老畢節(jié)故事 | 昔日的文化圣殿——文廟覓蹤
在日常平靜的生活里,有兩個(gè)場所是我最不情愿前往的地方,一是殯儀館,二是醫(yī)院,來到這種場所,有點(diǎn)讓人窒息,不免滋生一些惆悵與哀怨,其感覺心照不喧。吃了五谷,誰敢說自己一生不會生病,于是,探視病人或前往就醫(yī),自然就會光顧醫(yī)院,每次來到畢節(jié)市第一人民醫(yī)院,看到人流如織排隊(duì)掛號交費(fèi),首先讓我聯(lián)想到的是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)年代,人們排隊(duì)買糧買油的場景,這種反差,總有一絲酸楚無奈之感。其次在這里,我總會情不自禁地想起畢節(jié)文廟,小時(shí)候常聽老人說,畢節(jié)專醫(yī)院的這個(gè)位置,就是昔日畢節(jié)文廟之所在地。
到了懷舊的年齡,在畢節(jié)市第一人民醫(yī)院里轉(zhuǎn)悠,我常有一種穿越時(shí)光之感,不時(shí)遐想起昔日輝煌的畢節(jié)文廟,想必那時(shí)也是人流如織,熱鬧異常。回頭望一下四周,穿梭于醫(yī)院的人流里,我想,已經(jīng)沒有幾個(gè)老畢節(jié)人,像我一般癡情于畢節(jié)的人文歷史,再次憶起遠(yuǎn)逝而去的畢節(jié)文廟了。因?yàn)椋缃駚磉@里的人們,大多是患者與家屬,留給他們的記憶,更多是就醫(yī)和探視病人了。
記得在上世紀(jì)七十年代,自己恰逢無憂無慮的童年時(shí)光,每天從畢節(jié)一小放學(xué),都要穿過百花山至廣惠路的彎曲小巷,經(jīng)廣惠路、解放路,才能返回易家龍門家中。那時(shí),在重復(fù)往返的時(shí)光歲月中,有時(shí)路過專醫(yī)院,我們就會為單調(diào)的放學(xué)時(shí)段,增加一些童年的樂趣與記憶。我們常會來到專醫(yī)院的傳染科,因?yàn)槟抢镉挟吂?jié)文廟戲臺殘存的一段青石板石階,兩側(cè)石臺階各有20余級,在石階兩側(cè)滑石的中間,有花鳥龍紋的圖案,栩栩如生,這些石雕很精美,可惜那時(shí)我們來這里,主要是為了溜滑石玩,還真沒有那個(gè)藝術(shù)品味,很好地欣賞這些圖騰石雕。當(dāng)時(shí),我們來這里玩,就像今天幼兒園小孩玩滑梯一樣,男女玩伴滾躺一起,毫不忌諱,拍去身上的灰塵,又一次次重復(fù)滾滑石,直至汗流浹背,才悻悻然返回家里,那45°角的漆黑油亮石滑梯,從此定格成為了童年不眠的記憶,揮之不去。
關(guān)于這段殘存的滑石板和石階,僅是畢節(jié)文廟留存于我童年記憶中的一抺印象。聽父輩人說,那青石板臺階之上,就是文廟的幾級臺階,可惜我們當(dāng)時(shí)看到的只是兩排矮矮的平房,房門上有畢節(jié)專醫(yī)院傳染科的字樣,常有戴口罩穿白大褂的醫(yī)生護(hù)士進(jìn)出,有點(diǎn)陰森恐怖,但貪玩的我們,好象也不畏懼。前幾年,我去畢節(jié)第一人民醫(yī)院探視病人,在醫(yī)院轉(zhuǎn)悠,還曾在一些角落處,看見過幾塊從施工地基中挖出的殘留石塊,估計(jì)應(yīng)該是昔日畢節(jié)文廟的殘損石塊,隱隱中還可瞧見一些古老的圖紋遺跡。
上世紀(jì)八十年代初,平反重返教書育人崗位的父親,與幾位大方羊場壩“老畢師”的學(xué)友聚會,彼此敘說了二十余年沉冤的遭遇和平反后的工作近況,席間,不擅喝酒的父親,喜極而悲,喝了不少酒,叔伯們酒散而去。深夜凌晨,父親腹部疼痛,我與母親焦急地把父親送往專醫(yī)院,夜間醫(yī)院很安靜,不像今天這樣人滿為患,加之,那時(shí)的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)很好,值班醫(yī)生看見父親的痛苦狀,即刻奔跑去醫(yī)院的后山,敲開醫(yī)院宿舍院長家的門,請來熟睡中的院長,嫻熟問診中,院長很人性地對母親說是胃穿孔,天亮后去交手術(shù)費(fèi),便迅速安排了手術(shù),二個(gè)多小時(shí)的手術(shù)順利完成,父親的胃被切除了70%,院長把切除的胃端給母親看,有潰瘍和穿孔,并說,幸好送診及時(shí),否則,胃液流出感染其它器官,生命就危險(xiǎn)了。這次就醫(yī)讓我理解了救死扶傷的真切要義。
通過醫(yī)院醫(yī)治,父親的身體日漸康復(fù),不過,只能一日多餐。在看護(hù)的病床前,父親給我講了一些他對畢節(jié)文廟的印記。父親的講述,留給我印象最深的是——文廟主要供奉的是孔圣人,當(dāng)然還有文殊等許多菩薩,文廟前有一個(gè)廣場,廣場邊有幾個(gè)圓石柱,是專門供達(dá)官貴人騎馬而至,用于拴馬僵繩的石柱。父親提高嗓音強(qiáng)調(diào)說,來到文廟,莫說達(dá)官貴人,就是駙馬爺來此,都必須下馬才能入殿,畢恭畢敬的祭拜孔子,崇尚儒學(xué)。那言外之意,透露出尊孔崇文的幾千年傳統(tǒng)文化。
如今國力強(qiáng)盛了,弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化,傳播中華文化理念,從研讀《論語》到遍布世界各國的“孔子學(xué)院″,我的感覺是,國民更加尊重中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化了,大家對中華傳統(tǒng)文化更加自信和堅(jiān)定了。
回到這篇畢節(jié)文廟的覓蹤,通過老一輩人的描述,我試著向有畢節(jié)故土文化情懷的人們,勾勒一下畢節(jié)文廟的昔時(shí)盛景。據(jù)說畢節(jié)文廟,除了有文化廣場、拴馬石柱外,還有小橋、流水、清泉,以及石牌坊、戲臺、松柏古樹等文化景觀,那時(shí)在畢節(jié)文廟,除舉辦廟會及一些祭祀活動外,一些外來的文戲演出團(tuán)隊(duì)來畢,一些幫會、商賈和有錢的大戶人家,還會出資邀請聯(lián)演,惠澤百姓,如過節(jié)般熱鬧。
據(jù)考,畢節(jié)文廟初建于明朝正德三年,當(dāng)時(shí)建于畢節(jié)城郊的虎踞山山麓,規(guī)模較小。清順治十八年遷至城內(nèi)長慶山之東,康熙二十九年改遷羊角坡,居于廣惠路一側(cè),即今天的畢節(jié)市第一人民醫(yī)院這個(gè)位置,到乾隆年間達(dá)到鼎盛。
畢節(jié)文廟依山順勢而建,形成建筑群,由臺基、墻體、屋面三大基礎(chǔ)構(gòu)成,以房門為軸線,左右對稱,前后整齊,具有莊重、肅穆、幽深、雅靜之氣韻大格局,利用傳統(tǒng)建筑手法,以飛檐翹角,搬脊跺鰲,穿斗斗拱的一組結(jié)構(gòu)殿堂。
畢節(jié)文廟依山就勢建造在五個(gè)臺階上,第一臺階是臨街一壁土坯砌筑的高大紅墻,居中用碎瓷鑲嵌有“萬紉宮墻"字樣,墻的兩側(cè)有門,稱為“禮門”和“義路”,門前各立一塊″下馬碑石”,東西兩側(cè)“四柱三空”的木牌坊,分別有“德配天地”和“道冠古今”題字,為正門。臨街的紅墻兩頭的雕花石牌坊,則分別有“金聲”和“玉震″的題字。進(jìn)門為一片草坪廣場,其間建有半圓形″泮池”,流水潺潺,清澈地流過浮雕護(hù)欄的小石橋,池邊有石柱圍護(hù)欄護(hù)桿七根,營造了一種古典雅致的氛圍。
畢節(jié)文廟的第二級臺階,又有四柱三門的石牌坊,名叫“欞星門”,左右各有木瓦結(jié)構(gòu)的硬山式房舍,分別為文廟的“忠孝祠″和“節(jié)義祠”。
第三級臺階稱“大成門”,為龐殿式建筑,四面環(huán)水,穿斗斗拱,垂脊飛榜,正脊上有用碎瓷拌糯米石灰堆跺的寶瓶,脊兩端塑有鴟吻。殿前砌兩道細(xì)鉆錘跺的石級梯坎,中間三塊大青板石順坡勢斜嵌于地面,中間一塊鐫刻浮雕蟠龍,稱之“蟠龍石”,兩邊有石欄桿維護(hù); 殿左為“名宦祠”,右為“節(jié)義祠”與大成門連成“一”字長房,有回廊相通。
第四級臺階是“大成殿”,又稱為“正殿”。為穿斗斗拱、垂脊上翹,搬鰲跺脊,雕梁畫棟,為大紅柱支撐的廡殿式建筑。大殿前有石砌的“樂午臺”,東西兩側(cè)建四立三間,木瓦結(jié)構(gòu)的“東廡”、“西廡”,有曲廊相通,形成“四合天井”。
最后的第五級臺階為“啟圣殿”,又叫“崇圣祠”或“啟圣官”,仍是四立三間的廡殿式建筑,正脊兩端有鴟吻,垂脊上翹,屬浮雕花窗的殿宇。
畢節(jié)文廟,可謂古樹參天,蒼松翠柏,建筑群體布局合理規(guī)整,氣勢宏偉,外觀紅墻綠瓦,坊表聳立,內(nèi)觀浮雕彩繪,整個(gè)建筑群體相互輝映,渾然一體,實(shí)屬中國古代學(xué)官中的上乘群體建筑物。
透過青磚灰瓦的畢節(jié)文廟建筑群,折射出的是畢節(jié)先賢推崇人文精神的情懷與大智慧,表現(xiàn)著畢節(jié)人“腹有詩書氣自華”的豁達(dá)與從容,可惜那傳承畢節(jié)文脈的載體“畢節(jié)文廟”,早已塵封歷史深處,看不見一絲歷史歲月的留痕了。如今的畢節(jié)人,只能用追思,去懷想畢節(jié)文廟昔日的輝煌與鼎盛,借此溫潤今朝,博采未來,吸取智慧,使畢節(jié)厚重的歷史文化文脈氣息,繼續(xù)輝耀子孫,燭照更加燦爛的美好明天了。
監(jiān)制:王應(yīng)軍
編審:秦恒 編輯:吳春妹
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