玄奘故里之洛陽凈土寺
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伊川人 伊川事
洛陽凈土寺，又名東都凈土道場，位于洛陽龍門伊闕南二十多公里伊河?xùn)|岸，伊川縣白元鄉(xiāng)水牛溝村。始建于北魏天賜元年（404年），距今已有一千六百一十多年的歷史。
北魏王朝遷都洛陽之前的太和七年(483年)，凈土寺所在的新城（伊川）縣的官員，在伊闕龍門開鑿出第一個古陽洞石窟，并造出主佛像。十年后，孝文帝太和十七年（公元493年）“定遷都之計(jì)。冬十月戊寅朔，幸金墉城。詔徵司空穆亮與尚書李沖，將作大匠董爵，經(jīng)始洛京”。
同一時期或稍后，凈土寺附近區(qū)域還建有嵩山（登封）少林寺、（伊川鴉嶺）石佛寺、（嵩縣田湖）鋪溝石窟、（伊川葛寨）呂寨石窟、（偃師）水泉石窟、（澠池）空相寺、鴻慶寺、（宜陽）虎頭石窟等著名佛教圣跡留傳至今。
凈土寺大殿和護(hù)墻的基礎(chǔ)，均使用像白云一般的白石砌成，正合“出家人難得一方凈土”的襌語。更有意思的是，凈土寺院所在之山脈，恰像似一尊巨型仰天而臥的巨佛，巨佛頭部前方村莊地名叫“土門”，按當(dāng)?shù)乜谡Z稱“頭門”，佛頭朝向龍門。巨佛眼角之下有寺院名叫清涼寺，佛淚下落，清涼無比。佛脖子部位有村子曰“夏寶”，地方口語即稱“下巴（兒）”。巨佛腹部的村子名叫“富留店”，意為巨佛腹部留客的店。在巨佛生生不息的位置是凈土寺。 再向南，就是金山寺，恰在巨佛的腳部。凈土巨佛頭朝伊闕佛窟，腳蹬金山，極其壯觀。
著名的玄奘法師幼年在凈土寺學(xué)佛，13歲在此寺剃度出家，唐太宗李世民曾親自撰寫《大唐三藏圣教序》，對玄奘法師大加褒揚(yáng)，特別提到玄奘自幼在凈土寺剃度出家以及到西域求法取經(jīng)的史實(shí)：“有玄奘法師者。法門之領(lǐng)袖也。幼懷貞敏。早悟三空之心。長契神情。先苞四忍之行。是以翹心凈土。往游西域。乘危遠(yuǎn)邁。杖策孤征”。
這是太宗皇帝對玄奘在凈土寺剃度出家的贊譽(yù)和肯定，道出了玄奘大師由凈土寺出發(fā)到西域求法取經(jīng)的歷史真相。使凈土寺永遠(yuǎn)在歷史的典籍中留下閃光的名字，成了聞名海內(nèi)外的佛教圣地。
玄奘法師本名陳褘，洛州偃師縣緱氏陳河村人。幼年父母雙亡。此時（大業(yè)七年，611年），隋煬帝征高麗，在洛陽征民夫十萬，十六歲以上男子皆得隨軍出征。陳褘（玄奘）的二哥陳素此時已符合“十六歲以上男子皆得隨軍出征”的年齡，他不愿打仗，就出家為僧。從老家緱氏陳河村出發(fā)，經(jīng)大口、寇店、大谷關(guān)，翻越嵩山水泉口，經(jīng)秦鄭古道到了洛陽城外龍門石窟南的東都凈土道場，化名長捷，出家當(dāng)了和尚。他惦記著弟弟陳褘在老家孤苦無依，到姐姐家去生活也不是長法。于是，陳素又偷偷將弟弟接到凈土寺。
陳褘天性喜佛，來到凈土寺后，在佛學(xué)凈土環(huán)境薰陶下，對佛教產(chǎn)生了濃厚興趣，以兄長長捷為師，潛心學(xué)習(xí)佛學(xué)。大業(yè)八年（612年），煬帝征伐高麗大軍在河北涿郡集結(jié)完畢，下詔在剃度27名和尚為征高麗祈福，大理寺卿鄭善果親臨東都凈土寺選擇合適人選。小陳褘報(bào)名參加，因年僅13歲，不夠錄取資格。然陳祎在習(xí)佛中，不僅已精通佛學(xué)要詣，而且還有獨(dú)到的見解。他找到主持剃度的大理寺卿鄭善果，懇請報(bào)名入選剃度。鄭善果就問他：“你小小年紀(jì)為什么要出家呢？”陳祎答道：：“遠(yuǎn)者繼承如來事業(yè)，近者光大佛祖遺法。”
鄭善果為他遠(yuǎn)大的志向和不凡的器貌所感動，便說：“誦業(yè)易成，風(fēng)骨難得，若度此子，必為釋門偉器?！编嵣乒謫柫艘恍┓饘W(xué)問題，小陳褘對答如流。鄭善果對長相端莊，聰明好學(xué)，佛學(xué)知識淵博的小陳祎心中已有好感，雖年齡資格不夠，鄭善果有意錄取，主持錄取的幾位僧人仍堅(jiān)持說“年紀(jì)太小?！?/p>
不料，陳褘卻說：“我提一個問題，眾位老師如給我滿意答復(fù)，我就不剃度當(dāng)和尚了?！彼麊枺骸叭四懿荒艹煞穑砍煞鹗窃诋?dāng)世，還是遙遠(yuǎn)的未來？”眾主持錄取的幾位僧人一下子被難住了，回答不了這個問題。鄭善果借機(jī)說“人才難得”，于是，就破格錄取了陳褘剃度出家在凈土寺，取法號“玄奘”，《舊唐書》對此有記載：“僧玄奘，姓陳氏，洛州偃師人，大業(yè)末出家于東都凈土道場?！?/p>
玄奘在洛陽凈土寺學(xué)習(xí)，奠定了他“遠(yuǎn)紹如來，近光遺法”的雄心，在這里形成自己的觀念、思想，是他西行取經(jīng)求法人生之路起步的第一站。
玄奘在凈土寺潛心鉆研佛學(xué)時期，外界正發(fā)生天翻地覆的變化。隋朝的橫征暴斂使百姓無法生活下去，激起各地好漢揭桿而起。凈土寺因遠(yuǎn)在城外伊川鸞峪溝而免遭戰(zhàn)火蹂躪。大業(yè)十三年（617年），李淵打起抗隋大旗，李世民在與隋軍和王世充作戰(zhàn)中，多次率軍走洛陽山南秦楚古道迂回包抄洛陽，過玄奘所在的凈土寺，凈土寺對李世民軍隊(duì)多有資助，其時凈土寺屬隋朝皇家寺院，下轄少林寺，少林寺派棍僧助李世民，救過李世民的命，李世民與玄奘結(jié)為兄弟好友。其時，農(nóng)民起義軍瓦崗軍攻洛陽，王世充困守洛陽，城內(nèi)無糧，十有三人餓死。
武德元年（618年），唐高祖李淵稱帝，國號唐。唐軍與王世充為爭奪洛陽又打了四年戰(zhàn)爭。 武德九年（626年）四月，唐高祖李淵詔令全國廢除佛道，洛陽僅保留寺觀各一所，其余全部廢除，凈土寺、少林寺也在廢除之列。玄奘與二哥長捷法師一道離開凈土寺到外地游學(xué)去了。武德九年六月，太子建成忌妒李世民功蓋天下，乃與齊王元吉合謀欲除掉世民。李世民得知消息，先發(fā)制人，發(fā)動玄武門兵變，殺太子建成和弟元吉。八月，世民即位，是為唐太宗，改明年為貞觀元年。剛奪得皇位的李世民正忙于軍國大事，無遐顧及接見玄奘。
玄奘滯留長安，親聞血濺皇門之事，深感自己所學(xué)淺薄，對此兄弟相殘無能為力，他決心到佛教的發(fā)源地去深造。于是上表李世民，請求西行，并對去印度的有關(guān)資料進(jìn)行搜集，做了必要的準(zhǔn)備。但李世民剛得到帝位，國家百廢待興，日理萬機(jī)，對玄奘的請求那能顧得著。沒得到朝廷答復(fù)，沒有官方批準(zhǔn)發(fā)給通行證和資助，要遠(yuǎn)涉幾萬里、跨越無數(shù)關(guān)卡、邦國，去遠(yuǎn)方的天竺佛教發(fā)源地，顯然是極困難的。
貞觀元年（627年）八月，長安一帶遭受嚴(yán)重霜雹災(zāi)害。朝廷詔令“災(zāi)民可隨豐就食”，各地關(guān)卡可給于方便。玄奘借此機(jī)會混在災(zāi)民隊(duì)伍中，西出長安，沿途乞討，經(jīng)天水、武威、張掖、安西，出玉門關(guān)，沿古絲綢之路北道，過哈密、吐魯番，又經(jīng)烏茲別克的薩馬爾城，阿富汗的巴彌場，翻越巴基斯坦北部的興都什大山，歷盡千難萬險(xiǎn)，終于穿越了二十多個國家，踏上印度國土，到了那爛陀寺。
當(dāng)時那爛陀寺是印度佛教界的最高學(xué)府，在此大小乘并舉，以大乘為主。玄奘到那爛陀寺時，正是德高望重的戒賢大師住持此寺。這時，戒賢已百余歲，據(jù)說他對玄奘異常器重。玄奘在那爛陀寺學(xué)習(xí)五年以后，又四處游學(xué)，游歷數(shù)十個國家，虛心向名師請教。隨后又回到那爛陀寺，向他的老師戒賢匯報(bào)學(xué)習(xí)情況，受到戒賢的贊賞。
貞觀十九年（645年）正月二十四日，玄奘到達(dá)長安，此時太宗已在洛陽，即將率軍出征高麗。聞報(bào)，即詔請玄奘到洛陽相見。在闊別故土近二十年后，玄奘終于又回到洛陽。唐太宗在洛陽宮隆重歡迎玄奘法師，賜玄奘號“三藏法師”。玄奘上表請旨回故里省親，得到唐太宗恩準(zhǔn)，得以回偃師緱氏陳河村老家省親見到老姐并修葺了父母墳?zāi)?。玄奘又到自己少年剃度出家的凈土寺探望，并將從印度帶回的貝葉經(jīng)和佛舍利分出一部分安放在凈土寺。
玄奘舍身求法，百折不撓、不慕榮利、刻苦奮斗的一生，彰顯了中華民族高尚優(yōu)秀的品德與精神。玄奘在長安譯經(jīng)十九年，翻譯佛經(jīng)1300余卷，撰寫有《大唐西域記》等專著，為東西方科學(xué)文化交流獻(xiàn)出了畢生精力，于麟德元年（664年）二月，圓寂于長安玉華寺，享年65歲，安葬白鹿原。
由于年代久遠(yuǎn)，凈土寺大佛殿山墻上部前檐墻體走形，出現(xiàn)較大裂縫，梁檁發(fā)現(xiàn)脫榫開裂，石質(zhì)廊柱明顯向前傾斜。以上險(xiǎn)情有日益加大趨勢，隨時都有可能出現(xiàn)大殿前傾倒塌的嚴(yán)重事故。2006年，新華網(wǎng)和洛陽晚報(bào)等媒體對此進(jìn)行了圖文報(bào)道，引起伊川縣政府重視，縣政協(xié)主席李其超親臨凈土寺調(diào)研。2010年伊川縣政府撥專款五萬元，對凈土寺大佛殿向前傾斜前檐進(jìn)行修復(fù)，消除了倒塌隱患。
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