雷琴一 張，為雷霄制，當(dāng)時(shí)馳名遐邇，今尚在。其琴甚古樸修箿，昔在北方所見(jiàn)，稱(chēng)為雷琴者，均不類(lèi)此，為成都第一琴矣。至于宋元琴尚多，明琴佳者甚少。南方海上必有特聞，仍盼隨時(shí)惠示，作為筆談，與會(huì)亦佳。
裴鐵俠所得“大雷”即為雷霄所斫琴，曾為四川著名古琴家葉介福舊藏。此后不久，該琴即為裴鐵俠所獲。裴氏即將“雙雷琴”一起拍成 照片寄給查阜西，刊登在1937年10月出版的《今虞琴刊》 雜志上，這也是“雙雷琴”僅見(jiàn)的傳世圖像。由于當(dāng)時(shí)攝 影技術(shù)和印刷工藝相當(dāng)有限， 刊行的古琴圖片文字不甚清晰。
西蜀古琴受地域文化影響甚深，唐代著名的大琴家 趙耶利曾云：“吳聲清婉，若長(zhǎng)江廣流，綿延徐逝，有國(guó)士之風(fēng)；蜀聲躁急，若激浪奔雷，亦一時(shí)之后。蜀中山水 急，飛瀑懸泉，驚浪雷鳴?！彼拇ü徘儆谕砬迦〉弥卮蟀l(fā)展，青城山道士、蜀派再興者張孔山在四川傳授古琴，聞名一時(shí)，所譜《流水》《醉漁晚唱》《普安咒》《瀟湘秋 云》等曲尤為世人傳頌，傳琴藝于弟子華陽(yáng)顧玉成、陜西邠州唐彝銘及成都葉介福等人。清光緒元年（1874），張孔山協(xié)唐彝銘將其多年搜集的數(shù)首琴曲譜集詳加核定，選出145首編成《天聞閣琴譜》，由其弟子葉介福自助刊行。此書(shū)是明清以來(lái)收譜最多的譜集， 成為蜀派的主要琴譜，影響深遠(yuǎn)。葉介福被唐彝銘列入《斫琴名手錄》的最后一 位。
“清夜鐘”古琴，仲尼式，清代咸豐時(shí)期制。通長(zhǎng) 119厘米，額17.9厘米，肩19厘米，尾12厘米，厚5.6厘 米。漆色斷紋原為朱漆，于琴名附近面漆剝落處可見(jiàn)， 其 后改為黑漆，未見(jiàn)斷紋。琴材配件：桐木面板、蚌徽、牛 角軫、烏木雁足。岳山、承露、龍齦、冠角等俱以紅木制 成。琴腹款識(shí)：龍池內(nèi)兩旁倒刻隸書(shū)兩行“咸豐庚申錦江 葉介福監(jiān)制”“第四，梓工何湧山造”。琴背銘文是在軫池之下刻大字隸書(shū)琴名“清夜鐘”三字。
圖5 ： “落霞”七弦琴 正面
“落霞”七弦琴（圖5、圖6），落霞式，通長(zhǎng)121厘米，肩寬19厘米。蟲(chóng)傷多處，通體有裂紋、碰傷，頭部漆脫，通體 呈黑色，琴面為桐木，嵌螺鈿十三徽。琴 面張弦7根，其中有3弦為后配，7枚軫為玉質(zhì)，琴邊為焦葉邊，底面為梓木。底腹下 部右側(cè)陰刻楷書(shū)“黃石程廷甲斫制”，旁 有篆文“華”字小印一枚。左側(cè)陰刻行書(shū) “葉介福重修”，旁側(cè)有篆文“崇禎”二 字。葉介福重修落款，琴腹內(nèi)所刻銘文為 底板所遮，僅見(jiàn)“道光”二字。說(shuō)明葉介 福不僅能彈琴，也能斫琴。
圖6 ： “落霞”七弦琴 背面
裴剛（1884—1950），字鐵俠，號(hào)雪 琴，四川成都人，蜀派琴人，原名玉鷥。 父親裴良從為清末舉人，曾任地方教諭。 裴鐵俠自幼承父親教導(dǎo)，勤奮好學(xué)。裴鐵 俠早年曾兩次留學(xué)日本，在日期間加入孫中山的同盟會(huì)，與近代四川著名革命家吳 玉章先生為同窗同室摯友，在這期間改名裴鐵俠。1921年畢業(yè)于日本法政大學(xué)，獲法學(xué)學(xué)士，回國(guó)后在民國(guó)政府任職。1915年秋裴鐵俠開(kāi)始研習(xí)琴學(xué)，鼓琴揮灑 自如，字正音圓，余韻滿指，代表琴曲有 《高山》《秋鴻》《胡笳》等。
圖7： “醉玉”琴 正面
圖8：“醉玉”琴 背面
裴鐵俠還是高水準(zhǔn)的古琴收藏家，收藏有20多張?zhí)拼燎宕?，有大、小?琴，還有“誦馀”“醉玉”“浮香”“龍 嗷”“古龍吟”“寒玉”“竹寒沙碧”“引鳳”等。他的古琴相繼被其他博物館收藏，其中四川博物 院收藏有五代“引鳳”百衲琴、宋代“竹寒沙碧”琴、 “醉玉”琴（圖7、圖8）、元代“浮香”琴（圖9、圖 10）四張古琴。宋代“龍嗷”琴現(xiàn)藏于四川大學(xué)博物館。明代“虎嘯”琴今藏于陜西省歷史博物館，這張古琴是裴鐵俠送給學(xué)生李璠的，20世紀(jì)50年代李璠個(gè)人把這張琴送給了陜西省歷史博物館。唐代“古龍吟”琴現(xiàn)藏于上海博物館。裴鐵俠曾將齋中大、小雷琴與“古龍吟”“龍 嗷”并稱(chēng)為“四唐琴”。其中大、小雷琴最為聞名，裴鐵俠將自己的琴室命名為“雙雷琴”。
圖9 ： “浮香”琴 正面
圖10 ： “浮香”琴 背面
《今虞琴刊》中收錄了大、小雷琴與“誦余”“醉玉”“浮香”等五張琴的相關(guān)資料。蜀派琴人喻紹澤的女兒喻文燕回憶“小雷琴”的來(lái)歷：“有一次裴鐵俠外出去郊游，在歸途中經(jīng)過(guò)一家大富人家，里面有人在彈琴，于是他敲門(mén)而進(jìn)，進(jìn) 屋看見(jiàn)有一張琴掛在墻壁上，他一看是一張好琴，于是向這家人買(mǎi)得而回。”這是“小雷琴”的來(lái)歷 （裴鐵俠講給喻紹澤聽(tīng)的）。
裴鐵俠久居成都受蜀派琴學(xué)影響，著述推重蜀派琴學(xué)，最有心得的琴曲當(dāng)屬《高山》《流水》和 《離騷》，他特別精于蜀派張孔山的七十二滾拂指 手法的研究，于《秋鴻》《胡笳》《八極游》諸大 操造詣亦極高，可謂當(dāng)世蜀中古琴家“張孔山”。 其“批正《流水》贗本，并將原本逐段批明，20 余年研習(xí)心得隨筆寫(xiě)出，或亦略有補(bǔ)于今之彈《流 水》者”?！爸窈潮獭保▓D11、圖12）也是裴 鐵俠重要的古琴收藏之一。該琴底頸部刻楷書(shū)銘文 曰：“杜陵抱稷契之懷，老無(wú)所施，將赴成都，指 點(diǎn)浣溪，寄情幽獨(dú)，大有終焉之志。余筑琴堂于沙 堰，沿溪綠竹從茂，亦足以暢續(xù)幽情，而此琴修茸 適成，因名以志之?！鳖}款“二十七年花朝鐵俠元 翰錄鐫”。
圖11：“竹寒沙碧”琴 正面
圖12：“竹寒沙碧 背面
“竹寒沙碧”琴名來(lái)源于詩(shī)圣杜甫《將赴成都 草堂途中有作，先寄嚴(yán)鄭公五首》中的一首：
竹寒沙碧浣花溪，菱刺藤梢咫尺迷。
過(guò)客徑須愁出入，居人不自解東西。
書(shū)簽藥裹封蛛網(wǎng)，野店山橋送馬蹄。
豈籍荒庭春草色，先判一飲醉如泥。
此琴造型秀麗清雅古樸，制作于宋。該琴銘文 鐫于民國(guó)二十七年（1938），介紹了他修筑琴堂于 成都杜甫草堂附近浣花溪畔的沙堰， 鐫刻人為裴鐵 俠第三子裴元翰（字墨痕）。
《今虞琴刊》載裴鐵俠大、小雷琴以及宋“醉 玉”、元“浮香”琴之外，尚載明“誦馀”琴，仲尼式，面為桐木，底為梓木，通體蛇腹斷紋，聲音宏潤(rùn)，螺鈿徽，紫檀岳尾，鳳沼內(nèi)腹左刻“石階張 崇之珍藏”，右刻“徐錦堂監(jiān)修”?！疤靻⑿劣先?和金永叔斫。乾隆甲子古吳碩扶重修?！薄督裼萸倏酚涗浿猩杏信崾献宰ⅲ?“張崇之疑即張岱宗子與尹芝仙同時(shí)有琴名?！?/p>
天啟年間，蘇杭地區(qū)唯張岱與尹芝仙同為斫琴 名家，裴氏推測(cè)良有以也。重修此琴的徐錦堂為乾 隆時(shí)期的修琴高手。此琴現(xiàn)藏中國(guó)私人齋中，琴底題刻裴鐵俠賦詩(shī)兩首：“‘誦馀’失而仍歸， 將失 前數(shù)日，羽音倏不鳴，若有宿通，感而賦句?！?/p>
詩(shī)全文如下：
春來(lái)秋去亦荒唐，物我應(yīng)知無(wú)盡藏。
名士有人識(shí)荀季，乘風(fēng)端入李膺堂。
小弦廉折失清音，豈料當(dāng)時(shí)別恨深。
悔吝已銷(xiāo)思痛定，山居從此伴長(zhǎng)吟。
五代斫制的“引鳳”百納琴（圖13、圖14）當(dāng)屬裴鐵 俠最著名的藏琴之一。此琴之所以重要，是因其反映了裴鐵俠與繼室沈夢(mèng)英的愛(ài)情故事。此琴原屬民國(guó)時(shí)期四川印壇首屈一指的著名篆刻家沈中（靖卿）先生 ，其人精鑒賞，以授館、刻印、鬻字為生。
圖13：“引鳳”百納琴 正面
圖14：“引鳳”百納琴 背面
“引鳳”百納琴的琴面由竹片拼接而成，形似百衲僧衣，故由此得名。沈中視之為 傳家至寶，號(hào)為“竹友”。其女沈夢(mèng)英（1914—1950） 平素亦隨父學(xué)琴，頗得要領(lǐng)，屬現(xiàn)代蜀派琴人。1940年，沈翁病重，留遺囑給女兒沈夢(mèng)英：“若識(shí)之，有能操是琴者，是婿也?！碑?dāng)時(shí)裴鐵俠喪偶鰥居四年，聞之后心動(dòng)，遂往沈家觀琴并彈奏。歸來(lái)后 請(qǐng)媒通聘，沈夢(mèng)英攜琴相嫁，即改琴名“竹 友”為“引鳳”。裴氏于龍池左右兩側(cè)陰刻 行楷琴銘曰“引鳳質(zhì)合竹桐，相傳為五代時(shí) 物，舊藏家命名竹友，志其表也，而未曾鐫，若有所待。余時(shí)悼亡喪偶，百優(yōu)之中獲 此珍異，因取竹桐兼喻之義名之，感吾生之 未已，寄遐想于飛仙。”龍池左側(cè)陰刻銘 文：“唯竹與桐，高人所倚；并美兼收， 相為表里；奇跡異緣，創(chuàng)聞琴史；不施漆 髹，斷紋如水；古意千年，九雷之比；永好 良朋，滌煩報(bào)喜?！甭淇睢案角锶眨F 俠。”（標(biāo)點(diǎn)為筆者所加）這是近代琴壇的 一段佳緣，裴鐵俠將這段奇緣刻在琴底。斫琴、賞琴也是裴鐵俠重要的琴藝活動(dòng)之一。
四川博物院收藏有喻紹澤4張古琴，即 “太古希聲”“寒香”以及兩張無(wú)命名的七弦琴。喻潤(rùn)（1903—1988），字紹澤，成都人，蜀派琴人。喻紹澤是我國(guó)古琴藝術(shù)重要流派蜀派承前啟后的大師，也是20世紀(jì)中國(guó)著名的教育家、古琴演奏家。他出生于成 都的書(shū)香世家，8歲入私塾，17歲考入省立 外國(guó)語(yǔ)專(zhuān)科學(xué)校專(zhuān)修英語(yǔ)，畢業(yè)后做了16年 的中學(xué)英語(yǔ)教師。1956年后任四川音樂(lè)學(xué)院 古琴教師，專(zhuān)職教琴。
他自幼學(xué)習(xí)用功，喜好音樂(lè)，先后學(xué)習(xí) 過(guò)笛子、二胡、琵琶等樂(lè)器，15歲投師舅父 廖文甫學(xué)琴，得其真昧。終身操琴不輟，成為現(xiàn)代有影響的蜀派古琴藝術(shù)家。廖文甫師承葉婉貞， 葉婉貞師承父親葉介福，葉介福正是張孔山最得意的傳承 人。喻紹澤勤奮研習(xí)古琴， 一生恪守蜀派古琴傳統(tǒng)的穩(wěn)健 宏偉、蒼勁古樸的風(fēng)格，其代表演奏曲目有《秋水》《流 水》《高山》《孔子讀易》《醉漁晚唱》等曲，并重新打 譜彈奏。他所打譜的這幾首琴曲獨(dú)具韻味，平穩(wěn)中見(jiàn)峻 險(xiǎn)，簡(jiǎn)約中顯綺麗。喻紹澤著書(shū)琴學(xué)， 著有《古琴概述》 一書(shū)（四川音樂(lè)學(xué)院油印本）。琴學(xué)文論有《古琴演奏簡(jiǎn) 論》《學(xué)習(xí)〈幽蘭〉的經(jīng)過(guò)和減字譜的試譯》等， 對(duì)四川 音樂(lè)學(xué)院圖書(shū)館所著琴論進(jìn)行收集整理，集為《喻紹澤先 生古琴資料匯編》。喻紹澤對(duì)彈琴曾總結(jié)出兩句話：苦磨巧彈成妙指，妙指飛舞出妙音。曾作詩(shī)《石與竹 （與徐元白唱和）》：
石愛(ài)竹青，竹愛(ài)石真。
君子相交，貴相知心。
老子云“大音希聲”。須知自然界的萬(wàn)物之聲都是大道之音的顯現(xiàn)，此“大希之音”橫遍十方、豎窮三際，含蓋一切者聲，無(wú)需手彈而遍一切處。琴僧與禪師正是體悟到了“大道之音”的真諦。道家最理想的音樂(lè)應(yīng)該是“大音希聲”“至樂(lè)無(wú)樂(lè)” 的境界。
圖15：“太古希聲”七弦琴 正面
圖16：“太古希聲”七弦琴 背面
“太古希聲”七弦琴（圖15、圖16）為一張益 王琴，明代萬(wàn)歷（1611～1615）年斫制。通長(zhǎng)125 厘米，隱間114.3厘米，額寬17.9厘米，肩寬19.5厘 米，尾寬14.3厘米，額厚4.76厘米，岳旁厚5.52厘 米，肩厚5.7厘米，七徽處厚5.4厘米，尾厚4.62厘 米。龍池呈長(zhǎng)方形，長(zhǎng)22厘米，寬2.5厘米。鳳沼呈 長(zhǎng)方形，長(zhǎng)11. 7厘米，寬2.4厘米。池左楷體墨書(shū) “益國(guó)仙源道人獲古桐雅制”，池右楷體墨書(shū)“大 明萬(wàn)歷丙午歲子1586年夏月吉旦”。該琴無(wú)弦，無(wú)軫，兩枚雁足松動(dòng)，琴面有擦痕，漆脫落。龍池納音梯形凸起，鳳沼納音為常見(jiàn)。此琴為仲尼式，琴式制作規(guī)矩。呈漆黑色。通體起小蛇腹斷紋，無(wú)弦、軫。琴背部陰刻篆書(shū)“太古希聲”。龍池兩側(cè) 刻行書(shū)“質(zhì)以去門(mén)，調(diào)以廣陵。一唱三嘆，千古希 聲”。龍池下刻篆書(shū)方印“益藩雅制”。腹內(nèi)用毛 筆黑寫(xiě)楷書(shū)“大明萬(wàn)歷丙戌歲孟夏月吉旦”。
藏琴是蜀派葉氏一脈各代琴人一直保持的傳統(tǒng)。葉公介福極其愛(ài)琴，他不僅自己斫琴、修琴，更珍藏歷代琴器數(shù)張?！昂恪鼻偈怯鹘B澤珍愛(ài)的 一張琴。曾成偉（喻紹澤的外孫）說(shuō)：“爺爺（喻 紹澤）說(shuō)，我們是蜀派琴人，祖師爺張孔山道長(zhǎng)。 我們琴藝上的先輩葉介福拜張孔山為師，葉介福得了真?zhèn)鳎岩吕弬鹘o女兒葉婉貞，葉婉貞又將琴藝 傳給廖文甫。廖文甫是爺爺?shù)木司?，也是爺爺他?兄弟三人的古琴老師?！恪c葉氏一脈結(jié)緣要 從舅祖爺廖文甫說(shuō)起。廖文甫不僅是琴人，更是讀 圣賢書(shū)。” 廖文甫的夫人楊氏是嘉道年間陜甘總督 楊遇春的孫女。楊氏生在望族，嫁妝陪奩豐厚，還 陪嫁有玉軫金徽的“寒香”七弦琴?？上钍显缒?命殞?zhuān)沼小昂恪迸惆榱挝母?。民?guó)時(shí)廖文甫教 喻紹澤他們幾兄弟彈琴，后將“寒香”留予妹妹廖 佩蘭，“寒香”從此成為喻府珍藏。收錄于《中國(guó) 古琴珍萃》。
圖17： “寒香”七弦琴 正面
圖17： “寒香”七弦琴 背面
“寒香”七弦琴（圖17、圖18），仲尼式，五代（907～979）時(shí)期斫制，長(zhǎng)122厘米，肩寬19.3厘米， 尾寬13.5厘米，厚2.5厘米，隱間108厘米，龍池呈長(zhǎng)方 形，長(zhǎng)29厘米，寬2.7厘米。鳳沼呈長(zhǎng)方形，長(zhǎng)10.5厘米， 寬2.7厘米。琴面無(wú)弦、無(wú)徽，7枚軫被挖去。腹上刻有 “寒香”二字，滿身起蛇腹斷紋，并有梅花點(diǎn)。13枚琴徽 被挖去，略脫漆，腳損脫，通體修補(bǔ)，頸部漆脫落，缺2枚 玉雁足，缺7枚軫，琴面漆灰多處脫落。
古琴因其歷史久遠(yuǎn)，文獻(xiàn)浩瀚、內(nèi)涵豐富和影響深 遠(yuǎn)，為世人所珍視。它是“世界古代軸心時(shí)期，文明中唯 一存活并發(fā)展至今的藝術(shù)”， 蘊(yùn)含了華夏藝術(shù)的精髓。古 琴文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，承載了豐富的文化內(nèi)涵。古琴于2003 年被聯(lián)合國(guó)教科文組織宣布為“人類(lèi)口頭非物質(zhì)遺產(chǎn)代表 作”，繼而又充滿生命力地向世人展示自身魅力。
-參考文獻(xiàn)-
陳靜《四川博物院館藏古琴略說(shuō)》
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四川有一座古老的小鎮(zhèn)，曾是重要碼頭，被稱(chēng)為活著的清明上河圖
四川的古鎮(zhèn)有的獨(dú)具川蜀風(fēng)情，有的保留著幾分江南古鎮(zhèn)的靈動(dòng)。這一座古鎮(zhèn)因水而興，曾是重要的水運(yùn)碼頭，被稱(chēng)為“活著的清明上河圖”。臨水而建的小鎮(zhèn)，有一種靈氣，從古老的年代一直延續(xù)至今，讓每一個(gè)來(lái)到小鎮(zhèn)的人都感受到獨(dú)特的魅力。對(duì)了，這座古鎮(zhèn)就是四川崇州的元通古鎮(zhèn)，有古街古巷，有古橋美景，還有美女美食。元通古鎮(zhèn)作為文井江上一個(gè)重要的碼頭，曾經(jīng)繁華一時(shí)，有“小成都”的美稱(chēng)。今天，我們就去尋訪她的古街
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四川成都大邑高山古城考古發(fā)現(xiàn)成都平原最早人骨
成都市大邑縣三岔鎮(zhèn)趙庵村古城埂附近，距今大約4500年前的神秘古城正慢慢被揭開(kāi)面紗。位于成都平原西南緣的這處城址被稱(chēng)為高山古城遺址，是成都平原最早的古城遺址。其面積約有34.4萬(wàn)平方米，作為成都平原史前考古的新坐標(biāo)，自2003年發(fā)現(xiàn)以來(lái)，就給考古工作帶來(lái)了無(wú)數(shù)驚喜。3月15日，成都文物考古研究所對(duì)外公布了近年來(lái)高山古城遺址的考古成果。2015年和2016年，經(jīng)國(guó)家文物局批準(zhǔn)，成都文物考古研
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歡樂(lè)春節(jié) 安逸四川 5條線路帶你玩轉(zhuǎn)成都東部新區(qū)！
把你的假期交給成都東部新區(qū)吧5條精品旅游線路帶你玩轉(zhuǎn)山水未來(lái)城充滿儀式感的翻開(kāi)新年新篇章找回兒時(shí)溫暖年味線路一：湖山盛景虎行程推薦年絳溪源郊野公園-丹景中線-丹景臺(tái)-云上壩里探索公園-馬鞍山觀景臺(tái)-三岔湖虎線路特色年這里是成都東部新區(qū)門(mén)戶景觀區(qū)，來(lái)這里，只管拋開(kāi)工作的煩惱和生活的瑣碎，沉浸在充滿自然和生機(jī)的“世外桃源”。坐在在絳溪源郊野公
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