海南這個古老家族700多年繁盛不衰,其奧秘就在家訓(xùn)里→

孝友勤儉最為立身第一義

——海南文昌《云氏族譜》家訓(xùn)代代傳承

《云氏族譜》

導(dǎo)語

“孝友勤儉四字,最為立身第一義,必真知力行?!薄对剖献遄V》家訓(xùn)第一句,道出了云氏家族700多年繁盛不衰的奧秘。穿過蒼翠椰林,一組四進(jìn)相連、紅墻綠瓦的建筑——海南云氏大宗祠坐落在靜謐村落中,這處位于海南文昌文城鎮(zhèn)頭苑橫山村的大祠堂彰顯著歷史的滄桑與莊重。得益于后世的珍視與詳實記載,祠堂內(nèi)懸掛著家族世代杰出成員的圖像和相關(guān)文字資料。穿行其間,如時光倒流般讓人追溯云氏的渡瓊始祖。

從“征南大將軍”云從龍開始,宋末元初,云從龍主政海南,其父云海隨遷。700余年來,云氏家族在海南、廣東等地及東南亞各國開枝散葉。云氏家風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn),族規(guī)整肅,家道平穩(wěn),各個時代都涌現(xiàn)了優(yōu)秀人士,家族也逐步繁衍壯大,成為文昌乃至海南地區(qū)的望族。滄海桑田,世事變幻,朝代更迭,但云氏家族傳統(tǒng)的家風(fēng)族訓(xùn)卻不曾改變。云氏的家風(fēng)族訓(xùn),像是家族的“根”在時代的演變與歷練中愈加深扎堅韌,造就了家族的繁盛。

人來隴右 族衍天南

面向祠堂,“云氏大宗祠”匾額正懸檐下,其左右兩側(cè)則懸掛著“人來隴右”“族衍天南”一副楹聯(lián)。據(jù)海南云氏會館理事會秘書長云明介紹,這副楹聯(lián)出自中國近代民主革命先驅(qū)、民國四大書法家之一的于右任之手。當(dāng)時,應(yīng)泰國華人杰出僑領(lǐng)的云氏后人——云茂修邀請,時任國民政府中央僑務(wù)委員會評議委員的于右任為其家族題寫了此副楹聯(lián)。

短短八字道出了云氏家族的“源”與“今”:家族來自甘肅隴西,繁衍生息在海南。

位于海南文昌文城鎮(zhèn)頭苑橫山村的云氏大宗祠

云從龍(?-1296年)字無心,號維山,蒙古族,祖籍鞏昌府隴西(今甘肅隴西),相傳其祖父是成吉思汗第四子拖雷。在蒙古中央發(fā)生權(quán)力之爭時,其祖母為保存血脈而將一子送往甘肅,寄養(yǎng)于漢族人家,改名云海。

據(jù)明朝永樂年間修訂的《云氏族譜》記載,云從龍的父親云海曾中進(jìn)士,并擔(dān)任陜西路總管等職。南宋景定三年(1262年),云從龍考中進(jìn)士后,擔(dān)任邕州(今廣西南寧)地方武官鈐轄等職。南宋咸淳三年,陳明甫、陳公發(fā)自立“三巴大王”,在吉陽(今三亞)建立與朝廷對抗的割據(jù)政權(quán),而這一對峙持續(xù)八年之久,給南宋朝廷的邊陲治安帶來很大威脅,朝廷遂派云從龍前來平復(fù)安撫,逐獲成功,功垂南疆。

元朝建立后,云從龍被封為“征南大將軍”“懷遠(yuǎn)大將軍”,任瓊州安撫使。由武將轉(zhuǎn)文官的云從龍再次抵達(dá)瓊州,當(dāng)時的瓊州剛剛經(jīng)歷朝廷對“三巴大王”的鎮(zhèn)壓,民不聊生。據(jù)宋末元初海南吉陽文人邢夢璜所撰寫的《節(jié)錄磨崖碑記》記載,云從龍在崖州“撫余黨,相陰陽,造廬舍,捐瑤稅,勞來民旅,乃疆乃理”。

云從龍的政績不僅受到當(dāng)?shù)匕傩盏膿泶?,明朝瓊籍官員唐胄認(rèn)為其“撫綏有方,兵民悅服”。唐胄將其作為歸功于其母親茍?zhí)蛉说恼佌伣陶d,遂在拜祭茍?zhí)蛉四箷r特賦詩吟頌。

家風(fēng)族訓(xùn) 代代相傳

云氏后人將云海尊稱為“過瓊始祖”,將云從龍尊稱為“過瓊二世祖”。追本溯源,云氏家族擁有二位先賢積淀的“好底子”,其后世深受感染,人才輩出。家族扎根瓊州開枝散葉,已傳至28代。據(jù)云氏大宗祠理事會成員介紹,云氏家族傳至今日已經(jīng)難以準(zhǔn)確統(tǒng)計分布在各地的家族成員具體數(shù)字,單就海南地區(qū),粗略估計有云氏后人4萬余人。

《云氏族譜》最初纂修于明代,家族成員借鑒當(dāng)時的《龐氏家訓(xùn)》,為族譜中載入68條家訓(xùn)內(nèi)容?!洱嬍霞矣?xùn)》為龐尚鵬所著,他是明代嘉靖三十二年(1553年)進(jìn)士,與海瑞一樣都當(dāng)過南京的“右僉都御史”。

道光二十六年(1846年),云海二十世孫、進(jìn)士出身的云茂琦掛印還鄉(xiāng),主持重修《云氏族譜》時,將68條家訓(xùn)進(jìn)行了刪減,并在家訓(xùn)末尾指出:“按:舊譜載家訓(xùn)六十八款,系僉都御史龐尚鵬所著,而上行公取以自訓(xùn)其家,今擇最切當(dāng)者二十九款,并《訓(xùn)蒙歌》《女誡》,存以示后,余刪。茂琦識?!比缃竦?9條家訓(xùn),內(nèi)容涵蓋了孝敬父母、認(rèn)真為學(xué)、遵守婦道等為官、為學(xué)以及日常生活的方方面面。

“生日不為樂,自古成為美談,除六十以上子孫為其父祖稱觴禮不可廢,其余不許借此豪飲,若非具慶而宴樂忘親,尤為不孝?!边@條有關(guān)生日宴請的家訓(xùn)清晰地道出了云氏家族所推崇的孝友勤儉。

這些反映著云氏家族對其家族成員子孫后代為人、處世、做事的行為準(zhǔn)則,成為云氏族人的圭臬,代代相傳,《云氏族譜》也成為海南族譜中的典范之一。

至今,云氏家族已對其家譜進(jìn)行了8次修譜,再次展示在世人面前的是多本厚重的、分房修訂的新《云氏族譜》。比起古譜,新編的族譜更精致,而不變的是對家訓(xùn)等精華內(nèi)容的傳承,顯示著后人對家族遺風(fēng)的敬重和恪守,以及要將家族優(yōu)良傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)光大的決心與自信。

清、勤、慎乃居官本分

云氏大宗祠正門后方屋檐下懸掛著一塊大字題寫的匾額——“國史循吏”,匾額最右端小字記錄著匾額的緣由:“光緒元年(1875年)兩江總督劉坤一、江蘇巡撫吳元炳合詞奏請將茂琦歷任政績宣付國史館編入循吏傳”。

云茂琦,清朝嘉慶丙子(1816年)舉人,道光丙戊(1826年)進(jìn)士,曾任江蘇沛縣六合縣知縣。其善斷獄,重教化,賑災(zāi)修橋,深受民眾愛戴,后升吏部稽勛部司郎中,甲辰年(1844年)以親老乞養(yǎng)歸里,主講瓊臺書院。

云茂琦著的《闡道堂遺稿》

“云茂琦為官生涯中最受百姓好評、受到傳頌的故事,被朝廷封為清官勤政的典范,正是他在江蘇沛縣、六合縣當(dāng)知縣時的那段經(jīng)歷?!痹泼髡f。

任縣官時,云茂琦體恤民間疾苦,在沛縣曾寫下萬余字《初任須知》。在他看來,為官不是為自己,而是為國為民:“居官心要宏大,而措置宜省約?!痹泼J(rèn)為,為官只有心胸開闊,才能有所作為,并且在具體措施上要符合適宜和節(jié)儉原則。

《復(fù)山右保德州牧莫毅農(nóng)書》三中記載:“萬望時刻留心民瘼,多行一善,即多種一福。逐日檢點思索,方有事辦,否亦茫然?!边@是云茂琦對同僚的勸告,也是他的行為寫照。

云茂琦曾說:“逢人每詢自己過失?;蛘咴唬?、勤、慎已備,復(fù)有何過?答曰,此三字,乃居官本分,然亦未易言也。清須濟(jì)事,勤須無錯事,慎須善決斷。否亦惟視貪污迨肆者稍別,而循吏名臣正不止此耳。”

清廉、低調(diào)、儉樸、勤政是云茂琦的人生恪守原則,他自己過生日時從不宴請,父母做壽時也僅是親朋好友小型相聚,絕不張揚(yáng),這一點也與家訓(xùn)中的內(nèi)容一脈相承。

清、勤、慎三字源于“宋儒呂本中有‘清’‘勤’‘慎’之箴,在自愛者固常紉佩”。清,為官當(dāng)清白、清廉、清醒,由此帶來政治清明。“勤須無錯事”與“慎須善決斷”在云茂琦身上得到完美踐行,他時刻提醒自己不要造成錯案,同時,凡能迅速結(jié)案的,絕不拖延,以免累人錢財。

云茂琦正是憑借著自己的為官之道被列入清史,成為“國史循吏”,即為官典范,也被后人譽(yù)稱為“云青天”。

《云氏族譜》 家訓(xùn)首則釋義

孝友勤儉四字,最為立身第一義,必真知力行,奉此心為嚴(yán)師,就事尋究,反躬體驗,考古人前言往行而審其所從,必思有所持循,無為流俗所蔽,若刻詐驕奢百行裂矣,他復(fù)何望哉,然為父母者,尤當(dāng)身任其責(zé),易曰,家人有嚴(yán)君為父母之謂也,蓋父母視家人勢分本為獨(dú)尊事權(quán)得以專制,使挈其綱領(lǐng),內(nèi)外蕭然,誰敢不從,今若仁柔姑息,動多以愆違,以致紛紛效尤,誰執(zhí)其咎哉,必父兄勉自克責(zé),嚴(yán)守章程,使諸子弟承風(fēng)凜然,更相申飭,不敢墜先賢之明訓(xùn),庶幾能世其家子論著,乃曲為防檢,故屑屑不憚煩。

釋義:

孝友勤儉四個字是立身的第一要義,必須真知力行,以此為嚴(yán)師,遇事時要仔細(xì)思考,反躬自省,參照古人的言行舉止而思考、辨別他的選擇,必須要思考他所遵循的原則,不要被流俗所蒙蔽。如果刻薄、奸詐、驕橫、奢靡,亂了綱紀(jì),他的人生還能有什么希望呢?為父母者,尤其要擔(dān)起教育的責(zé)任。《周易》中提到:“家人有嚴(yán)君為父母之謂也”,即父母在家中處獨(dú)尊之位,可以獨(dú)立處理家庭事務(wù),使父母能夠提綱挈領(lǐng),家庭內(nèi)外有序,家庭成員應(yīng)遵從。假如父母心慈手軟,姑息劣習(xí),就會導(dǎo)致其他人紛紛效仿,錯誤百出。誰來承擔(dān)這個責(zé)任呢?那一定是父親、長兄,所以父兄要勉勵自己,恪守職責(zé),嚴(yán)守章程,使家庭成員嚴(yán)格遵守家風(fēng),互相督促,不要忘了先賢的明訓(xùn)教導(dǎo),這樣就能使其家族昌盛發(fā)展。做家譜是為了讓家族成員檢查自身言行,防患于未然,所以勿怨繁瑣。

“云青天”的為官準(zhǔn)則

云茂琦到沛縣當(dāng)知縣時,為了給自己警示,寫下萬余字的《初任須知》。在云茂琦看來,為官不是為了自己的仕途,而是要為國家和民眾解憂。他提出為官的幾個基本原則:

第一,居官“三本”:清、勤、慎。

云茂琦認(rèn)為,作為一個地方官員要時刻告誡自己,不可貪圖享受,他說:“逢人每詢自己過失?;蛘咴?,清、勤、慎已備,復(fù)有何過?答曰,此三字,乃居官本分,然亦未易言也。清須濟(jì)事,勤須無錯事,慎須善決斷?!边@成為云茂琦一生的操守。

“清”,是說為官正氣、清廉。我國古代的清官很多,每個朝代均有一批為國為民的官吏,他們敢于為民請命,更為重要的是,“清須濟(jì)事”,就是說,清官要給老百姓做好事,要結(jié)合當(dāng)時的實際,讓老百姓獲得實惠。我們便看到清官云茂琦在沛縣、六合縣任上的各項工作,百姓感念,千古留芳。

“勤”,是指為官要勤懇,身為一個縣的父母官,要經(jīng)常深入民間,了解老百姓的生活,不能整天在官府中查閱別人承送的材料,而是要到民間去,全面了解各個方面的信息,所以說勤無錯事。

“慎”,就是不要輕易下結(jié)論,尤其是在斷案上,不要造成冤假錯案。有一次,沛縣有一秀才,不知為啥,與征收糧食的官府人員吵了起來。官府人員回來報告云茂琦,說按照慣例可以把這個秀才繩之以法。云茂琦說,很多事情都是因為過急而造成錯案,詢問清楚后再作定奪。最后,經(jīng)過多次調(diào)查,這個秀才是被冤枉的。

第二,為官“五有”:膽、養(yǎng)、量、才、識。

身為知縣,手握權(quán)力,在處理各種復(fù)雜事情的時候,要“有膽有養(yǎng)有量有才,而更在有識”。識,是為官的關(guān)鍵。這是在為官前就有的,在為官過程中要不斷反省自己才能明察秋毫。云茂琦說的“識”,已經(jīng)達(dá)到一定的道德標(biāo)準(zhǔn),不僅是處理事務(wù)的見識,也是指應(yīng)對各方面的權(quán)宜。為官有“識”,才能心胸開闊,有所作為,同時在具體措施上要符合適宜和節(jié)儉。“居官心要宏大,而措置宜省約?!碑?dāng)官不是只關(guān)心自己仕途的升遷,而是為民辦事,心中有百姓,才能敢于為民請命。

這一切都說明云茂琦心中有民眾:“不怕官負(fù)我,只怕我負(fù)官?!痹泼先危C布一系列的告示:《訓(xùn)俗示》《通諭士民示》《通諭示》《諭眾家丁示》《戒訟示》《力勸節(jié)儉示》等,約20余篇,從各個方面展現(xiàn)云茂琦的廉政為民思想。

由于云茂琦堅守著為官之道,所到之處以民為本,深受民眾愛戴,當(dāng)他要離開六合縣的時候,老百姓設(shè)香案具禮服送他,無不稱頌“云青天”。這也是海南第一位被當(dāng)?shù)孛癖姺Q為“青天”的循吏。

(來源:海南日報)

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