萬政香嚴(yán)寺景區(qū) | 一座擁有中原大型古建筑群的佛教禪院
萬政香嚴(yán)寺景區(qū)又名“長壽寺”、“香嚴(yán)長壽寺”、“顯通禪寺”，是國家文物重點保護(hù)單位，國家4A級景區(qū)，與白馬寺、相國寺、少林寺并列為中原四大名寺，同時也是唐、明、清三朝敕封的皇家寺院，曾為唐代三朝國師慧忠的修煉道場。
寺院始建于唐朝開元二年（公元714年），與武當(dāng)山同時興建，距今1300多年歷史。原有兩座禪院，“一在白巖萬山環(huán)抱之中，一在山麓丹水旁。相望30里，俗謂之上寺、下寺”。下寺已被丹江庫水淹沒，現(xiàn)僅存上寺。唐代后，香嚴(yán)寺屢廢屢建，現(xiàn)上寺基本主體建筑為清代建筑風(fēng)格，建筑形式有硬山建筑、懸山式建筑、歇山建筑、攢尖建筑等。
景區(qū)內(nèi)主體建筑嚴(yán)謹(jǐn)對稱，風(fēng)格各異。韋馱殿、大雄寶殿、法堂、藏經(jīng)樓依次排列于中軸線上，兩旁有文殊殿、普賢殿、觀音殿、地藏殿、鼓樓、過廳等古建筑，現(xiàn)存殿堂房舍多達(dá)140余間，為中原地區(qū)大型古建筑群之一。下面就由我來一一給大家介紹一下。
“三教合一”韋陀殿
韋馱殿建于清康熙光緒十三年，公元1887年重新修建。硬山式建筑，它的前檐，欄額、雀替分別雕刻著“雅童采蓮”、“二鹿同春”、“鳳凰戲牡丹”等四十余幅圖案。正門敬韋陀，背面敬關(guān)公，殿內(nèi)韋馱菩薩一身戎裝、英姿颯爽，一手叉腰，一手拄锏，腳下龍騰祥云，大有騰空萬里、扶搖直上的氣勢。據(jù)說韋馱持锏也能體現(xiàn)一座寺院的規(guī)格。兩手按锏柄，锏尖端正向下的是皇家寺院，閑人莫進(jìn)；一手按锏，锏尖稍斜，一手叉腰，皇封寺院，一般僧人持戒牒掛單，限住三日；雙手平捧金锏，則是接待寺，允許十方僧人來去自如。香嚴(yán)寺的尊貴之處由此可見一斑。
大雄寶殿始建于明永樂年間，清乾隆年間重修。殿內(nèi)和藏經(jīng)閣內(nèi)外的壁畫、彩繪、木、石雕刻是景區(qū)的精華所在。雖然因天長日久，有一部分已經(jīng)損壞，但仍表現(xiàn)出強(qiáng)烈的藝術(shù)氣息，是我國古代繪畫雕塑藝術(shù)的寶貴遺產(chǎn)，可與山西芮城永樂宮壁畫相媲美。墻上壁畫是我國寶貴文化遺產(chǎn)，系明朝時期所畫，均為《朝元圖》，總面積403.93平方米，壁畫反映出佛、道兩教合二為一的精神文化。
法堂
法堂于清乾隆三十四年（1769）重建，面闊五間，進(jìn)深三間。建筑風(fēng)格為單檐硬山式，四柱、八檁、五架梁，上覆灰瓦。二龍戲珠大脊，檐下無斗拱。堂內(nèi)供奉彌勒佛，據(jù)說當(dāng)年慧忠國師為了解決禪宗南北“頓漸之爭”（頓悟說以靈隱寺為代表，漸悟說以少林寺為代表），提出了“無情有性”說，他強(qiáng)調(diào)：“有性眾生即佛，無性佛即眾生”，“人人都有成佛因緣”。而“彌來佛”作為迎賓佛放在行政院入口，按漢語諧音是“你來即佛”，這也是香嚴(yán)寺的獨特之處。
藏經(jīng)樓
藏經(jīng)樓于清乾隆年間重修，面闊七間，進(jìn)深三間，硬山式建筑，兩端梢間各辟拱門，與前廊相連。拱券門上邊鑲嵌的兩塊盤龍磚雕已成為珍寶。二梢間各有一層夾樓，是香嚴(yán)寺藏經(jīng)書活字印版和重要經(jīng)書的地方，不入室內(nèi)，極難發(fā)現(xiàn)。樓上原供奉千手千眼佛像，樓下供奉元始天尊佛像。
藏經(jīng)樓內(nèi)有一十平方米的“靈氣寶地”，據(jù)說這塊地?zé)o論怎樣挖動，都自動升平，并略高于地面。從此，凡來寺院燒香拜佛和游覽觀光的朋友，都要到寶地上駐足，閉目祈禱，愿萬事如意，四季發(fā)財。
文殊殿
文殊殿位于藏經(jīng)樓前東側(cè)，座東面西。面闊五間，硬山式建筑，三柱、五檁、三架梁。室內(nèi)供奉文殊及童子圣像。文殊菩薩是釋迦牟尼的左脅助，是中國四大菩薩之一，他的道場在山西五臺山，文殊菩薩是大智慧的象征，能開發(fā)智慧，提高悟性，尤其能幫助小孩學(xué)業(yè)有成、官人福祿雙増、商人增財增福。
西禪普賢殿
普賢殿位于藏經(jīng)樓前西側(cè)，座西面東，與文殊殿對稱。面闊五間，硬山式建筑，三柱、五檁、三架梁，殿內(nèi)供奉普賢菩薩雕像。普賢菩薩，世稱為十大愿王，普賢菩薩是禮德和大行愿的象征，象征真理。他以智導(dǎo)行，以行證智，解行并進(jìn)，完成求佛者的志愿，所以又稱“大行普賢菩薩”。
東禪觀音殿
觀音殿內(nèi)供奉觀世音菩薩，她能聽見世間一切聲音，在你遇難時，你只要永念大悲觀世音菩薩，就可以逢兇化吉，遇難呈祥，離苦作樂，佛教稱她為“千處乞求千處應(yīng)，苦海長作渡人舟”。
地藏殿
據(jù)《地藏菩薩本愿經(jīng)》說，他是釋迦滅后至彌勒出現(xiàn)之間，自誓現(xiàn)身六道，普救眾生的菩薩，因他象大地一樣，安忍不動、靜之慮深密，含藏?zé)o量善根種子，故名地藏佛。《地藏經(jīng)》是佛門孝經(jīng)，而地藏菩薩更是“孝”的代名詞。在中國大乘表法里是以四大菩薩為表率，第一位就是地藏菩薩，表的是大愿。由此才引申出觀世音菩薩表大悲，文殊菩薩表大智，普賢菩薩表大行。
“有鐘無鼓”的鐘樓
寺院的鐘樓地基三丈見方，高四丈多，飛檐翹角、高大巍峨，但只有鐘樓沒有鼓樓。傳因五行缺水，二樓常不俱，成則必火一。所以香嚴(yán)寺只有鐘樓沒有鼓樓。關(guān)于鐘，有兩種傳說，一種說法是鐘是從璇臺寺背過來的，一種說法是鐘是從璇臺寺飛過來，不撞自鳴。
“玲瓏罕見”的過廳
這座建筑小巧玲瓏，美觀大方，全國寺院中唯獨香嚴(yán)寺有此建筑。建于大清光緒五年，為迎送皇親國戚、達(dá)官貴人所建，取名過廳，又名接官廳。游客沿官道而上，有萬事如意、心想事成、步步高升之意。過廳東西兩邊側(cè)存留下來的石碑，雖破壞嚴(yán)重，但記載著香嚴(yán)寺明清歷史文化，具有重要文物價值。
無論是過廳、藏經(jīng)樓、大雄寶殿還是法堂等，各樣建筑全為青磚柴瓦而建，其梁柱門窗、飛檐斗拱多是原木本色，即便涂漆繪彩或磚雕石刻，也是淡雅之極、自然之極，整個寺院在蒼勁古柏的映襯下，一派古樸自然，清幽典雅。
萬政香嚴(yán)寺景區(qū)
萬政香嚴(yán)寺景區(qū)位于中國河南省南陽市淅川縣倉房鎮(zhèn)西北部的白崖山群中，東臨龍山，西接虎山，北依后嶺，南拱面山，整個地形若蓮花狀，香嚴(yán)寺恰居中間。四周是郁郁蔥蔥的省級森林公園，整個景區(qū)占地面積32平方公里。景區(qū)西接丹江口市4A級景區(qū)萬政太極峽，與道教圣地武當(dāng)山距100公里。
整個寺院掩映在茂密的山林之中，翠竹、古樹和泉水環(huán)繞，山清水秀，鳥語花香，景色迷人。
景區(qū)東竹林內(nèi)豎立著兩座潔白的大理石塔，高15米，6角、7級，為雕琢精細(xì)的仿樓閣式建筑，與綠竹相襯，若天然圖畫。
寺院內(nèi)外還分布有多處名勝奇景，諸如珍珠泉、雙石洞、龍泉、水簾洞、瀑布（又名“白布朝陽”）、花果山、一柏?fù)?dān)八榆、一柏一石一廟、一步三眼井、一步三道門等等。
走出寺院，信步于茂林竹徑之間，耳畔悠然的晨鐘暮鼓之聲令人油然而生懷古的情愫，禁不住想起明代詩人“中州居士”李袞的《游香嚴(yán)寺》一詩：回首瞻靈剎，蔥蔥竹樹新。好山如送客，山鳥靜看人。不與塵世相關(guān)的靜，是香嚴(yán)寺景區(qū)的味道，彌漫了景區(qū)內(nèi)外，彌漫了一千三百年時光。
如果你厭倦了城市的喧囂，不妨來這里看看。讓耳靜，聽不到浮世音；眼靜，見不到混世亂；心靜，想不起塵世累，真正放松自己的身心，與大自然融為一體吧！
萬政香嚴(yán)寺景區(qū)，歡迎您的到來！
抵達(dá)萬政香嚴(yán)寺景區(qū)線路
1、南陽附近─滬陜高速─內(nèi)鄉(xiāng)─轉(zhuǎn)內(nèi)鄧高速─內(nèi)鄉(xiāng)師崗站下─轉(zhuǎn)029縣道（新修）─淅川馬蹬鎮(zhèn)金竹河村─小草峪村（轉(zhuǎn)006鄉(xiāng)道）─八仙洞 ─過小三峽大橋─倉房鎮(zhèn)─香嚴(yán)寺景區(qū)。
2、鄧州方向交335省道─淅川九重鎮(zhèn)─香花鎮(zhèn)─馬蹬鎮(zhèn)金竹河村交029縣道─小草峪村（轉(zhuǎn)006鄉(xiāng)道）─八仙洞 ─過小三峽大橋─倉房鎮(zhèn)─香嚴(yán)寺景區(qū)。
3、南陽、鄧州方向來客，過金竹河（原三叉口）也可導(dǎo)航“石橋碼頭”坐輪渡至香嚴(yán)寺景區(qū)。
4、襄陽─漢十高速─老河口─丹江口市─石鼓鎮(zhèn)太極峽─河南淅川倉房鎮(zhèn)香嚴(yán)寺景區(qū)。
5、十堰─漢十高速─土關(guān)埡─丹江口市─石鼓鎮(zhèn)太極峽─河南淅川倉房鎮(zhèn)香嚴(yán)寺。
6、西安─滬陜高速─河南西峽縣─淅川縣─馬蹬鎮(zhèn)政府─翻四棱寨山─青龍村─交006鄉(xiāng)道─八仙洞 ─過小三峽大橋─倉房鎮(zhèn)─香嚴(yán)寺景區(qū)。
7、導(dǎo)航：導(dǎo)航走旱路，請及時更新您的導(dǎo)航系統(tǒng)。
景區(qū)咨詢熱線：0377-69386666 / 0377-65055888
團(tuán)隊咨詢熱線：0377-83810658 /18595997700
香苑賓館電話：0377-69388666 / 0377-83810688
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