《辭?！分姓f：陽谷縣阿城鎮(zhèn)是阿膠的原產(chǎn)地
陽谷縣的阿膠文化，屬于陽谷縣人民，不屬于哪個個人和企業(yè)！打開上海辭海出版社出版的《辭?！?，里邊在介紹“陽谷”二字的時候，最后一句話就是“這個縣的阿城鎮(zhèn)是阿膠的原產(chǎn)地”?！掇o?！?，是國家法定的工具書，書上的內(nèi)容，在法律上具有著重要的權威和證據(jù)作用。正像韓國注冊“端午節(jié)"一樣，東阿借用東阿縣名的“阿”字，把阿膠原產(chǎn)地偷梁換柱地改成了東阿縣。
阿膠的歷史發(fā)展
歷史上陽谷縣的阿城鎮(zhèn)確實曾經(jīng)屬于東阿縣管轄。阿城一帶，在1000多年以前確屬東阿縣，而阿膠生產(chǎn)早在2000多年前就開始生產(chǎn)。但是，當時阿膠的生產(chǎn)地一直在東阿縣(后為陽谷的阿城鎮(zhèn))阿城的古阿井周圍一帶，在阿膠井周圍，與現(xiàn)在的東阿縣轄區(qū)和平陰的東阿鎮(zhèn)沒有絲毫的關系。因為當時阿膠的熬制離不開阿井之神水。自從陽谷縣置縣以后的一千多年，阿城鎮(zhèn)也就是說阿膠原產(chǎn)地，一直屬于陽谷縣管轄，阿膠也屬于陽谷縣組織生產(chǎn)。優(yōu)質(zhì)阿膠和用牛皮制作的黃明膠，進貢朝廷，也由陽谷縣令監(jiān)制并呈運御藥管理大臣。
阿膠的特殊歷史時期
1958年全國“大躍進”，陽谷縣的個別阿膠生產(chǎn)合作社的阿膠產(chǎn)品，受“五風”影響，粗制濫造，被國家責令停產(chǎn)整頓。一直到1973年才準許恢復生產(chǎn)。后來的事情大家比較清楚。陽谷阿膠沒有東膠集團干得好！這是事實。我們后來的阿膠生產(chǎn)組織者、管理者、經(jīng)營者，應該說對不起陽谷的列祖列宗。而東阿的個別單位斷章取義，把原產(chǎn)地寫成他們的縣名，也屬不仁不義。他們多次申請把阿城鎮(zhèn)劃歸東阿縣，也是“心里不踏實”的表現(xiàn)。此事另當別論。
振興阿膠事業(yè)
阿膠既是中成藥，也是處方配方藥的重要的一味藥，還是保健食品，在中國中醫(yī)藥歷史上有重要地位！在當前困難條件下，是聽其自然，自甘落后，還是奮起直追，著力振興阿膠事業(yè)，重新讓阿膠“光宗耀祖”，應該是陽谷縣有關領導，有關部門 ，有關企業(yè)義不容辭的義務和職責。
陽谷人民渴求者，盼望著，等待著，在新版的《辭?！分?，仍印著“陽谷縣的阿城鎮(zhèn)是阿膠原產(chǎn)地”這些字樣！
關于阿井的歸屬，由于行政區(qū)劃的原因，目前的歸屬和歷史上有所不同。
對照春秋時期地圖，在北衛(wèi)和魯?shù)慕唤缣?，古東阿縣城叫柯，在今陽谷縣阿城鎮(zhèn)（西北3公里 “東阿古城遺址”殘垣尚存），柯西北有阿澤，柯東邊有谷，即今之平陰縣東阿鎮(zhèn)。春秋時期，平陰在今平陰縣城與今長清縣城中間，陽谷在今東平湖東，谷南邊。這里古濟水與黃河并行東流入海，河曲形成大陵，古代曰柯。到戰(zhàn)國時期，柯稱阿，或阿邑，西北阿澤消失。今陽谷西北有陽狐，谷仍稱谷，東平湖東陽谷已無，平陰仍在原處。秦滅六國之后，改阿邑為東阿，乃立東阿縣（因有西阿，古名依城，又名西阿城，在今山西葛城），屬東郡，見東阿舊縣志：東阿名縣始于秦。據(jù)《續(xù)山東考古錄》載：“自漢迄唐，東阿未徙治”。由以上資料說明：
①古阿井仔古東阿縣城；
②古東阿縣城由戰(zhàn)國至秦（公元前475年~公元前221年）約250年間稱阿或阿邑；
③阿地創(chuàng)造加工阿膠的方法應在戰(zhàn)國至秦之間，此時稱阿或阿邑，因而到西漢、東漢時對阿膠性味、功能、主治已有詳細的研究而入了本經(jīng)；
秦時在東阿東邊有谷城縣，同屬東郡，縣城在今平陰縣東阿鎮(zhèn)。
劉宋時期東阿一度并入谷城，北魏時又分立，北齊時將谷城并入東阿
唐天寶元年又將谷城縣恢復，6年后，又廢并入東阿，谷城此次撤銷再沒恢復。
宋朝時期，因黃河、運河經(jīng)常泛濫成災，阿城臨近二河，首當其沖。為避水患，曾于宋開寶二年（公元969年）遷縣城于南谷鎮(zhèn)，即今平陰舊縣鎮(zhèn)。8年后（公元997年）又遷利仁鎮(zhèn)，即今平陰縣吉城。由于金兵入侵，河防廢馳，于公元1133年又遷新橋鎮(zhèn)，即今東阿縣舊城村。
隋開皇十六年即公元596年于古東阿西復置陽谷縣至今。公元1289年開鑿會通河，為了便于河道管理，阿城鎮(zhèn)連同張秋鎮(zhèn)大部由東阿劃入陽谷。
明朝1375年，為避水患，又遷原谷城縣城舊址，重新修建（谷城鎮(zhèn)由此改為東阿鎮(zhèn)）。直至抗日戰(zhàn)爭時期，1940年建立了抗日縣政府。1947年黃河西政治安定，縣政府又遷銅城，即今東阿縣城所在地。
建國后，以黃河為界，重新確定轄區(qū)，東阿鎮(zhèn)（原谷城鎮(zhèn)）屬平陰縣。由此可見，從宋朝（公元969年）以前1千多年的時間里，阿膠的發(fā)明加工中心古代在今陽谷縣的阿城鎮(zhèn)、后來遷移到平陰東阿鎮(zhèn)，今天在東阿銅城鎮(zhèn)之間。這三鎮(zhèn)也可謂古東阿，今東阿，和現(xiàn)在東阿。阿井在解放前一直歸老東阿縣管轄。解放后歸屬于陽谷縣。
古阿井地址
所以——古阿井就在岳家莊西北約1.5公里。東阿古城遺址中西北部。春秋時期，阿井周圍是阿澤，一個大湖，戰(zhàn)國時大湖（阿澤）消失。據(jù)陽谷舊縣志記載，公元229年，三國時，曹植曾奉旨重修阿井，并創(chuàng)建了六角亭，這是阿井建亭的最早記載，也說明已為官家專用，即官禁。
北魏《水經(jīng)注》：“河水又東北，與鄧里渠合水上承大河，于東阿縣西，東經(jīng)東阿縣故城北，古衛(wèi)邑也，應仲瑗曰，有西故稱東，魏封曹植為王國，大城北門內(nèi)，西側皋上有大井，其巨若輪，深六七丈，歲嘗煮膠，以貢天府，本草所謂阿膠也”，說明阿井是在古之阿澤之中（魏時沼澤）。阿井與阿膠相關，與古阿地相連，也當在戰(zhàn)國至秦之間始稱名于阿井。
阿是古城邑，有人生活就當有井，開始熬膠，定是河里泡皮，井水熬制（解放前還是這樣），并非得某一特定井，當阿膠聲名遠播，外地人稱為阿地之阿膠。阿膠加工普遍之時，才能比較出，阿井周圍岳家莊一帶阿膠質(zhì)量較優(yōu)，故顯出與阿井的關系，外地人才稱阿地熬膠之井為阿井。這時此井主要用來熬膠。
阿井用來熬制阿膠至少在三國（公元229年）以前，也有可能建的很早，先是吃水井，后兼用來熬膠，再之后專用熬膠?！?a href='/jingzhou/' target=_blank>荊州記》：“隨郡北界有九井，相傳神農(nóng)既育、九井自穿，則神農(nóng)時有井明矣”。中國先民，先是吃河水，后在河邊、水溏邊挖土井。用石頭建井應在有鐵器之后，當在春秋、戰(zhàn)國時代，這和推測熬膠開始于戰(zhàn)國至秦是相符的。
因此，古阿井在古東阿縣城，即今陽谷阿城鎮(zhèn)谷縣城東20公里處阿城鎮(zhèn)，古運河西岸，東阿故城遺址中央，一口古樸的水井，這就是阿井。
走近古阿井，首先映入眼簾的是井正北的六角碑亭。造型古樸， 雕琢精細。亭內(nèi)有龜馱碑，高約5尺，寬2尺余，碑上篆刻“古阿井”三個大字。碑亭是灰色的石亭，由六根多棱石柱支起石頂，石頂為仿木亭結構，六角對稱。整個碑亭結構嚴謹、造型古樸、典雅精美。亭正面額題“濟世壽人”四字，兩旁石柱鐫刻楹聯(lián)“圣代即今多雨露，仙鄉(xiāng)留此好泉源”。井亭后面左右石柱鐫刻楹聯(lián)“力可回瀾重建泉源來井底，心存濟世長流膏澤在人間”。亭內(nèi)有一石碑，高約5尺，寬2尺余，上鐫“古阿井”三字，篆刻完美，古樸自然。亭旁舊有接官廳和龍神祠。此井現(xiàn)為省級重點文物保護單位。
今天的古阿井淘浚一新，與張秋的清真寺、阿城的海慧寺、臨清的清真寺、聊城的山峽會館和環(huán)城湖相連，組成一條古運河民族文化旅游線，它以其獨特的魅力和歷史文化色彩，成為古運河民族文化旅游線上的重要景點。古阿井是陽谷縣重要景區(qū)之一。
愿這個城市因你而驕傲
謝謝今日陽谷
讓我遇見你們
陽谷，我們共同的家，真希望這里越來越好。每一個陽谷兒女都深深熱愛，為之驕傲，這是英雄武松的故鄉(xiāng)，這是古軍事戰(zhàn)場迷魂陣所在地，這里和孟母三遷有深厚的淵源，這里是漢留侯張良與劉邦相遇的地方......
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