中國(guó)共產(chǎn)黨合肥歷史（二）
20世紀(jì)初期的合肥，遭受封建主義和外國(guó)資本主義雙重壓榨，災(zāi)難深重。合肥人民始終不屈不饒，反帝反封建斗爭(zhēng)此起彼伏。1919年5月4日，北京爆發(fā)了以學(xué)生為主體的愛國(guó)運(yùn)動(dòng)。它推動(dòng)了新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，促進(jìn)了馬克思主義在中國(guó)的傳播。隨著中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)和馬克思主義相結(jié)合，至1921年7月中國(guó)共產(chǎn)黨成立后，合肥地區(qū)的革命形勢(shì)發(fā)展迅猛，學(xué)生運(yùn)動(dòng)蓬勃興起，工農(nóng)運(yùn)動(dòng)此起彼伏。在一系列反帝反封建斗爭(zhēng)中，造就了一批具有獻(xiàn)身精神的革命骨干，他們紛紛加入到中國(guó)共產(chǎn)黨的行列中去，并著手建立中共合肥地方組織，從而揭開了合肥人民與全國(guó)人民一道為奪取新民主主義革命的勝利而英勇斗爭(zhēng)的序幕。
五四運(yùn)動(dòng)和馬克思主義在合肥的傳播
外國(guó)資本主義對(duì)合肥的入侵
鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)成為中國(guó)歷史的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。在西方列強(qiáng)堅(jiān)船利炮進(jìn)攻下，中華民族衰落并一步一步陷入半封建半殖民地的深淵。1876年《中英煙臺(tái)條約》簽訂后，蕪湖被迫開埠，帝國(guó)主義勢(shì)力趁機(jī)直接進(jìn)入安徽內(nèi)地。從此，合肥人民承受著封建主義和帝國(guó)主義的雙重壓迫和剝削。
西方列強(qiáng)以商品輸入的方式進(jìn)行經(jīng)濟(jì)侵略。早在1884年，德國(guó)的呢絨紡織品便在合肥地區(qū)傾銷。隨后，英、美、日等國(guó)的煤油、棉毛織品、顏料等商品相繼侵入。他們?cè)诤戏仕泥l(xiāng)設(shè)立代辦商行，利用買辦資本推銷商品，廉價(jià)收購(gòu)原料和農(nóng)畜產(chǎn)品。合肥的經(jīng)銷商主要有德孚、鴻義克、泰昌瑞、瑞和、鴻運(yùn)記等。此外，在合肥城內(nèi)和城外的豐樂河兩地，設(shè)置收購(gòu)行莊達(dá)20多處，以不平等的價(jià)格收購(gòu)羊皮、牛皮、麻、羽毛等，使合肥淪為帝國(guó)主義的商品傾銷市場(chǎng)和原料供給地。蕪湖被辟為通商口岸后，一江之隔的巢湖也未能幸免，英國(guó)的亞細(xì)亞、德國(guó)的德士古、美國(guó)的美孚公司等，通過其代理人在巢湖各地建立了貨棧，其他各種輕工品如洋紗、布匹、蠟燭、火柴、香煙如潮水一樣涌入，民族工商業(yè)紛紛破產(chǎn)。廬江市場(chǎng)上以英貨最多，其次是日、美、德、法、葡萄牙等國(guó)商品，駐在蕪湖、南京等地的洋商把大量的洋貨輸入廬江，同時(shí)以低價(jià)大量收購(gòu)當(dāng)?shù)爻霎a(chǎn)的米、麥、茶、麻、明礬、藥材等原料。在市場(chǎng)交易時(shí)，洋貨以白銀論價(jià)，農(nóng)產(chǎn)品和手工制品都以制錢論價(jià)。由于制錢不斷貶值，在外貿(mào)交易中獲取利潤(rùn)逐漸減少，無形中加重了對(duì)農(nóng)民和手工業(yè)者的盤剝。
1914年第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)后，日本利用其他帝國(guó)主義國(guó)家無暇東顧之機(jī)，大舉向中國(guó)推銷商品。在合肥，日貨獨(dú)占洋火和食糖市場(chǎng)80%以上。在日本細(xì)洋布沖擊下，合肥布行、染坊紛紛倒閉，從最盛時(shí)期的50余家，到1919年前，已不足10家，并由此波及一些附屬行業(yè)的衰敗。廬江市場(chǎng)除了英國(guó)的布匹、美國(guó)的煤油、法國(guó)的化妝品外，其余的商品以日貨最多。在外國(guó)資本和官僚資本的雙重?cái)D壓下，廬江大小城鎮(zhèn)開辦的許多商鋪倒閉，大批店員和工人失業(yè)。此外，整個(gè)合肥地區(qū)廣大農(nóng)村的土特產(chǎn)品和手工業(yè)品，也在洋貨的沖擊下，日益衰落下去。
文化滲透是帝國(guó)主義推行殖民政策和對(duì)外擴(kuò)張的重要手段。隨著列強(qiáng)經(jīng)濟(jì)勢(shì)力的侵入，西方基督教、天主教傳教士也相繼進(jìn)入合肥、巢縣、廬江等地，在“傳教”的名義掩護(hù)下進(jìn)行一系列文化侵略活動(dòng)。1896年法國(guó)傳教士戴若望來合肥強(qiáng)行購(gòu)買土地，設(shè)立了合肥天主教堂，發(fā)展教徒?！岸兰o(jì)初期，是合肥教會(huì)最為盛行之時(shí)，美、法、西、德等國(guó)先后在合肥城內(nèi)建立基督教、天主教教堂多處，僅基督教教徒就達(dá)千余人，加之其他各教，在合肥城內(nèi)及四鄉(xiāng)的教徒竟達(dá)數(shù)萬人?！钡?a href='/xinhaigeming/' target=_blank>辛亥革命前，天主教、基督教先后在巢縣、廬江等地設(shè)立教堂37座，發(fā)展教友千余人。傳教士還開辦了一些帶有殖民地色彩的學(xué)校、醫(yī)院等文化設(shè)施，從精神上奴化城鄉(xiāng)民眾，培植教會(huì)勢(shì)力。如學(xué)校課程設(shè)置以圣經(jīng)為主，進(jìn)行奴化教育，早晚飯前做禱告。合肥三育中學(xué)規(guī)定不準(zhǔn)學(xué)生參加校外各種愛國(guó)活動(dòng)，星期日上午到教堂做禮拜，圣經(jīng)課不及格不準(zhǔn)升級(jí)等，企圖通過傳播基督教，禁錮民眾思想，改變中國(guó)傳統(tǒng)文化價(jià)值觀。
此外，一些傳教士還以傳教為名進(jìn)行間諜活動(dòng)。他們深入城鄉(xiāng)，對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)、地理環(huán)境和風(fēng)俗習(xí)慣等方面情況進(jìn)行調(diào)查，并繪制地圖，拍攝照片，收集情報(bào)。教會(huì)還利用政治上特權(quán)，與封建勢(shì)力相勾結(jié)，操縱合肥縣衙門，在地方藉端滋事，魚肉鄉(xiāng)里；縱容教徒中的惡勢(shì)力包攬?jiān)V訟，訛詐百姓，深為群眾所痛恨。
外國(guó)資本主義的侵入，給合肥社會(huì)帶來兩大變化：一方面，外國(guó)商品和資本的大量輸入，促進(jìn)了本地區(qū)封建經(jīng)濟(jì)關(guān)系的解體，把合肥逐漸變成一個(gè)半封建社會(huì)；另一方面，外國(guó)侵略勞力又與地方封建勢(shì)力相結(jié)合，殘酷壓迫和統(tǒng)治著合肥，使合肥逐步淪為半殖民地社會(huì)。
合肥地區(qū)的反帝反封建斗爭(zhēng)
近代以來，隨著民族、民主矛盾的加劇，合肥地區(qū)反帝反封建斗爭(zhēng)此起彼伏，連綿不斷。從舊式農(nóng)民起義到反帝斗爭(zhēng)，從改良運(yùn)動(dòng)到資產(chǎn)階級(jí)革命，無數(shù)仁人志士不屈不撓，前仆后繼，書寫了可歌可泣、救亡圖存的悲壯篇章。
晚清太平天國(guó)和捻軍農(nóng)民起義軍轉(zhuǎn)戰(zhàn)合肥時(shí)，都有大批農(nóng)民揭竿響應(yīng)。1853年農(nóng)歷正月，太平軍攻克安慶。時(shí)值春荒，百姓生活疾苦。合肥北鄉(xiāng)杜集武生陸遐齡父子豎起“隨天大王旗”，響應(yīng)太平軍起義，方圓幾十里民眾自愿前來聚義，人數(shù)最多時(shí)達(dá)兩萬余人。起義軍三敗定遠(yuǎn)知縣的清剿，切斷了江南清軍通向北京的驛路，震動(dòng)清廷。光緒年間，合肥北鄉(xiāng)下塘人李慶祺發(fā)動(dòng)抗鹽政暴動(dòng)，迫使清政府不敢在當(dāng)?shù)卦O(shè)鹽政關(guān)卡。1900年，合肥南鄉(xiāng)三河發(fā)生嚴(yán)重水災(zāi)，農(nóng)民生活無著，餓死者不計(jì)其數(shù)。災(zāi)民聚眾千余人，扒掉糧商張恒泰糧食數(shù)百石。1909年，巢縣大旱，災(zāi)民在塾師郭俊等人領(lǐng)導(dǎo)下，向縣衙提出開倉(cāng)販災(zāi)的要求，縣官壓制威脅。巢城市民罷市聲援，迫使廬州知府同意打開地主把持的積谷倉(cāng)。從自發(fā)組織的抗糧抗稅斗爭(zhēng)直至發(fā)動(dòng)武裝起義，反封建斗爭(zhēng)的主力始終是農(nóng)民階級(jí)。
反帝斗爭(zhēng)是隨著列強(qiáng)入侵展開的。1909年夏，日商戴生昌輪船股份公司一艘懸掛日本旗幟的輪船駛抵合肥碼頭，合肥市民見此義憤填膺，認(rèn)為內(nèi)河船只懸掛日本旗，有損主權(quán)，有辱國(guó)體，誓難容忍，于是群集碼頭兩岸，厲聲斥責(zé)。懾于群眾威力，戴生昌輪船公司股東、合肥逍遙津的主人龔懷西不得不把日本旗扯下，以息眾怒。1917年，美國(guó)傳教士榮義安來廬江建立福音堂時(shí)，廬江市民拒不出售土地，后某衙役將自家住宅偷偷出售，引起公憤，100多群眾沖進(jìn)福音堂，撕毀了經(jīng)書。1919年，合肥基督教會(huì)所屬三育中學(xué)校長(zhǎng)柏六如，強(qiáng)行購(gòu)買小南門至小東門一帶土地?cái)U(kuò)建學(xué)校，蠻橫地隨意挖掘墳?zāi)?，尸骨丟棄遍野。群眾怒而奮起，向柏六如問罪，各界人士也紛紛站出來支持。柏六如自知理虧，畏懼輿情，遂向墳主請(qǐng)罪，并在拆去墳?zāi)沟耐恋厣辖ㄔ煲蛔?a href='/jingdian/60830' target=_blank>白骨塔”，勒石刻名，方才平息事端。
以孫中山為代表的資產(chǎn)階級(jí)革命派，從19世紀(jì)末開始以推翻清王朝為革命目標(biāo)。1905年8月，合肥人吳旸谷參加孫中山等16人在日本東京發(fā)起成立的中國(guó)同盟會(huì)，被推舉為安徽主盟人。同年冬，吳旸谷回國(guó)，在合肥秘密組建同盟會(huì)安徽分會(huì)，集聚反清力量，青年才俊紛紛入盟，“故安徽全省同盟會(huì)員，除壽州外，合肥特多”。除吳旸谷外，舉凡倪映典、范鴻仙、萬福華、王天培、王正藩、孫萬乘、龔鎮(zhèn)洲、劉文典、金維系、葉粹武等，皆一時(shí)翹楚，足跡遍及滬上、湖廣、安慶、蕪湖等交通要沖。
武昌起義后，各地紛紛響應(yīng)，革命黨人慶云等在馬廠、曹庵(今屬淮南市)以舉辦團(tuán)練為名集結(jié)武裝，組織淮上軍，在安徽舉旗首義，于1911年11月5日，率部兵不血刃、光復(fù)壽州。緊接著，11月9日，廬州革命黨人活動(dòng)新軍力量，協(xié)調(diào)地方勢(shì)力，力促府治合肥和平光復(fù)，并組成廬州軍政分府，推舉孫萬乘為總司令。隨后，廬州軍政分府派兵前往廬江縣，支持所屬縣域光復(fù)。11月20日夜，革命黨人王天培親督敢死隊(duì)200余人攻打廬江，清知縣馬文錦畏懼革命之威勢(shì)，交出印信回家，敢死隊(duì)入城后，布告安民。21日，廬江光復(fù)。12月，巢縣同盟會(huì)員李培之自武昌返回家鄉(xiāng)，發(fā)動(dòng)并組織革命黨人在革命的高潮中光復(fù)巢縣?！坝谑菑]州四境數(shù)百里內(nèi)，當(dāng)國(guó)變之際，閭閻安堵，盜賊不興，人民稱頌不已，而秩序井然也”。
辛亥革命雖然推翻了封建君主專制，但革命果實(shí)卻被袁世凱的北洋軍閥集團(tuán)所攫取。1913年7月，孫中山發(fā)動(dòng)的討袁的“二次革命”，安徽革命黨人奮起響應(yīng)，也僅是曇花一現(xiàn)。8月，安徽討袁軍為倪嗣沖部所敗，壽縣、合肥相繼淪陷，反袁武裝解散。8月底，袁世凱任命倪嗣沖為安徽都督。倪獨(dú)攬軍政大權(quán)，實(shí)施獨(dú)裁統(tǒng)治，成為北洋政府在安徽的代理人和得力干將。合肥地方權(quán)力結(jié)構(gòu)亦隨之改變，革命成果盡數(shù)喪失。
事實(shí)證明，由于缺乏先進(jìn)的政治綱領(lǐng)和堅(jiān)強(qiáng)嚴(yán)密的組織核心，舊民主主義的革命道路已經(jīng)走不通了。中國(guó)期待新的社會(huì)力量尋找先進(jìn)理論，以開創(chuàng)救國(guó)圖存之路。
來源：中國(guó)共產(chǎn)黨合肥歷史第一卷
編輯：陳慧敏
校對(duì)：李璐璐
審核：夏漫宏
END
●回首2020，不負(fù)韶華；展望2021，只爭(zhēng)朝夕
● “三包”變“四包” ，“瑤海版”市容和環(huán)境衛(wèi)生責(zé)任區(qū)制度來啦！
●點(diǎn)贊！她們榮獲“合肥市三八紅旗集體”榮譽(yù)稱號(hào)
●瑤海區(qū)違法建設(shè)治理專項(xiàng)行動(dòng)半月工作動(dòng)態(tài)（一）
●瑤海區(qū)違法建設(shè)治理專項(xiàng)行動(dòng)半月工作動(dòng)態(tài)（二）
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