#柬埔寨#連載三：周薩神廟和茶膠寺的故事
不讀史書，對(duì)古跡興趣不高的載修卻在此次以探索高棉王國(guó)為主題的旅途中有所改變。帶著一本書游走柬埔寨，一本lonely planet貫穿整個(gè)旅程，真真正正地做到了邊讀書、邊行走……
離開了巴戎寺，帥氣的司機(jī)Mak載我們到達(dá)了不遠(yuǎn)處的周薩神廟，這座建于公元12世紀(jì)初期索亞娃曼二世統(tǒng)治時(shí)期神廟。與其北邊相距170 米的托瑪儂神廟為同一時(shí)期建造，其建筑布局、結(jié)構(gòu)形式完全一樣。但這兩組建筑為何而建，目前尚不清楚。只是在19世紀(jì)后期，駐柬法國(guó)軍官迪科在發(fā)現(xiàn)這組建筑時(shí)，從當(dāng)?shù)厝丝谥械弥搹R是供奉周薩神（ChauSay ）的，故法國(guó)人將其命名為周薩神廟（ChauSayTevoda）。
在這不大且?guī)в?a href='/jingdian/91851' target=_blank>小吳哥建筑風(fēng)格的印度教寺廟中游逛，建筑布局反映著宗教內(nèi)涵且獨(dú)具特色。正是無法讀懂這些，才吸引著我通過LP和百度了解有關(guān)周薩神廟的種種，“Say ”是一個(gè)高棉人的名，而“Chau”一詞是印度語“王”、“Tevoda”一詞是印度語“神仙”，則整個(gè)名稱的意思應(yīng)是“Say 王的神”。而“Say 王”具體是誰，或是一種誤傳，尚不得而知。也有可能是為紀(jì)念索亞娃曼一世而建，或是與舉行索亞娃曼一世遺留下的某種傳統(tǒng)儀式有關(guān)。
離開巴戎寺，來到下一站茶膠寺，這座原本是闍耶跋摩五世為自己興建的葬廟。但他在位時(shí)期，很多寺廟都沒有完工。茶膠寺便是其中之一，在做到裝飾工序的時(shí)間停工。作為一座為完成的建筑，茶膠寺記錄了吳哥建筑的建造工藝：先用石塊筑起整座建筑，再在墻壁表面雕刻佛像、浮雕。
這座寺廟的獨(dú)特之處在于它還未完工，至于未完工的原因還未查明。如建完的話，茶膠寺無疑是吳哥窟建筑群中最美好的一座寺廟。這座寺高達(dá) 22 米，氣勢(shì)驚人。茶膠寺是第一座全部由沙巖建成的寺廟，因而是柬埔寨建筑歷史上的里程碑。巨大的石頭被切割成正常的尺寸，加以疊加。茶膠寺沒有精致的裝修，設(shè)計(jì)簡(jiǎn)單，與其他寺廟有很大的區(qū)別。
此寺建造過程中跨越兩個(gè)王朝，因此四面門中僅有東面大門有雕刻，在此處可輕松了解到所有吳哥窟遺址群的建筑都是先將石頭堆積再行雕刻，證明當(dāng)時(shí)建筑技術(shù)為“先堆后雕”。
沒有攀登到石塔頂部，載修把更多的時(shí)間留在疊塔下，沉淀著同時(shí)也在修讀關(guān)于這里的科普。茶膠寺的版圖呈方形，五座石塔像骰子上的五點(diǎn)一樣排列在頂臺(tái)上，高12 米，下面是三層疊塔。茶膠寺象征著須彌山?；捉ǖ梅浅＞?xì)。寺廟有兩層圍墻，四個(gè)方向都有入口石塔。東入口石塔的石柱上有一段碑文。疊塔的底下兩層形成兩個(gè)庭院的底座。一個(gè)庭院由墻包圍，而另一個(gè)則由長(zhǎng)廊環(huán)繞，長(zhǎng)廊很窄，不行供行人行走。
茶膠寺的東入口有一條通道，這條通道架在護(hù)城河上，兩邊有石獅和作為分界線石頭。外墻的入口石塔由沙巖建成，有一座中央石塔及三條小道。東墻的里外兩側(cè)都有一間長(zhǎng)廳，很可能作為朝圣者的休息處。前面有一個(gè)帶石柱的拱門。
第二層平臺(tái)有鋪徹好的紅土地基，上面是四座沙巖入口石塔，四邊各一座。周圍是一條沙巖長(zhǎng)廊，長(zhǎng)廊上開有窗戶，光線可以照到里面。長(zhǎng)廊完全包圍著這層平臺(tái)，四邊都有開口。東邊有兩間長(zhǎng)廳，造型與第一層的其他長(zhǎng)廳相同，還有兩間朝西的藏經(jīng)閣。
中央?yún)^(qū)域頂層呈方形，建造在疊塔基底上，各邊都有石階。頂層的大部分區(qū)域都被五座石塔占據(jù)，石塔朝四個(gè)正方向開口，均未建完。中央圣所占據(jù)了寺廟的大部分版面，圣所比其他石塔都高，拱門和三角墻更是增加了它的重要性。中央石塔的內(nèi)部未經(jīng)裝飾。
離開這里，我們選擇了一農(nóng)家樂，要了份當(dāng)?shù)氐?a href='/shucai/' target=_blank>蔬菜炒面簡(jiǎn)餐一頓。
吳哥，這場(chǎng)夢(mèng)還在繼續(xù)……
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