交城:歷史悠久的卦山廟會(huì)是“活著的民俗”
交城卦山廟會(huì)是晉中、呂梁一帶影響較大的民俗廟會(huì)。作為一種非物質(zhì)文化遺產(chǎn),卦山廟會(huì)歷史悠久,內(nèi)涵豐富,保存著民眾的精神信仰,是“活著的民俗”。它與我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)巧合在一起,每年農(nóng)歷五月初五、初六舉行,經(jīng)千年而不衰。
卦山廟會(huì)是以民間信仰為主要內(nèi)容的群眾性文化活動(dòng)。它包含了宗教信仰習(xí)俗、祭祀節(jié)慶習(xí)俗、郊游遠(yuǎn)足習(xí)俗、生殖崇拜習(xí)俗、文化娛樂習(xí)俗、飲食風(fēng)味習(xí)俗等,是地方優(yōu)良傳統(tǒng)文化的薈萃和濃縮,對(duì)地方民俗文化、倫理道德觀念形成影響很大。廟會(huì)期間,人們敬拜佛道儒諸家和祭祀民間俗神,祈福禳災(zāi)、求子嗣、祛病痛、問功名及郊游遠(yuǎn)足,非常熱鬧。
據(jù)史料記載,每年農(nóng)歷五月初五、初六,是卦山傳統(tǒng)廟會(huì),五月初五:佩雄黃香囊游縣城城墻,逛城北卦山腳下狐突廟,登卦山天寧寺;五月初六:登卦山,祭圣母廟,游喬總兵墓,附近城鄉(xiāng)百姓扶老攜幼,簞食壺漿,紛至沓來。“鄉(xiāng)人攜散飲于蒼松白石間,各以其類,日暮方歸?!眰€(gè)中誠(chéng)心拜佛者有之,吟詩作畫者有之,游覽名勝者有之,操拳練劍者有之,斗棋撫琴者有之,談情說愛者有之,構(gòu)成一幅鶯歌燕舞的太平盛世景象。傍晚時(shí)分,家家扶得醉人歸,人們乘興而來盡興而歸,一派怡然自得的情景。
廟會(huì)時(shí)節(jié),正在小麥黃熟時(shí)期,“卦山鳥”(布谷鳥)在卦山上下林間、田野里啼叫。人們將布谷鳥的叫聲解釋為:“卦山道上,糜糜谷兒種上!”
天寧寺和圣母廟是“香火”集中之處。尤其以婦女居多,她們上山敬香,手執(zhí)彩色紙張精心制作的花幡樹,臂挎盛滿“蓮花大供(面塑)”供品的籃子,這是“還花花”“還愿”的人群。她們或在上年廟會(huì)上許愿:果能如愿生男育女,來年定當(dāng)給圣母娘娘披紅掛彩,獻(xiàn)上供品云云。許愿后,她們即在廟方事先放置的泥塑兒童隊(duì)列中“偷竊”一個(gè),帶回家藏匿于炕角隱蔽處。大凡年輕婦女趕會(huì),多有年長(zhǎng)婦女或同伴相隨。此習(xí)俗流行很久,有時(shí)泥塑童像不夠“偷竊”,廟方便以核桃、紅棗代替,核桃代表男童,紅棗代表女童(一取兩枚,男方女方各食一枚)。
圣母廟迎面有明代戲臺(tái),每年廟會(huì)都要唱大戲。民間說唱藝人則選寺廟角落劃圈表演節(jié)目,多為武俠長(zhǎng)篇。小攤小販賣折扇、字畫、書刊、工藝品,冷飲小吃、涼粉灌腸??h城大飯館逢會(huì)必到,提前數(shù)日與寺僧預(yù)約地點(diǎn),占用殿堂房舍,擺設(shè)桌凳,砌灶安鍋,預(yù)儲(chǔ)用水。遠(yuǎn)近城鄉(xiāng)工商字號(hào),則與飯館預(yù)訂酒席,招待客戶,飲酒劃拳,熱鬧異常。
廟會(huì)在保持祭祀活動(dòng)的同時(shí),逐漸融入了五花八門的文化娛樂活動(dòng)。于是逛廟會(huì)成了人們不可缺少的郊游遠(yuǎn)足內(nèi)容。與各地區(qū)廟會(huì)的具體內(nèi)容不同,卦山廟會(huì)歷來以傳統(tǒng)文化廟會(huì)的形式舉行,除了文娛活動(dòng)、飲食小吃、旅游紀(jì)念品之類的商業(yè)內(nèi)容外,完全沒有集市貿(mào)易百貨布匹、土產(chǎn)日雜之類銷售,體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化廟會(huì)的特色。新中國(guó)成立以來,尤其在改革開放后,卦山廟會(huì)又引進(jìn)了各類戲曲歌舞、電影錄像、武術(shù)雜技、圖片展覽、書刊銷售、風(fēng)味小吃、棋類比賽等,使廟會(huì)更加豐富多彩。近幾年端午節(jié)小長(zhǎng)假的設(shè)立,卦山廟會(huì)又成了吸引人們來此旅游的文化招牌,越來越多的游人將卦山選定為端午節(jié)出游的目的地。
呂梁晚報(bào)
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