陽(yáng)山文史24期——?千年文脈 代代相傳—記韓文公讀書(shū)臺(tái)石刻(1)
千年文脈 代代相傳
——記韓文公讀書(shū)臺(tái)石刻
梁月婷 歐志光
2018年12月21日—23日,“2018中國(guó)·陽(yáng)山韓愈文化研討會(huì)”在陽(yáng)山舉行,會(huì)議得到了全國(guó)各地高等院校、文化研究機(jī)構(gòu)和學(xué)術(shù)團(tuán)體,河南孟州、廣東潮州、河南開(kāi)封、安徽宣城、江西宜春等地的大力支持,得到社會(huì)各界的廣泛關(guān)注,來(lái)自全國(guó)各地的50余名專家學(xué)者,圍繞“韓愈與陽(yáng)山”、“韓愈與當(dāng)下”、“韓愈與社會(huì)”三大議題開(kāi)展了文化交流,以強(qiáng)烈的時(shí)代性、思想性、學(xué)術(shù)性,深入發(fā)掘韓愈文化所蘊(yùn)含的寶貴精神財(cái)富共謀韓愈文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。
近年來(lái),我縣全面修繕了多處漢語(yǔ)文化遺跡,針對(duì)本次研討會(huì)我縣還推出“賢令芳蹤”參觀考察線路,包括韓愈文化公園、韓愈紀(jì)念館、“鳶飛魚(yú)躍”石刻、韓文公讀書(shū)臺(tái)、游息洞、千巖表、韓文公釣魚(yú)臺(tái)(韓公釣磯)、昌黎舊治、賢令山摩崖石刻、韓愈中學(xué)、陽(yáng)山中學(xué)韓苑(韓山書(shū)院、韓文公祠遺址)等。
說(shuō)到韓文公讀書(shū)臺(tái),其實(shí)在中國(guó)文化史上,讀書(shū)臺(tái)是一種著名的人文歷史勝跡。
所謂“臺(tái)”,原本是指古代的一種既高又平的土木混合結(jié)構(gòu)的建筑,通常都是四方形,供人眺望或游覽又或者供人在軍事上居高眺望、閱兵布令,如“點(diǎn)將臺(tái)”、“烽火臺(tái)”等。后來(lái)文人墨客們都喜歡依傍人工建筑的臺(tái),或者天然的高墩聳石,作為誦讀吟詠的修身之地;從此,警以人傳,就被附稱為某人某氏的“讀書(shū)臺(tái)”。
韓文公讀書(shū)臺(tái),包括游息洞、讀書(shū)臺(tái)、遠(yuǎn)覽亭三部分。據(jù)民國(guó)版《陽(yáng)山縣志》記載:“讀書(shū)臺(tái),明弘治二年(公元1489年)訓(xùn)導(dǎo)鄭榮募修,有磚瓦結(jié)構(gòu)房屋數(shù)間,題其門(mén)曰:‘松桂’,出自韓愈詩(shī)《縣齋讀書(shū)》“出宰山水縣,讀書(shū)松桂林”。弘治十二年(公元1499年),連州知州曹鎬刻韓公像(半身線條碑刻);明萬(wàn)歷甲午年(公元1594年)知縣賴一鯉在游息洞口上方題“韓文公讀書(shū)處”;明歷二十五年(公元1597年)賴一鯉建遠(yuǎn)覽亭(原名“讀書(shū)臺(tái)”)?!?/p>
遠(yuǎn)覽亭旁邊的巖石縫中有一股涓涓細(xì)流,泉水清澈甘甜,相傳當(dāng)年韓愈常與弟子一起讀書(shū)、對(duì)詩(shī),“詩(shī)成有共賦,酒熟無(wú)孤斟?!币黄貌粴g樂(lè)的景象。
而讀書(shū)臺(tái)最珍貴之處是遠(yuǎn)覽亭旁的石壁上的韓愈詩(shī)刻:“所樂(lè)非吾獨(dú),人人共此情。往來(lái)三伏里,試酌一泓清?!痹?shī)前有“遠(yuǎn)覽”二字作題,后有落款“退之”二字。也正是因這《遠(yuǎn)覽》詩(shī)給人的印象太深了,所以游人多以“遠(yuǎn)覽亭”呼之,日子長(zhǎng)了,“讀書(shū)亭”一名就被“遠(yuǎn)覽亭”取而代之了。
而亭的右邊石壁上則有歷代明賢達(dá)士景仰、緬懷韓文公的詩(shī)刻數(shù)十題,這也許是大家平時(shí)游覽時(shí)會(huì)比較容易忽略的。由于常年曝露于自然環(huán)境、雨水侵蝕、自然風(fēng)化等自然原因,又或者由于當(dāng)年石刻所刻的深度就不夠深,這部分的石刻已經(jīng)有些模糊不清,作為一名普通游客,很難一下子就辨認(rèn)出石刻里所刻的內(nèi)容。
包含韓愈墨跡“遠(yuǎn)覽”、“鳶飛魚(yú)躍、”“千巖表”以及各代景韓、仰韓、懷韓等碑刻在內(nèi)的“賢令山摩崖石刻”是第一批廣東省文物保護(hù)單位。在2013年底時(shí),我們收到省里的文件通知,要求重新完善文物保護(hù)單位的“四有”檔案工作。
(待續(xù))
END
編輯:陽(yáng)山網(wǎng)
來(lái)源:陽(yáng)山文史
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