秀水湖廖氏:一門兩進(jìn)士 兄弟音樂家

廖氏宗族

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秀水湖廖氏:一門兩進(jìn)士 兄弟音樂

橋東朱屋墩巷的廖家祖屋,仍依稀看得出明清特色。

家族名片

廖氏自先祖明代萬歷年間從興寧遷至歸善,定居惠城橋東,以小生意起家,純樸守信,繼而興學(xué),后代子弟多詩書之人。清代以來,廖氏家族更是在雍正與光緒年間出了兩位進(jìn)士廖貞、廖佩珣,被稱“秀水湖廖家”。這個家族子弟中,有惠州市第十一小創(chuàng)辦者廖佩瑬,有“兩航起義”先驅(qū)廖仲爽,更有中國音樂界著名兄弟音樂家廖尚果(青主)、廖輔叔。

老宅簡介

廖氏在惠城老街留有三處老屋,一是東平朱屋墩巷5號的祖宅,族譜記載這是廖氏一世祖買下的第一座房屋,祖屋如今成了出租屋,格局不再;二是金帶街附近朱紫巷50號,這是廖氏家族清代期間主要居住地,原本格局為“九井十八廳”,如今除了大門仍有昔日影子外,里面已成一棟棟樓房,至今仍有廖氏后人在此居??;三是金帶街70號的廖氏家祠,這里最有名的是一座滿月形天井門,成為金帶街最具特色的建筑,建于光緒丁酉年(1897)。

上篇

惠州西湖邊的金帶街,無論是行走玩賞的游客,還是尋覓美景的小清新,都會不由自主被一扇門給吸引。金帶街70號,踏上臺階,走進(jìn)大門,天井中有座滿月圓形門,如同古代大宅花園門墻,門外是熙熙攘攘的市井,門內(nèi)卻是滿墻昂然春意。這座圓形門,成為每一個到金帶街游客留影之處,幾乎成為金帶街代表。

這座建筑的主人,在惠州乃至中國近代歷史上留下的名氣,比這座圓月門更大。這是秀水湖廖家的家祠,這個家族在惠州歷經(jīng)400余年,詩書傳家,孝悌傳道,成為惠州近代名門望族,一門出兩進(jìn)士、家族有三舉人、兄弟皆音樂家。

族譜

藏于哈佛大學(xué)的族譜

74歲的廖永欽萬萬想不到,有生之年還能看到族譜,即便這本族譜是本復(fù)印本。他是秀水湖廖家第十八代弟子,居住在惠州龍船街,退休后最大的心愿是找到族譜,哪怕是只言片語,重新撰寫家族歷史。

喜聞族譜有“遺珠”

廖永欽手中的族譜復(fù)印本,來之不易。它的原本,珍藏在美國哈佛大學(xué)漢和圖書館。族譜的發(fā)現(xiàn),還有一個故事,與著名客家研究學(xué)者羅香林有著直接關(guān)系。

香港大學(xué)終身名譽(yù)教授羅香林(1906~1978)是我國著名歷史學(xué)家,被學(xué)術(shù)界譽(yù)為客家總問題專家,其《客家研究導(dǎo)論》、《客家源流考》、《客家史料匯篇》等開創(chuàng)性著作,為客家研究之學(xué)奠定基礎(chǔ)。在《客家源流考》一書中,有這樣一段記載:惠陽廖氏族譜一冊,美國哈佛大學(xué)漢和圖書館珍藏,編目號碼為[2259,5707]。民國十四年(1925)廖佩繤先生監(jiān)修,廖佩瑬等編纂,排印本……

正是這一段話,介紹了廖家后代以為在動蕩中被毀的族譜居然留有“遺珠”,而且漂洋過海到了美國。前幾年,惠州廖家后人無意中聽人介紹該書后激動萬分,千方百計(jì)打聽求證,最終得以確認(rèn),這就是他們先人民國時期修訂的秀水湖廖家族譜。于是,他們輾轉(zhuǎn)委托人將藏在哈佛大學(xué)的族譜復(fù)印,帶回了惠州,終于“找回了家族的記載”。

惠州最后一名進(jìn)士

日軍侵占惠州期間,廖家被燒,房屋幾毀;“文革”期間,族譜成了“四舊”物品,無人敢提敢看,族譜也就不知去向。多年之后,惠州廖氏后人一心找尋族譜,卻難以尋獲。

為何族譜會到美國,甚至進(jìn)了哈佛大學(xué)的圖書館,廖永欽多方打聽都不得而知,“也許有廖家后人攜帶族譜移居國外,抑或戰(zhàn)亂遺失族譜被他人發(fā)現(xiàn)”。

羅香林的書上則記載了他與廖家的淵源:廖佩珣先生,早年肄業(yè)于廣雅書院,既掇高科,歷官知府,學(xué)益以富。晚歲寓居惠陽縣城,余於民國二十一年秋(1932),赴廣東北江,調(diào)查各族姓文物,曾至惠陽,訪廖先生,獲益良多,惜當(dāng)時不及索觀其所修家譜。今于休假旅美,獲讀此譜,而廖先生早歸道山,不及以余所見,再為請益,思之彌深感嘆矣。

這本 《惠陽廖氏族譜》,“經(jīng)始于民國癸亥年(1923)秋九月,藏事于乙丑年(1925)夏五月”,歷時將近兩年。監(jiān)修這本族譜的廖佩珣,是惠州最后一位進(jìn)士,亦是性情中人,赴京趕考時甚至參加了康有為、梁啟超發(fā)起的“公車上書”。而編纂者廖佩瑬,號雨聲,負(fù)有學(xué)名,與出身橋西的馮重熙,一起創(chuàng)辦了晚清惠州有名的昌明學(xué)校,為現(xiàn)在惠州市十一小前身,市十一小至今校訓(xùn):昌明教育 致遠(yuǎn)人生,就是廖佩瑬所提。

讀書養(yǎng)志不出里門

90多年前,廖氏子弟詳細(xì)修訂了家族族譜,記載了從始祖到二十世房號、姓名、配偶等,甚至描述了眾多子弟性格與事跡,再現(xiàn)廖家“大宅門”里不為人知的人物與故事。

這本族譜專門有章《家傳譜》,介紹歷代廖家忠孝子弟事跡,除了第一世的云莊公廖志良有誠信經(jīng)商事跡外,其余能上《家傳譜》的子弟,品性上皆善學(xué)、孝順之人,修行上或?yàn)楣儆蟹交蚪Y(jié)交賢良,再無記載經(jīng)商之道。誠然,邁向詩書之家的廖氏,更加推崇忠孝與功名。

《家傳譜》記載,廖家二世祖東山公“篤信儒術(shù),不求仕進(jìn),以事親”;三世祖東湖公“讀書養(yǎng)志,足跡不出里門”;四世祖翠庵公“性嗜典籍,非有大故手不釋卷”,他年少記憶力超強(qiáng),父親與友人交流時他在一旁傾聽,父輩忘記典故,他能隨口接上并做提醒,讓客人稱奇。

“孝”的典型記載更加詳細(xì)。七世廖述因祖母年事已高將貢舉的機(jī)會讓給同學(xué),每次讀李密的《陳情表》都忍不住“泣數(shù)行下”,直至祖母病逝后才參加歲貢廷試,出任教職;十五世中,廖瑞霆、廖德濟(jì)、廖麟隔三兄弟父親早亡,家庭貧困,兄弟三人只能辭別母親出門到白花做生意,只要天氣稍微一變,兄弟中一人一定要回家照顧母親;十六世的廖佩瑩、廖佩瑤兄弟亦然,早年失怙,家道中落,不得以經(jīng)商,“雖握算持籌,仍篝燈誦習(xí)”。

兩族人渡臺灣公干

廖家一族中,西房出名人最多,他們的祖輩廖祖秀的記載十分有趣。八世的廖祖秀,號昌明,“生有膽略”,明崇禎期間奉命督餉,當(dāng)時土寇出沒,他冒險至邊疆,“宣朝廷德意”,將士備受鼓舞。十六世廖佩參與創(chuàng)辦的昌明學(xué)校,不知是否借用這位先人名號。

與后代冒險不同,其先人更講溫厚之道。五世的廖文達(dá)性格溫厚勤儉,“財用務(wù)使有余”,他立 “溫厚勤儉”四字于宅中,召集子孫,親自教訓(xùn)。這位先祖,更像是個壯大家族生意之人,其經(jīng)商之道卻沒有記錄。

族譜甚至記載了廖家兩位族人“渡臺灣”,十三世的廖紹文“因公隨長官至臺灣”,積勞成疾死于任上,十六世的廖佩瑩“隨官渡臺灣,后念及母老弟幼辭官回家”。

當(dāng)然,這本家譜是不會記載廖家一些奇怪禁忌的。廖永欽說,廖家有個傳統(tǒng),不吃牛肉,相傳始祖在興寧時曾被牛救過一命,于是立下家規(guī),要求子孫不食牛肉,“直至父親那一代都恪守家規(guī),從來不吃牛肉”,如今族人分散,禁忌早破。

名門背后有巾幗

族譜中有一章 《旌節(jié)譜》,記載“守節(jié)之婦,無論妻妾,至三十歲以前守節(jié)、至五十歲或未五十歲身故其守節(jié)已及十五年,未婚貞女合年限者”。這些廖家媳婦中,八人得以記載于族譜,上面更有注明“見府縣志”??梢钥闯?,廖家女性中不少因守節(jié)被賜貞節(jié)牌坊。

而《家傳譜》中,則記載著六個女人的事跡,她們是廖家媳婦中的典范,勤儉持家、賢良品淑、守節(jié)孝親、教子有方。第一個被記載的是十二世廖紹晉妻子毛氏,出身名門,“少即知書,及歸甚得翁姑歡戚,族稱其孝”,她27歲守寡,“長齋奉佛,矢志撫孤”,69歲卒,“入府志烈女傳”。十四世廖梅生妻子車氏,“溫婉明慧,女紅冠一時,略識文字,深知大體”,30歲守寡,“養(yǎng)老撫孤,全憑十指”,被稱“巾幗中人”。廖佩繤的母親鄭氏,記載其“淑慎恭謙,達(dá)于事理”。丈夫廖廷瀚一心向?qū)W,不暇家人,家政并委鄭氏,她打理得“井井有條”。丈夫向?qū)W館捐錢,即便家中見短,她毫無異議。兒子廖佩繤進(jìn)士及第后,家中稍微寬裕,鄭氏依舊不改樸素。這位夫人,活到了86歲。

老宅

隱匿老街的進(jìn)士第

惠州,因西湖之故,半城山色半城湖。新中國成立前,橋東與橋西老街里有不少湖塘,故老惠州的九街十八巷多以湖塘命名,如鐵爐湖、秀水湖、黃家塘、塔仔塘。秀水湖,今橋西市場所在地,昔日是西湖漲水時形成的圍湖,與西湖有湖堤貫通,西湖水漲為之湖,西湖水落為之塘。秀水之名,在眾多老街名號中,可謂文雅秀氣。

秀水湖廖家,得于地名,得于秀雅。于橋東立基,橋西光耀,秀水修宅,金帶建祠,廖氏家族的興衰,在老街里演繹,在西湖邊流傳。

立基朱屋墩 誠信創(chuàng)家業(yè)

據(jù)《惠陽廖氏族譜》記載,其祖為廖志良,字南山,號云莊,后代稱其“云莊公”。云莊公“自有明中葉遷居歸善,為歸善始祖”(注:有明,即為明代,“有”在古代是對大一統(tǒng)的一種尊稱)。

族譜記載,廖家一族歷經(jīng)遷徙,落腳興寧,逐漸發(fā)展壯大。廖志良是家中的第三子,“性誠樸堅(jiān)忍”,因?yàn)樗拥刎汃?,所以沒有務(wù)農(nóng),做了小本生意,他“精研范計(jì)殖財術(shù),深窺秘奧”(注:范計(jì),范蠡之計(jì),即為生意經(jīng);殖財,增殖財貨)。

家鄉(xiāng)難尋發(fā)展空間,廖志良于是 “挾小貨本辭親南下至惠城東平”,他發(fā)現(xiàn)這里“風(fēng)俗淳古、商旅輻輳”,于是“設(shè)肆于市”,在東平開店做起了生意,并購置了房產(chǎn),“卜宅于水門內(nèi)朱屋墩”,在此安家立業(yè)。

廖永欽等廖家后人根據(jù)前人講述,輔以這段記載,多次到朱屋墩尋找祖宅,最終確定朱屋墩5號就是廖家祖屋。這里依稀保留著明代建筑風(fēng)格,前門仍可看出格局,只是門梁破敗,內(nèi)部早已成為出租房。

族譜沒有對廖志良屋宅有所記載,卻通過一件事描繪了這位先人的性格。廖志良開店時,有位顧客在店里“遺金五十兩鈔票”,顧客并不知道,拿著貨物匆匆離開。廖志良發(fā)現(xiàn)有顧客落下鈔票,沒有占為己有,而是“原封皮藏”,把鈔票包好收放起來。幾天后,顧客倉皇來尋,廖志良確定之后,將錢取出歸還。顧客感激,欲“酬以十金”,廖志良“峻卻不受”,“其人稱歡,感謝公不茍取”。

族譜稱廖志良 “善奇贏、尚信義”,正是他誠信經(jīng)營贏得名聲,“厚名大著,商業(yè)亦見起色”。

修宅朱紫巷 九井十八廳

廖志良為廖家在惠州創(chuàng)下家業(yè),族譜并沒有記載其生卒年。從他開始至廖家七世廖述,人口都不算多,幾乎是單傳。也許,明代的廖家人,一直居住在朱屋墩。

真正為廖家開枝散葉的,是八世的廖毓秀與廖祖秀兄弟。廖家?guī)状?jīng)商積攢的財富,足以聘請私塾先生,讓子孫成為讀書人考取功名。商而優(yōu)則仕,中國封建社會大家族歷經(jīng)之路,廖家想必也同樣走過。到第八代的廖毓秀,為崇禎四年(1631)貢生(注:科舉時代挑選府、州、縣生員秀才中成績或資格優(yōu)異者,升入京師的國子監(jiān)讀書,稱為貢生),后赴江西上高縣丞(注:縣令的佐官、縣長副手)轉(zhuǎn)湖廣茶陵州知州(注:明代知州為一州之長,轄縣,相當(dāng)于現(xiàn)在的縣級市市委書記)。他為廖家生了五個兒子,后代稱為“東五房”。廖毓秀的弟弟廖祖秀,號昌明,任武英殿中書科中書(注:京城文職官員,武英殿是朝廷文職宮殿)。他為廖家生了三個兒子,后代稱為“西三房”。

廖毓秀與廖祖秀是承上啟下的一代人,他們見證了朝代的更迭,更奠定了廖家八大房的格局。也許,正是從他們兄弟或是子侄開始,廖家從朱屋墩遷出,在秀水湖建宅。正是這座家宅,“秀水湖廖家”之名開始流傳。盡管族譜沒有記載,但在惠州的廖氏子弟依舊記得他們的家宅。

從叮咚巷拐進(jìn)去,轉(zhuǎn)出朱紫巷,50號大門仍舊保留著,這里仍居住著幾戶廖氏后人,在70歲以上老人記憶中,廖家宅為四進(jìn)九井十八廳,宅內(nèi)有三個水井,還有前后花園。廖永欽介紹,廖家宅根據(jù)地勢而建,前低后高,用圍墻圍起,“前街浸水后街穿襪”,輩分高的人住得越高。

廖尚果的兒子廖乃雄在 《憶青主》一書中提到:“在20世紀(jì)初,廖姓人家在當(dāng)?shù)貐s遐邇聞名,當(dāng)時寫信只要寫上 ‘惠州府城秀水湖進(jìn)士第’即可收到,因?yàn)榱问舷禃闳思?,康熙年間已為有廖貞而掛上了‘進(jìn)士第’的匾額。這塊匾額直到抗戰(zhàn)前仍掛在廖家的門上,抗戰(zhàn)期間才被日本侵略軍的飛機(jī)炸毀?!?/p>

在廖永欽印象中,雖然廖家老宅在日軍入侵惠州期間遭遇轟炸、被焚,但族人不斷重修,格局幾乎沒有太大變化,他的童年就是在老宅里度過的,至今他仍能準(zhǔn)確找到三個水井的位置。廖永欽說,直到上世紀(jì)60年代后廖家族人從家宅遷出,這里用作公房,圍墻內(nèi)建起一棟棟樓房,最終“九井十八廳”格局蕩然無存。

建祠金帶街 曾掛“進(jìn)士”匾

真正讓秀水湖廖家出人頭地的,是十二世的廖貞。他是西長房的后人,族譜記載其“好讀書、達(dá)時務(wù)、好于撰述”,他于康熙甲午(康熙五十三年,1714)中舉,而后雍正庚戌(雍正八年,1730)獲進(jìn)士。他是歸善縣繼龔章之后,第二名清代進(jìn)士。

之后廖貞第一份差事是遠(yuǎn)赴貴州,任平越縣知縣。據(jù)光緒《惠州府志》記載,廖貞到任后“均徭役,撫凋敝,有龔黃之風(fēng)”?!褒忺S”是指西漢時期的兩位著名 “循吏”龔遂和黃霸,可見廖貞在當(dāng)?shù)厝诵哪恐械牡匚?。后來,這位官名不錯的廖家子弟,因父喪回到惠州丁憂,從此再不復(fù)出,潛心著述。之后百余年,廖家人亦無大官達(dá)人,直至十五世的廖廷瀚為咸豐十一年拔貢舉人。

廖家十六世,才是“牛人”輩出一代。此時已是清代后期,國勢衰微,廖家卻崛起西湖畔邊?!芭濉弊州厼橹鞯牧渭易拥苤校粌H出了清代惠州最后一位進(jìn)士廖佩珣 (光緒二十四年進(jìn)士),還出了不少名人與官員,如貢生佩瑬、佩琨,官員佩瑚、佩瑹。這一輩的廖家人,許多就讀于當(dāng)時惠州有名的豐湖書院,詩詞出彩,富有膽識,不少接受了康有為、梁啟超的維新思想,將“秀水湖進(jìn)士第”之名推上層樓。

興盛的“秀水湖進(jìn)士第”在金帶街修建家祠是那么順理成章。族譜記載,廖氏惠州府總祠“于光緒丁酉年(1897)興工鼎建,在城內(nèi)金帶街方山下,三棟三飛廁,一斗池,月門后堂結(jié)坤山艮向,斗門匾 ‘廖氏書屋’,魏郁書,石門石匾。對聯(lián):北郭淵源遠(yuǎn),方山神秀鐘。內(nèi)門匾:廖氏書院,對聯(lián):三洲世澤,萬石家聲”。

廖家后人介紹,廖佩珣曾在高營房建了廖屋,與廖家祠相毗鄰,這座金帶街70號、至今最特別的建筑,曾經(jīng)規(guī)模宏大,是金帶街?jǐn)?shù)一數(shù)二的豪宅。1938年惠州淪陷時,金帶街遭日軍焚毀,廖家祠也未能幸免。新中國成立后,廖家祠與廖屋充公,青磚大屋被水泥樓房所取代,書房、天井亦不復(fù)保存,曾有廖佩珣的“進(jìn)士”牌匾,后來也失蹤了。如今的廖家祠大門仍在,但大門之后早已“物不是,人亦非”,僅剩一扇關(guān)不上的月亮門。廖永欽說,他和族人曾根據(jù)的記憶,去丈量宗祠的大概面積,其得到的數(shù)據(jù)是:長約67.5米,寬18.7米,總面積約為1262平方米,其規(guī)模印證了廖家曾經(jīng)的名望和聲勢。

(特別感謝歸善廖氏族人廖永欽對此文的幫助)

來源:東江時報

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