[長(zhǎng)沙] 影珠山:與“仙人”同行,和英雄比肩
影珠山：與“仙人”同行，和英雄比肩
新湖南客戶端記者 謝璐
(郁郁蔥蔥的影珠山。)
進(jìn)入長(zhǎng)沙縣，沿107國(guó)道向北行駛，臨近長(zhǎng)沙、汨羅交接地界，在那一片青山綠水間，便可聞得這樣一首民謠：“隱珠山，離天三尺三，人要低頭過(guò)，馬要卸腳鞍?！?/p>
這歌謠唱的便是影珠山。雖然山的高度被夸張了(實(shí)際高度約500米)，但氣勢(shì)是相符的。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，7公里長(zhǎng)的延線，70多座山峰連綿起伏，雄踞福臨鎮(zhèn)，南接青山鋪，北連開慧鎮(zhèn)，東、西山脈相守相望，共同歷經(jīng)歲月洪荒。
千百年來(lái)，這奇山秀水間，蘊(yùn)藏了太多仙侶傳說(shuō)、志士佳話、英雄往事，縱是煮上一大壺好茶，從白日當(dāng)空說(shuō)至星辰滿天，也只能道其萬(wàn)一。
影珠山氤氳著神仙氣
但凡一處古老的地方，其地名背后一定有著一段神秘的傳說(shuō)。影珠山也不例外，其名來(lái)由有三：一是《圖書集成方典》記載“山頂有井，其影如珠”;二是相傳戰(zhàn)國(guó)末年，楚王的余王后在山中藏匿夜明珠，每到滿月之夜在山下都能望見(jiàn)山上升騰出一團(tuán)白光;而最出名的說(shuō)法則是南朝的陶真人曾隱居于此，原名“隱居山”。
山中有不少奇峰怪石，九馬奔槽、八仙弈棋、羅漢曬肚、獅子坨、天鵝抱蛋……每一處都流傳下一個(gè)故事，令人捧腹、動(dòng)容或深思。來(lái)到主峰北麓，可見(jiàn)一洞穴，由依次遞進(jìn)的九個(gè)天然石巖溶洞組成，當(dāng)?shù)厝朔Q“九間房”，總面積約500余平方米，洞內(nèi)陰森黑暗、寒氣逼人，打火機(jī)也難得打起火。在第二個(gè)洞里，依稀可見(jiàn)石桌、石床、石爐等物，據(jù)說(shuō)當(dāng)年陶真人就是在此修仙煉丹、頤養(yǎng)天年。
行走在山間，松、柏、竹等古木郁郁蔥蔥，滿目的蒼翠像是給大山披上了一襲華美的袍。越往上走，越是安靜，除了樹葉窸窣、鳥語(yǔ)蟲鳴以及寺廟中悠揚(yáng)的晚鐘，再聽不見(jiàn)其他雜音。行至山頂，遇見(jiàn)一潭碧水，清明見(jiàn)底，宛若一雙善睞的眸，溫柔地記下這山里的春去秋來(lái)。登高眺望，視野極為開闊，讓世俗的一切煩憂如水銀瀉地，風(fēng)聲里，好似還有遺老的喟嘆，云霧間，仿佛又見(jiàn)真人的仙魂。
(山頂遠(yuǎn)眺風(fēng)光。)
來(lái)到山之顛，可見(jiàn)一座古寺，名曰養(yǎng)靜寺。寺廟被竹林山泉環(huán)繞，朱墻拱門，飛檐翹角，古樸端莊;“大雄寶殿”金匾正懸于殿門上方，釋迦牟尼佛祖神像端座大殿中央，兩旁分列十八羅漢法像，莊嚴(yán)肅穆;生念佛堂前一副對(duì)聯(lián)“生死海中念佛第一，人天路上修佛為先”，提醒往來(lái)者成事先做人。
1922年，現(xiàn)代武術(shù)活動(dòng)家、武俠小說(shuō)家向凱然先生創(chuàng)作的武俠小說(shuō)《江湖奇?zhèn)b傳》受到熱捧，據(jù)其改編的電影《火燒紅蓮寺》更是紅極一時(shí)，使幾代人記憶猶新，不過(guò)又有多少人知道，他筆下紅蓮寺的原型，就是這座養(yǎng)靜寺呢?
（養(yǎng)靜寺）
寺廟前坪立著一截炭黑的古木殘樁，據(jù)寺里的僧人介紹，這是一棵古銀杏，當(dāng)年高約16米、樹干圍長(zhǎng)達(dá)6米，歷經(jīng)元、明、清、民國(guó)700余年仍枝繁葉茂，十二人牽手都不能合抱，樹下可擺二十桌酒席，席上無(wú)一人被太陽(yáng)曬，站在五、六十里以外，都能看見(jiàn)樹冠如傘扒一般遮蔽了山頂，可惜在上個(gè)世紀(jì)80年代被雷電擊毀。神奇的是，與東影珠山有“夫妻山”之說(shuō)的的西影珠山頂主峰也生長(zhǎng)著一株千年銀杏，兩樹一雌一雄，這棵樹被毀后不久，西影珠山上那棵也神秘地枯死了，這難道是一曲古木相伴相依、同生共死的千年戀曲?
（山頂?shù)墓陪y杏殘樁）
如果說(shuō)仙人和神樹的傳說(shuō)還是太縹緲，那么帝王的故事是否比較有跡可循?明朝建文元年，建文帝朱允炆的叔叔、燕王朱棣發(fā)動(dòng)“靖難之役”，揮兵直逼金陵城，最終在建文四年攻破城門，隨之“宮中火起，帝不知所終”。建文帝是自焚于火，還是出亡隱匿?數(shù)百年來(lái)，各種說(shuō)法莫衷一是，這也成為中國(guó)歷史上七大懸案之一。
而在影珠山，當(dāng)?shù)厣狭藲q數(shù)的老人都盛傳山上有一落難天子墓，《江湖奇?zhèn)b傳》中也曾提到“很有幾個(gè)明朝遺老隱居在里面”。山里的石刻、地名、民間傳說(shuō)等蛛絲馬跡，讓人不禁猜想，落難的建文帝當(dāng)年是否就隱居、長(zhǎng)眠于此?影珠山的原名“隱居山”、“隱王朱山”，山上的龍坡廟、龍坡里、九龍庵、萬(wàn)壽宮、鳳凰臺(tái)等耐人尋味的地名，以及老人們口中神秘莫測(cè)的“九間房”為建文帝之墓的說(shuō)法，仿佛都在隱隱暗示此山與帝王的某種關(guān)聯(lián)。
(建文帝朱允炆畫像)
影珠山回蕩著英雄氣
新10師指揮所遺址、58軍指揮所遺址、腰子破戰(zhàn)場(chǎng)遺址、抗日陣亡將士墓……山上，一個(gè)個(gè)沉甸甸的地名標(biāo)牌，無(wú)不透露著這里曾上演過(guò)一場(chǎng)場(chǎng)驚心動(dòng)魄的戰(zhàn)役。
1939年9月到1944年8月期間，中國(guó)軍隊(duì)與侵華日軍在長(zhǎng)沙為中心的第九戰(zhàn)區(qū)進(jìn)行了四次大規(guī)模的激烈攻防戰(zhàn)，史稱為“長(zhǎng)沙會(huì)戰(zhàn)”，或稱“長(zhǎng)沙保衛(wèi)戰(zhàn)”。影珠山陡峭怪峻、形勢(shì)險(xiǎn)要，控長(zhǎng)、汨兩地咽喉要沖，歷為兵家必爭(zhēng)之地，從某種程度上說(shuō)，誰(shuí)控制了影珠山，誰(shuí)就掌握了長(zhǎng)沙會(huì)戰(zhàn)的主動(dòng)權(quán)。因此，四次會(huì)戰(zhàn)均在影珠山發(fā)生戰(zhàn)斗。
(第58軍指揮所遺址)
1939年，在第一次長(zhǎng)沙會(huì)戰(zhàn)中，侵略者十余萬(wàn)人兵分三路向長(zhǎng)沙撲來(lái)，他們使用飛機(jī)、大炮、迫擊炮等先進(jìn)武器，火力超過(guò)我軍數(shù)倍。國(guó)民黨五十二軍一九五師的官兵們頑強(qiáng)堅(jiān)守陣地，硬是用扳一下槍栓打一粒子彈的漢陽(yáng)造老式步槍打退了敵人一次又一次瘋狂的進(jìn)攻，擊破了大日本帝國(guó)不可戰(zhàn)勝的神話，大大提升了中國(guó)軍民抗日必勝的信心。
更加大快人心的是第三次長(zhǎng)沙會(huì)戰(zhàn)。1942年1月5日，攻城日軍傷亡慘重，從長(zhǎng)沙全線敗退，在影珠山腰子坡遭到中國(guó)軍隊(duì)圍堵。當(dāng)時(shí)正值嚴(yán)冬，山中寒風(fēng)冷冽，我軍官兵單衣草鞋，凍得發(fā)抖就剝下敵尸上的黃呢大衣和皮鞋穿上。上士班長(zhǎng)徐達(dá)先，在二次會(huì)戰(zhàn)中5處負(fù)傷，卻從醫(yī)院帶傷趕來(lái)參戰(zhàn);排長(zhǎng)陳孔，勇猛無(wú)比，一刀削掉敵指揮官谷川次郎的腦袋;連長(zhǎng)趙國(guó)發(fā)，不幸中彈腹破腸流，把腸子塞入腹內(nèi)繼續(xù)指揮戰(zhàn)斗……此戰(zhàn)一舉全殲日本山崎大隊(duì)2000余人，書寫了“倭寇不曾留片甲，英雄駐此障長(zhǎng)沙”的英雄篇章。
（抗日陣亡將士墓）
青山埋忠骨。后人打掃戰(zhàn)場(chǎng)時(shí)，將烈士們的遺體集中掩埋在一片青松翠柏之中，建造烈士陵園，使英靈得到安息。如今，在山巔之上，又立起了嶄新的水泥墓碑，以更好地寄托后人對(duì)英烈的深深緬懷。
也許是為表達(dá)對(duì)先烈的敬意，整座山都有寬敞的車行道環(huán)繞，唯獨(dú)墓碑四周是長(zhǎng)長(zhǎng)的石階，不可行車、只能步行，讓人一步比一步更莊嚴(yán)、一步比一步更沉重，在艱難前行中，體會(huì)當(dāng)年官兵們辛苦之萬(wàn)一，感懷先烈們拋頭顱、灑熱血以換來(lái)和平、安寧的恩德。
(戰(zhàn)斗掩體遺址)
山頭還散落著指揮所、哨所、掩體、戰(zhàn)壕、行軍灶等遺址，一一走過(guò)這些地方，仿佛可以看到指揮官、哨兵、炮兵、炊事員等人又奔赴自己的崗位，投入到紛飛的炮火硝煙中去。
已近黃昏，天色沉沉，游人散去，整座山頭變得靜謐，一陣晚風(fēng)吹來(lái)，松濤陣陣，仿佛當(dāng)年在此保家衛(wèi)國(guó)的將士們，又在激昂吶喊。
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