白廟村，那些尚未遠(yuǎn)去的歷史
白廟村，那些尚未遠(yuǎn)去的歷史
文/張 帆
在原陽(yáng)縣，位于老縣城西北約三公里之地的白廟村，現(xiàn)已漸漸融入到新城區(qū)的擴(kuò)建之中。
據(jù)傳，白廟村村旁原有兩座觀音堂，內(nèi)供觀音菩薩神像，因菩薩又稱白衣菩薩，所以人們又稱此廟為“白衣廟”或“白音廟”，于是，此村便被稱作白廟村。白廟村又因吳、王、賈、藺、江等姓氏群居，故因姓而稱吳白廟、王白廟、賈白廟、藺白廟、江白廟。后來(lái)，村容擴(kuò)大，在北依原陽(yáng)至小冀公路、南臨文巖渠處新建村落，故稱新白廟。其實(shí)，這諸多的白廟稱謂，才共同構(gòu)成了今天的白廟村委會(huì)。
現(xiàn)今，在白廟村東北隅，有一座院落引人注目。院子古色古香，引來(lái)許多善男信女光顧于此。院子名曰“黃河博物館”，占地面積2500平方米，建于2006年，原址為大王廟舊址。
在黃河博物館內(nèi)，現(xiàn)立有一通明代萬(wàn)歷十四年（1586）碑刻，此碑曰“紋龍碑”，由于年代久遠(yuǎn)，現(xiàn)已頂趺分離。此碑高2.29米，寬0.84米，厚0.27米。通碑字跡尚可分辨，為楷體，共16行，滿行46字，共計(jì)約528字，由開(kāi)封府教授劉祖修撰文、邑庠生王道明書(shū)丹。
此碑的重要價(jià)值在于，碑中記載了沁河流經(jīng)白廟村古黃河故道這一史實(shí)。碑中記載：“沁水，百川之匯也，源自山西沁州，流入懷覃，涉陽(yáng)武境，由黑洋山經(jīng)白廟村東南達(dá)黃河。故志：中州水者，列黃沁交流，曩水患沖決，民無(wú)定居，不能桑田……”。此碑記載與民國(guó)二十五年版《陽(yáng)武縣志》中本土人士吳英所撰《重修河瀆廟碑記》相一致。
白廟村大王廟初建于明代。因原陽(yáng)縣濱臨黃河，地處黃河出邙山進(jìn)入平原地區(qū)的首沖之地，所以歷史上的原陽(yáng)縣內(nèi)，黃河在此曾有五次大的改道。在明朝正統(tǒng)十三年（1448）以前，黃河還在原陽(yáng)縣的北部奔流。那時(shí)的古黃河流經(jīng)原武縣祝樓，東北經(jīng)古灣子頭（今圈里）、徐村堤（今口里）、磁固堤、古大堤（今師寨）、再東北經(jīng)黑洋山入陽(yáng)武縣，經(jīng)后堤、秦家堤（今秦莊），進(jìn)入延津縣境。關(guān)于這一史實(shí)，我曾在《黑洋山，那段有山的歲月》一文中有所提及，感興趣的朋友不妨一讀。
明正統(tǒng)十三年夏，黃河自姚村口潰泄，歷陽(yáng)武縣南行二十余里。時(shí)姚村口迄黑洋山黃河淤塞，漕運(yùn)阻絕。明英宗天順七年（1463），都察院都事金景輝引沁水入黑洋山黃河故道，以濟(jì)京廣大運(yùn)河之水。在天順七年的煙花三月，金景輝主持的這一工程竣工放水，沁水始入黑洋山黃河故道，流經(jīng)白廟村東南注入黃河，又經(jīng)開(kāi)封，直達(dá)徐州，確保了運(yùn)河漕運(yùn)的通暢。至明弘治四年（1491），黃河在原武縣決口，沁河淤塞，此處漕運(yùn)方才廢止。期間漕運(yùn)在此真正發(fā)揮作用約有二十五年之久。
因?yàn)楣劈S河與古沁河流經(jīng)白廟村，所以此地為人流與物流交匯之所，相當(dāng)繁華。于是，先民們就于此建村，故吳、王、賈、藺、江等姓依地勢(shì)修舍，而成村落。后來(lái)又建起兩座觀音堂廟。
當(dāng)時(shí)，此地乃江南物阜運(yùn)抵北京的要沖之地，為保漕運(yùn)暢通平安，故官民敬修了大王廟，以求庇佑。因先民傍水而居，凡有水所在，古人多敬祀龍王與大王，龍王主事海疆，大王主事河道。在明萬(wàn)歷十四年（1586）時(shí)，村民吳文德妻子楊氏率廟會(huì)諸善士吳之顯、陳朝陽(yáng)、郭詔才等人修建金龍大王廟及圣母百子殿，此即為今日大王廟的原址及前生。金龍四大王，不僅為黃河之神，而且還是漕運(yùn)之神，商業(yè)之神，其全稱是“顯佑通濟(jì)昭靈效順廣利安民惠孚普運(yùn)護(hù)國(guó)孚澤綏疆敷仁?？?/a>贊翊宣誠(chéng)靈感輔化襄猷溥靖德庇錫佑國(guó)濟(jì)金龍四大王”。最初金龍四大王是明太祖朱元璋敕封為黃河之神的，后來(lái)又被明熹宗朱由校敕封為“護(hù)國(guó)濟(jì)運(yùn)金龍四大王”，再經(jīng)清順治二年（1645），直至光緒五年（1879），歷代皇帝才給“金龍四大王”上全了謚號(hào)。
可以說(shuō)，白廟村大王廟歷經(jīng)數(shù)百載之風(fēng)雨滄桑，飽經(jīng)憂患?，F(xiàn)廟中僅存明萬(wàn)歷十四年冬“陽(yáng)武縣白廟村新建金龍大王廟圣母百子神殿碑記”的碑刻坐落于亭中，因有關(guān)于黃河、沁水的記載，故此碑又稱“黃沁交流碑”。旁有復(fù)制碑刻一座。
如今，白廟村大王廟被辟為“黃河博物館”，修建之初，博物館對(duì)古碑加以妥善保管，并修建殿堂、廳舍、廂房，種植花草樹(shù)木，郁郁蔥蔥，為復(fù)古建筑又增添了幾分厚重氣息。善男信女們又重塑并彩繪禹王、圣母、河神、天妃金身，又將原陽(yáng)縣歷史名人展示其中，儼然成為一方景致。
可以說(shuō)，如今白廟村黃河博物館所在地的大王廟遺址，對(duì)研究黃河、沁河在原陽(yáng)縣境內(nèi)的交流及變遷均具有較高價(jià)值，是一處難得的實(shí)物資料。2010年，大王廟遺址被公布為原陽(yáng)縣文物保護(hù)單位。
今年夏日，我曾閑暇以往，恰遇幾位好古的老先生前去游覽，于是就一起觀覽交流，頗有心得。金秋季節(jié)，我又一次前往，此時(shí)，花木雖漸次凋謝，但在黃河博物館內(nèi)，翠柏冬青依然濃綠，給人以無(wú)限生機(jī)之感。院內(nèi)，金菊綻放正艷，給蕭條的秋意帶來(lái)了一絲暖色。我游冶于亭臺(tái)花木之間，感受著古今之變，幾分迷離，幾分悲喜充溢心間，揮之不去，經(jīng)久不息，一時(shí)間恍若隔世。
作者簡(jiǎn)介
張帆，字永杰。男，1966年生。河南原陽(yáng)人。清華大學(xué)河南校友會(huì)《河南清華人》特邀編輯、中原文化研究會(huì)研究員、炎黃文化研究會(huì)常務(wù)理事。中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)會(huì)員、河南詩(shī)詞學(xué)會(huì)會(huì)員、新鄉(xiāng)詩(shī)詞學(xué)會(huì)理事、原陽(yáng)詩(shī)詞學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。詩(shī)詞入選多家大型典籍。在全國(guó)各級(jí)詩(shī)詞大獎(jiǎng)賽獲獎(jiǎng)五十余次，是第四屆“華夏詩(shī)詞獎(jiǎng)”、首屆“詩(shī)詞中國(guó)”獎(jiǎng)得主。被聘為山西省永濟(jì)市“鸛雀樓”文化大使。
編輯制作： 林 俊 劉穎穎
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