太原人的“桃花源”
作者：王欽
放下手上繁忙的工作，找個理由放下壓力，舒緩節(jié)奏，遠離城市的喧鬧，找一片凈土，獨享一方寧靜，尋找靜謐的世外桃源，讓浮躁的思緒得以沉靜，讓心靈沉淀，讓思緒飄蕩，隨心所欲，悠然自得。內(nèi)心的平安，才是永遠……
汾河二庫是太原市的水源地，也是一處上佳的自然山水景區(qū)，距離太原市三十公里。是都市人們休閑渡假、消夏、娛樂的理想之地，是黃土高坡上的一葉“綠色方舟”。這里的山，怪石嶙峋，奇峰突兀。這里的水，湖面狹長，清如明鏡。春季山花爛漫，溪流潺潺；夏日草木繁茂，碧綠連天；秋天楓葉如火，野果飄香；冬來銀裝素裹，冰天一色。在汾河二庫下槐村（夏懷）和一線天小塔村之間，有一原始村莊，峙頭村也稱峙頭半島。青山向晚盈軒翠，碧水含春傍檻流，處處是畫，步步皆景。山水間飄渺著朦朧霧紗，泛舟湖上，兩岸青山倒映其間，伸手可觸，可謂“山在水上走，人在畫中游”。從汾河二庫棄舟登岸，走青草小徑，過粉紅桃林，古意盎然的民居、石徑、廊橋，石質(zhì)房屋錯落，翹壁飛檐。這里氣候宜人，風(fēng)景秀麗，宛如江南。青山綠水環(huán)繞其間，全然剔透著一派水墨丹青的韻味。鄉(xiāng)音喁喁 ，雞犬相聞，這不禁讓人想起了陶淵明的《桃花源記》：忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。······問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉·······古往今來，名流隱士數(shù)不勝舉，正所謂，于閑庭之中，肆意談笑風(fēng)生，于喧囂之末，靜觀繁華舞落。先哲圣人尚且如此，更況現(xiàn)實中的俗人。
吉祥寺,又名文殊寺。位于寺頭村東側(cè)，坐北向南，占地面積350平方米，主奉為文殊菩薩。現(xiàn)存過殿、東西廂房、正殿共21間。據(jù)專家推測，吉祥寺可能始建于元代以上的唐宋年間?，F(xiàn)存9通石碑，均為重修碑。據(jù)碑文記載，峙頭村原稱窟谷村，距離古并西北25公里?？滴跄觊g，吉祥寺進行了一次翻修。清嘉慶年重修時，立碑稱其為古剎?！凹樗抡撸浕陪?，迄今歷世久遠亦……蓋為古剎者，面對汾濤洋洋乎水秀，背負鐘岫巍巍乎山明?！痹谄渲幸煌ㄝ^為清晰的碑上，可見“晉陽西峰有吉禪祥院，乃古剎之叢林也。蓋濟其剎者，面對汾濤洋洋乎，水秀皆靈。鐘岫巍巍乎，山明煙霞。返映嵐氣，晨舒青龍圖，繞湛水盤旋，然吉樣寺之名耳”。從碑文上看，古時寺頭村一帶即是“水秀”、“山明”的好地方。太原北郊區(qū)志載:“過殿內(nèi)有壁畫，院中置一鐵香爐，高一米，上呈盅形，下有九條虎腿支撐，造型獨特?！彼孪率畮酌滋幩ㄊ幯?。東廂房前有一株楸花樹，高約20米，主根部周長1.85米，很是壯觀。在院內(nèi)過殿墻上,還可看到一石刻，長約二尺，寬約五尺的“護廟鄉(xiāng)規(guī)”。寺內(nèi)南面墻壁上，一個由靜樂縣楊希震撰寫的碑文，上書五條禁令，其中“一禁神器鐵木石等不許傷毀，一禁無事?lián)艄镍Q鐘，罰銀五兩。以上雖一朝所建歷數(shù)朝之修治”云云。其他禁令均無處罰，而擊鼓鳴鐘卻懲罰嚴厲———五兩白銀，在鄉(xiāng)村里非小數(shù)目?？梢韵胂螅艜r的吉祥寺，何等神圣尊貴。山上鼓聲急急，鐘聲錚錚，方圓百里無不凜然。
傍石尋幽徑，窮源得梵城，潮聲四面合，山色一團清。汾河二庫蓄水前，峙頭村村民整體搬遷至柴村。少了人為的干預(yù)多了一些自然的風(fēng)景。引黃入晉的水最終流到汾河二庫，解決了太原居民飲用水短缺的問題。依托現(xiàn)代水利工程造就的高峽平湖而形成的汾河二庫風(fēng)景區(qū)近幾年成了太原周邊休閑旅游的好去處。放慢腳步，去山野呼吸泥土的氣息，去尋找隱藏在深山的靜謐。一段青石小路，在山林間蜿蜒，路兩邊盛開的野花伴著汩汩的溪流，不時有幾聲鳥鳴在山野間婉轉(zhuǎn)，一切都是那么悠然與安閑，一切都是那么安靜與安恬。呦呦鹿鳴，食野之萍，這里可以讓你真正地回歸自然，盡情享受聽風(fēng)聽雨聽鹿鳴的世外田園生活。吉祥一詞在我們?nèi)粘Ｉ钪袑嵅货r見，吉祥總是與人們的心愿有關(guān)。恰吉祥寺地處庫區(qū)之中，是否可以這樣認為，它在護佑著龍城的水源地，給人們帶來吉祥呢？
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