黃氏歷史 | 明初七姓將軍之漢源黃氏家族與九襄鎮(zhèn)雙節(jié)孝牌坊的傳說

來源:江夏黃氏一家親-曾為志

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黃氏宗祠全景

四川漢源縣富莊鎮(zhèn)永興村一組有一座黃氏宗祠,依山而建,坐東朝西,為典型的磚木四合院結構。主體建筑由3間正房、南北廂房、天井和門廳組成。

據(jù)記載,宗祠始建于乾隆47年(1782),距今已有230多年歷史,其后多有損毀。如今,宗祠總體格局大致為1915年修復時的樣子。

1985年清明節(jié)開始,黃氏族人在此多次舉行清明會祭祀活動。后因年代太久,宗祠多處破損,加之雅安“4·20地震”的影響,損毀加劇。

2013年5月,黃氏族人花費百萬重修宗祠,也為黃氏祖先黃和輕將軍重塑金身。黃將軍塑像旁至今懸有一塊座牌,顯示著其顯赫身份:“大明洪武四年征南,總旗指揮將軍?!?/p>

九襄古鎮(zhèn),有一座“姑媳冰霜”雙節(jié)孝牌坊,也是黃氏族人請旨所立。宗祠、牌坊,不僅藏著黃氏族人的淵源及故事,更有關于漢源七姓將軍的傳奇。

黃氏宗祠與漢源七姓將軍

黃和輕,名禎,和輕是他的字,元順帝至元3年(1338)出生于湖北麻城孝感鄉(xiāng)。黃和輕自幼剛健,性喜練武,幼時得遇名師姜令公教習文化、兵法和武藝,并獲真?zhèn)鳌?/p>

至正年15年(1355),17歲的黃和輕參加朱元璋的部隊,開始了戎馬生涯,南征北戰(zhàn),立下戰(zhàn)功。與他同時入伍的,還有同鄉(xiāng)的姜和固、李文富、賴進卿、巨簡、蔣勝和張宗祀等7人。

這7人都英勇善戰(zhàn),屢建軍功,在戰(zhàn)爭中不斷升職,漸漸形成了自己的勢力,成就了七姓軍的威名。

因其為大明朝的建立立下赫赫戰(zhàn)功,朱元璋稱帝后,敕封其為“大明開國七姓軍”,后被欽點為御林軍,拱衛(wèi)皇城。

黃和輕被封為千戶總指揮,正二品忠烈將軍,7人史稱七將軍。

黃氏宗祠奉先殿

洪武4年(1371),大將軍胡海英(即李文富)奉旨率七姓軍入川,先后征明升,防漢川。

黃和輕治軍嚴整,紀律嚴明,擁有一支戰(zhàn)斗力極強的軍隊。因其文韜武略出眾,在黑牙關一役中奇兵制勝,將大夏明氏殘部徹底消滅,受到朝廷嘉獎。

洪武14年(1381),黃和輕等奉命鎮(zhèn)守黎州大渡河龍?zhí)?/a>口(今漢源縣萬工鄉(xiāng)金巖村),號稱七姓屯軍。由于長期作戰(zhàn),七姓軍傷亡嚴重,軍容懈怠。

黃和輕召集大家說,我們7人出生入死幾十年,好不容易闖出個名堂,如果不團結一心,破釜沉舟,只有葬身此地。他提議,7位將軍結為異姓兄弟,并修建生壙(為生人建造的墳墓),發(fā)誓死后葬在一起。

胡海英戰(zhàn)死后,黃和輕接替帥位,屯兵駐守邛州(邛崍)、雅州(雅安)、黎州(漢源),剿云南,平涼山,立下赫赫戰(zhàn)功。

此后,七將軍后人繼續(xù)駐守大渡河畔,分別在九襄、宜東、清溪、富林一帶插牌占山,安家落戶,繁衍生息。直到現(xiàn)在,這7個姓仍然是當?shù)氐拇笮铡?/p>

如今,七將軍墳墓尚存,他們的傳說也是家喻戶曉。七姓祖宗的愿望雖未實現(xiàn),卻留下了七洞山的地名。

此傳說在民國時仍有碑刻記載可考。民國30年《漢源縣志·古跡志》載:“七姓插山碑,在富莊石碑坎官道旁,字跡剝落不可讀?!?/p>

今富莊鎮(zhèn)永興村黃萬邦存《黃氏族譜·序》中記載:“嘗考我來黎始祖黃和輕公,于洪武四年奉旨調(diào)征西南路南蠻,住坐邛州鎮(zhèn)守九年,又于十四年奉旨撥征云南西爐二處,夷蠻九種,復于十五年回師黎州,再奉旨任總旗指揮七姓九所將軍。是時七姓協(xié)力同心,外掌軍務,內(nèi)施教化,開墾山地。樹高三丈,草深三尺,荊棘叢中,猛虎毒蛇,無處不是。受命于危難之際,開拓于險阻之中,上忠國事,下安黎庶。”

黃和輕逝世于永樂20年(1422),葬于清溪東門外龍池寺后山大坪頭。埋葬的地方,正是漢源古八景之一——龍池映月之地。

七姓將軍,除黃姓和姜姓,其余各姓均有改姓一說。

蔣勝,因頂替舅父征戰(zhàn),曾用名包希哥;李文富曾用名胡海英;巨簡,為避禍保命,改名瞿簡;張宗祀曾用名李興宗和張大郎。

《賴氏族譜》記載,朱元璋建立明朝時,蜀地仍被明玉珍占領。洪武3年(1370),朱元璋派大將湯和進兵四川。

湯和在湖北征兵時,已近暮年、兒子尚幼的賴進卿左右為難,想讓外侄任貴頂替從軍。于是,賴家和任家簽訂《任賴議和從軍文約》,任貴以舅舅的名字賴進卿出現(xiàn)在軍營。

代舅從軍的任貴,在大渡河畔干了一番事業(yè),賴進卿的名字在黎州家喻戶曉。后來,戰(zhàn)功卓著的任貴升為千戶。他戰(zhàn)死后,兒子任有才“蔭職指揮千戶”,子承父業(yè)戍守大渡河畔。

平定山后,明成祖封任貴、任有才父子(上報朝廷時叫賴進卿、賴有才)為昭勇將軍。

可是,封賞越多,任氏全家越惴惴不安。永樂8年(1410),七姓將軍合計商議后,將替名從軍的原委上報朝廷。明成祖朱棣沒有追究欺君之罪,并恩準恢復原姓,任氏終得以恢復本姓。

這個事情,各家族譜和家族傳說均有記載和流傳。

黃體誠與九襄雙節(jié)孝牌坊

九襄牌坊

如今,黃氏宗祠前廳墻上張貼著黃氏歷代名人畫像。

黃和輕徙居漢源后,黃氏后人接連出了一位貢生、一位進士。至今宗祠里還保存著一塊清宣統(tǒng)年間的進士牌匾,牌匾正中寫著“拔進士”3個金粉大字,雄厚蒼勁,左下方寫著“后裔黃金聲立”,落款時間“宣統(tǒng)乙酉科”。

黃金聲(1883-1943),又名黃龍躍,字煥如,九襄鎮(zhèn)人,宣統(tǒng)元年(1909)已酉科歲貢。

黃金聲為人正直清廉,支持康梁變法,后來參加同盟會。1942年,黃金聲出任漢源九襄救濟院院長,曾掩護中共地下黨員、西康組織負責人任熾昌脫險,對革命有貢獻,后被暗殺。

黃氏宗祠中保存下來的“拔進士”匾

牌匾上的“拔進士”為黃氏道光辛巳科拔進士,國子監(jiān)監(jiān)生黃體誠。

史料記載,黃體誠于道光29年(1849)已酉科選拔為拔貢,進入國子監(jiān)學習。取得功名后,黃體誠為守節(jié)的先母和嫂嫂請旨旌表修建雙節(jié)孝坊。同時,黃體誠也為黃氏宗祠做了大量工作,并聯(lián)合鄉(xiāng)里耆老捐資修建清溪文廟

黃體誠(1830-1909),人稱黃貢爺,原是秀才,一說早年經(jīng)營藥材生意,一說因家鄉(xiāng)人楊卿云任清溪知縣,得于漢源場專銷官鹽。

一個偶然的機會,黃體誠路經(jīng)大樹堡(今大樹鎮(zhèn),一說在豐厚鄉(xiāng)),遭遇山體滑坡,見到垮塌的山石锃亮耀眼,遂帶回家中冶煉出白銀。

后來,黃體誠母子商量,謊稱家中要開豆腐坊,需要很多巖鹽,接著變賣了部分田產(chǎn),到大渡河邊大量收巖鹽。

當?shù)卮迕癫蛔R銀礦,爭先恐后地將礦石撿來賣給黃秀才。經(jīng)過幾個月忙碌,黃體誠屋里屋外都堆滿了礦石。

安頓好家中事務,黃體誠到南京招募煉銀匠。招募來的全體工匠不分晝夜,整整煉了半年有余。白花花十兩一錠的紋銀堆滿了幾間大屋。

黃體誠遂成了家財萬貫的巨富,又逐步買田置地,修房造屋,擴大家產(chǎn)。

還有說法,黃體誠是漢源的鹽知事,同時兼營官鹽生意,因此積累了財富。

抱鼓石上的塑像

發(fā)跡后的黃體誠出資捐得恩貢。恩貢是明清科舉制度中由地方貢入國子監(jiān)的生員的一種方式,凡遇皇室慶典,據(jù)府、州、縣學歲貢常例,加貢一次作為恩貢。

黃體誠入了國子監(jiān),名利皆收,成了大渡河畔無人不曉的大人物。他對鄉(xiāng)里親鄰謙和恭讓,對父母孝順有加。

黃體誠的父親黃謙之英年早逝,母郝氏年輕守寡,操持家務,勞心盡力。長兄黃體忠又英年夭逝,嫂嫂亦郝氏,年僅20多歲,獨自撫養(yǎng)孤子成長,其子即冠又夭。郝氏悲痛守節(jié)50年。

黃體誠感念寡母、恩嫂,上表朝廷,祈求為黃家樹一座貞潔牌坊。不久,朝廷恩準下旨,御立“貞潔”牌坊一座。

九襄牌坊上部

這座牌坊,就是我們今天看到的矗立在九襄古鎮(zhèn)上的“姑媳冰霜”雙節(jié)孝牌坊。建坊時,其嫂尚健在,因而未旌表為“雙節(jié)孝”。但為表彰其嫂堅貞守節(jié),黃體誠在石坊“圣旨”龍鳳牌下,北面題刻“節(jié)孝”,南面題刻“姑媳冰霜”,以為嘉揚。

九襄牌坊全景

牌坊高約11米、寬近10米,面南背北,共有4層,是典型的4層3間多脊檐結構。脊檐上18條青灰色螭吻直插碧天,牌坊石刻上未因時光剝落的色彩在陽光下發(fā)出熠熠的光輝,數(shù)條盤龍包裹著的“圣旨”二字,昭示著牌坊主人無盡的榮耀。

牌坊上的圣旨龍鳳牌

牌坊南面鐫刻四川學政侍生文清顏、清溪知縣吳云程的題聯(lián):“竹柏凌霜勵節(jié)永延千歲蔭,芝蘭擢秀榮封佇荷九重褒”、“光爭日月昭千載,志凜冰霜萃一門”;北面鐫刻清溪縣事謝連堃和清溪縣學正堂楊廷三所題的楹聯(lián):“誓地下為未亡人孝養(yǎng)承歡,婦職克兼子職;幸膝下有成立子義方是訓,女宗不愧儒宗”、“此日龍光標綽楔,他年鶯誥表瀧阡”。

整座牌坊以“忠、孝、節(jié)、義”為主題,雕刻了48部傳統(tǒng)戲曲的100多個精彩場景。據(jù)說,夜深人靜時,隱約還能聽到牌坊上傳來川戲的鑼鼓聲與唱腔聲。

浮雕上雕刻的人物有500多個,個個面目清晰,栩栩如生,充分展現(xiàn)出古代石刻的精湛技藝和不朽魅力。

牌坊雕刻栩栩如生

戲曲劇目豐富多彩,有許多是膾炙人口的傳說故事。如表現(xiàn)巾幗不讓須眉的穆桂英掛帥,宣揚百善孝為先的木蓮救母、安安送米,歌頌義字當先、大智大勇的三英戰(zhàn)呂布、空城計,還有取材古典小說《紅樓夢》《西游記》的故事,表達人們祈望福祿壽喜的十八學士、蟠桃會等。

其中一幅雕刻,講述的是二十四孝中乳姑不怠的故事,只是主角由人們熟知的婆婆變成了公公。

“乳母不怠”雕刻

自古男女授受不親,然而在特殊時刻,親情能超越封建倫理的樊籬?;蛟S這幅圖要表達的,就是這樣的內(nèi)容,于是有了“婦職克兼子職”、“女宗不愧儒宗”的評價。

據(jù)說,建坊時,黃體誠聘請石匠到九襄對面的山上拉來石條,著手建造。過了數(shù)月,牌坊初具規(guī)模,4條大石柱也立了起來,可上面的脊檐和寶頂因為太高、太重,始終無法安裝。

正當匠人們一籌莫展時,一位白胡子老頭兒彎腰駝背、一瘸一拐經(jīng)過。掌墨師心想,這位老人起碼有100歲了,一定見過很多世面,也許曉得怎么安放寶頂。

他上前詢問,老人側著頭說:“我都是泥巴埋齊嘴巴的人了,我咋個曉得哦!”說完就走了。掌墨師想了想,心中一動,回頭看時,老人已經(jīng)不見了。

掌墨師恍然大悟,叫人擔來泥土,把牌坊團團圍住壘土,等到土和牌坊差不多高時,安裝寶頂就輕而易舉了。

據(jù)說,這個白胡子老頭就是魯班,他見眾人無計可施,特意來指點迷津。這個傳說,也大致反映了這座牌坊修建的方法。

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