寶林寺是烏雞國皇室管理的佛家寺院,為何卻請一個道士主事?

寶林寺烏雞國皇室管理的佛家寺院,為何卻請一個道士主事?

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烏雞國是一個小國,但這樣的彈丸之地卻有一個超級大寺院---敕建寶林寺。

寶林寺有多牛呢?原著中有詳盡的描述。先看氣勢。迭迭樓臺藏嶺畔,層層宮闕隱山中。萬佛閣對如來殿,朝陽樓應大雄門。

再看環(huán)境??瓷綐峭馇喙馕?,步虛閣上紫云生。松關竹院依依綠,方丈禪堂處處清。雅雅幽幽供樂事,川川道道喜回迎。參禪處有禪僧講,演樂房多樂器鳴。

再看寶林寺的用料。八字磚墻泥紅粉,兩邊門上釘金釘。

最后看一下寶林寺的人員編制。共有五百個有度牒的和尚,再加上臨時工、帶發(fā)修行的居士,數以千計。

一句話形容寶林寺就是,“林遮三寶地,山擁梵王宮”。無論是氣場、還是環(huán)境,都不是皇宮卻勝似皇宮。

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不論是機關單位,還是企業(yè)部門,越大往往就意味著越規(guī)矩。

比如,華為就整出了《十六條軍規(guī)》,規(guī)定:“如果你的聲音沒人重視,那是因為你離客戶不夠近”“最簡單的是講真話,最難的也是”,等等。

這些軍規(guī)雖然會讓員工失去一定的機動性、靈活性,卻讓公司這個整體能夠有一個統一的價值觀和奮斗方向,可以更好地“活”下去。把經典帶入現實,在現實中重現經典?!毒x西游記》是一個有觀點、有溫度、有趣味的微信公眾號,歡迎關注!

按理說,寶林寺作為烏雞國的招牌項目,應該也是最守規(guī)矩的地方,可讓人詫異的是,寶林寺卻最不按規(guī)矩出牌,用佛教的香火養(yǎng)了幾個道士。

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寶林寺的僧官何以養(yǎng)活道士主事?首先,這是佛派污名化道士的小動作。

在西游記中,佛派無論是實力,還是神仙的法力,與道派相比都差得不是一點半點。

在寶林寺豢養(yǎng)道士當主事,并不是這個道士有多能干,而是佛派借機污名化道士,向外界表明佛是大于道的,道士只能給和尚干些服務的雜事。

事實上,讓道士在寶林寺為和尚服務,只是污名化道士的一小步。

文殊菩薩在此后更是變本加厲,派自己的坐騎青獅精扮作終南山道士,“殺死”國王、奪其皇位。如此,烏雞國王復出后,全國上下能不恨道教么?

這樣一來,香火豈不穩(wěn)穩(wěn)地掌握在佛派手中?

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更重要的是,這就是烏雞國王要向佛派遞上的投名狀。

我們看看僧官是怎么對待道士的?

當悟空拿著金箍棒在寶林寺逞威風,僧官第一個想到的就是讓道士出去頂罪。老和尚道:“養(yǎng)軍千日,用軍一朝。你怎么不出去?”

言下之意,寶林寺養(yǎng)活你這個道士,就是要在關鍵時刻為和尚受苦的,危急時刻你不上誰上?

“那道人沒奈何,舍了性命,不敢撞門,從后邊狗洞里鉆將出去?!?/p>

寶林寺是一所官辦寺廟,換成現在的語境就是國營單位。僧官的話,某種意義上說,代表的就是官方意圖。

這無疑是烏雞國王崇佛抑道的投名狀,遞上這個投名狀,如來才給他羅漢的果位。

結語:這世上沒有無緣無故的愛,更沒有無緣無故的恨。當我們遇到不可理解的事物時,首先不應該是理所當然的接受,而是換位思考。我們站在平民的視角,可能無法理解寶林寺豢養(yǎng)道士,但拔高層級站在烏雞國王的角度,一切就是那么的順理成章!

烏雞國明顯暗藏兇險,悟空火眼金睛為何看不出,反而讓唐僧放心西行。關注微信 《精讀西游記》公號,閱讀更多精彩內容!

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