最靈驗(yàn)的許愿之地塵世中一方空靈的凈土

靈隱寺是我國佛教著名寺院,又名云林寺,創(chuàng)建于東晉咸和元年(326年),距今已有1670多年歷史。是中國佛教禪宗十大古剎之一。它端坐在杭州西湖以西的靈隱山麓,背靠北高峰,面朝飛來峰秀峰輝映,古木茂盛,古寺藏于深山,云煙飄渺其中,甚是迷人。

飛來峰也叫靈鷲峰,海拔168米,古木參天,巖石突兀,如矯龍、奔象、伏虎、驚猿,墮者將傾,翹者欲飛。峰下有龍泓、玉乳、射旭等天然巖洞,回旋幽深。飛來峰在地質(zhì)構(gòu)造上屬石灰?guī)r,與周圍群山迥異。無石不奇,無樹不古,無洞不幽。怪石嵯峨,古樹繁茂,且洞壑遍布,傳說有72洞,大多已經(jīng)湮沒。

在飛來峰諸洞穴及沿溪間的峭壁上,雕刻著從五代至宋、元時(shí)期的石刻造像470多尊。年代最早的青林洞入口靠右的巖石上的彌陀、觀音、大勢至等三尊佛像,為公元951年所造。南宋大肚彌勒像是飛來峰造像中最大的一尊,也是我國現(xiàn)有最早的大肚彌勒。那坦胸露肚、笑口常開、“容天下一切難容之事;笑天下一切可笑之人”的形像,吸引游客競相攝影留念。

飛來峰龍泓洞口旁,便是埋葬靈隱開山始祖慧理和尚骨灰的“理公塔”。該塔高約8米,用石塊砌成,六面六層,殊為罕見。全塔由下至上逐級收分,結(jié)構(gòu)樸實(shí)無華,別具一格。

從山門到靈隱寺,要走一小段路。沿途經(jīng)過合澗橋、春淙亭、壑雷亭和冷泉亭。據(jù)靈隱寺志記載,公元326年,印度僧人慧理來到杭州,看到靈隱山麓山峰奇秀,蘊(yùn)藏靈氣,誤以為天竺國之嶺飛來于此,曰:此乃飛來峰也。認(rèn)為“佛在世日,多為仙靈所隱”,于是駐留此山,建立寺廟,取名“靈隱”。

起初山門寺額,題名“絕勝覺場”,到了北宋景德四年改題為“景德靈隱禪寺”,明朝后直名為“靈隱禪寺”,一直沿用至今。

一般寺院,前面往往張揚(yáng)寬敞,炫耀法門的氣派。而靈隱寺隱于群峰環(huán)抱的山谷之中,寺前一泓清泉流過,恍如置身于仙靈所隱之地。難怪蘇東坡游靈隱,揮毫寫出“最愛靈隱飛來孤”的詩句。漫步恬靜的小路,參天古樹彌漫著清幽古韻,身邊清流潺潺,鯉魚嬉戲,秀峰幽雅,塵意頓消,超凡脫俗了。

靈隱寺第一個(gè)寺院是天王殿。殿屋重檐下懸掛兩塊橫匾,一塊是“靈鷲飛來”,金匾是黃元秀居士的題字。還有一塊“云林禪寺”,是康熙皇帝的親筆手書。天王殿正中面朝山門的佛龕供奉彌勒佛像,袒胸露腹,趺坐蒲團(tuán),笑容可掬;背對山門的佛龕供奉的是佛教護(hù)法神韋馱雕像,像高二米半,頭戴金盔,身裹甲胄,神采奕奕。這尊雕像以香樟木雕造,是南宋留存至今的珍貴遺物。

天王殿兩側(cè)是四大天王彩塑像,高各八米,個(gè)個(gè)身披重甲。其中兩個(gè)形態(tài)威武,兩個(gè)神色和善,俗稱四大金剛。是南宋時(shí)期的遺物,已有730多年歷史。

據(jù)說康熙在南巡時(shí),到靈隱寺后山上登高攬勝,看到山下云霧漠漠,寺院籠罩在云霧和樹林中間,便題為“云林禪寺”。但當(dāng)?shù)匕傩詹⑽唇邮苓@個(gè)名稱,仍然稱呼“靈隱寺”。

此外有一個(gè)有趣的說法,是康熙酒后為靈隱寺題匾額,信筆提來,將靈字上部的雨字頭寫得過大,因?yàn)殪`字筆畫過多,且紙面有限,因此康熙非常尷尬。在猶豫之中,身旁的寵臣便出主意改名為云林禪寺,因?yàn)樵谱值墓P畫簡單。這便成了云林禪寺的來歷。

經(jīng)過天王殿后的庭院,便進(jìn)入靈隱寺的主殿大雄寶殿。走在石階上的時(shí)候,便聽到了唱誦經(jīng)文的深沉低回的聲音。讓人感覺到了一種肅穆,一種無與倫比的莊嚴(yán)。數(shù)百名僧人及朝拜者,面朝大殿,或謙恭屈身,或雙膝跪地,神情專注地唱誦。

透過人群,隱隱可見幾個(gè)身披袈裟的主持,正神情肅穆地合掌面對佛像領(lǐng)誦。前來朝拜的人,也一樣深情專注,一字一句跟著唱誦。青銅般的韻律,讓人感到月華如水般蔓延過來,又如紛飛的落葉飄落下來。

唱誦經(jīng)文的聲音匯成了來自遙遠(yuǎn)天庭的召喚,靈魂在這召喚中發(fā)出從沒有過的震顫,整個(gè)世界似乎一下沉寂在那心無雜念的虔誠中……

該殿為三層重檐構(gòu)造,高達(dá)33.6米,雄偉莊嚴(yán)。殿內(nèi)正面為釋迦牟尼蓮花坐像,妙相莊嚴(yán),頷首俯視,在陽光的折射下,更是金光四射,令人敬畏。這是我國最高大的木雕坐式佛像之一。大殿兩側(cè)為十八羅漢造型,姿態(tài)各異,栩栩如生。

釋迦牟尼像的背面,有一座彩色“五十三參”海島立體群塑,全由泥塑成,大小佛像150尊,姿態(tài)迴異,表現(xiàn)了一個(gè)生動(dòng)悠遠(yuǎn)的佛教故事。

說的是善財(cái)童子南游,跋山涉水,艱難竭蹶,參拜了53位名師,終得佛果。這座立體群雕,下面是波濤洶涌的大海,自頂至底,塑成一座巨大的海上仙山,在斷巖峭壁、玲瓏巖穴之間,五色祥云氤氳繚繞,佛象參差錯(cuò)落,大慈大悲救苦救難觀世音菩薩居中,她足踏鯨背,意態(tài)瀟灑,手執(zhí)凈瓶,“法水”汨汨而出,傾注在奔騰的濤聲中。

位于大雄寶殿之后中軸線上的佛殿還有藥師殿、藏經(jīng)樓和華嚴(yán)殿。華嚴(yán)殿是靈隱寺內(nèi)位置最高的建筑,殿內(nèi)供奉著毗盧遮那佛、文殊菩薩普賢菩薩……

離開靈隱寺之時(shí),我感到些許遺憾和失落。遺憾的是此行并沒有讓我真正了解靈隱寺,只不過是做了一回匆匆來客,匆匆一瞥,遺憾而去,沒有絲毫收獲,靈隱寺依然深藏在自己的心靈深處。失落的是人氣鼎盛的靈隱寺倒像是熱鬧的廟會,缺失了古剎的悠靜,離心中的圣地相去甚遠(yuǎn),倍感失落。

其實(shí),繁華的背后只不過是物欲的橫流。車水馬龍,人來人往,這并非是佛的最初旨意,這僅僅是人的欲望的滿足。佛真正所需要的,僅僅就是能夠潛心修行的只尺地的清靜。這也是為什么所有的古剎名寺都藏于深山幽谷的原故。

都說佛是世間萬物的主宰,但是佛真能主宰萬物?想起曾經(jīng)讀到的一篇文章里寫道:“人來拜佛,不能有祈望佛能夠保佑你升官發(fā)財(cái),年年平安等奢望,我們來這里,主要的是要學(xué)習(xí)佛祖那種敢于舍去尊貴的王位,選擇清苦的修行,最終換得萬人景仰的舍得精神。舍得、舍得,有舍才有得?!?/p>

確實(shí),只要我們能夠舍去貪婪、舍去無休止的欲望、舍去煙花柳巷的歡樂、舍去高官厚祿的誘惑、舍去心中的雜想,我們又何嘗不能夠得到平安,得到幸福,得到快樂呢?

突然間,靈隱寺的鐘聲突然敲響了,仿佛一種天籟之音從遠(yuǎn)古傳來,漫過歲月,穿越時(shí)空,讓人心生震撼。這一刻,一種久遠(yuǎn)的默契在這里完成了對接。再看那裊裊香火,那廟宇樓閣,那飛檐翹角,在我的眼里,似乎早已熟悉。

據(jù)說,靈隱寺平時(shí)是沒有鐘聲的,只有在重要節(jié)日或者重大活動(dòng)的時(shí)候才有鐘聲??磥砦业群苄疫\(yùn)啊。嘻嘻……

在當(dāng)今社會物質(zhì)追求肆意張揚(yáng)的今天,人們被功名利祿壓抑的精神空間卻越來越狹窄,倘若能夠靜下心來,聽聽靈隱寺的鐘聲,感受世俗之外的幾許寧靜,讓禪的哲理溢滿心頭,從而在塵世中求取一方凈土滋養(yǎng)疲倦的靈魂,亦不失為一種古雅而莊嚴(yán)的生存方式。

來到靈隱寺,不帶走風(fēng)景,不帶走香火,帶走的是永遠(yuǎn)回旋在心中的聲聲鐘鳴。

倘若我能書寫世上最美好的辭章,我將首先用來禮贊生命的神奇。感知生命之神的意志,是至上的幸福,與生命之神融為一體,是生命至高的境界。

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