一部關(guān)于“瀟湘”山水詩畫史的著作

《云影天光：瀟湘山水之畫意與詩情》

衣若芬 著

北京大學(xué)出版社

“瀟湘”指“清深的湘水”，又是“瀟水”和“湘水”的合稱，泛指湖南?！盀t湘八景”為平沙落雁、遠(yuǎn)浦歸帆、山市晴嵐、江天暮雪、洞庭秋月、瀟湘夜雨、煙寺晚鐘以及漁村落照。北宋“瀟湘八景”畫題，催生了“西湖十景”“北京八景”等各種地方景觀。

本書運(yùn)用跨學(xué)科研究方法，探討“瀟湘”山水的詩情與畫意。作者親身探訪“瀟湘”地域，梳理宋代以降的“瀟湘八景”文本，結(jié)合豐富的文學(xué)與美術(shù)作品分析“瀟湘”山水詩畫的文學(xué)意象、文化空間和抒情底蘊(yùn)，并對其在東亞的傳布和演變進(jìn)行了廣泛而深入的探討。娓娓道來，和讀者游觀云影天光，宛在“瀟湘”畫里行。

后記 行在瀟湘畫里

十七年后,再游瀟湘,山青水秀,昔非今比。

沿著瀟水邊的石板古道,不時(shí)貪看風(fēng)景,又得注意腳下崎嶇高低的路徑。此行我的重任,是踏查“瀟湘八景”之一的“瀟湘夜雨”觀景地點(diǎn)。

那年夏季洪水成災(zāi)。我從南京飛往桂林,隔日再搭火車到湖南永州,只見柳宗元命名的“愚溪”泛濫,更別提《水經(jīng)注》描寫的清深湘水,哪里見得著江底五色鮮明的石頭!承蒙零陵師范學(xué)院翟滿桂教授帶領(lǐng),不顧軟爛的污泥沾粘皮鞋,往來水畔,高聲呼喚,終于引來一條小漁舟。船家使勁拉動(dòng)小馬達(dá),黃濁的水面前方是蘋島,那就是瀟水和湘水匯流為“瀟湘”之所在呀!

我只能遠(yuǎn)遠(yuǎn)拍了些照片,不敢勉強(qiáng)冒險(xiǎn)登島。“實(shí)不副名”的“瀟湘”景致, 在我的論著里,隨著許多次國際講演,展示于眾?！对朴疤旃狻芳磳⑿抻喼H,湖 南科技學(xué)院(原零陵師范學(xué)院)發(fā)來了邀請信。期待瀟湘重游,發(fā)表論文理所應(yīng) 當(dāng),但是指認(rèn)“瀟湘夜雨”的位置卻非易事。

北宋沈括的《夢溪筆談》記載:

度支員外郎宋迪工畫,尤善為平遠(yuǎn)山水,其得意者有“平沙雁落”“遠(yuǎn)浦帆歸”“山市晴嵐”“江天暮雪”“洞庭秋月”“瀟湘夜雨”“煙寺晚鐘”“漁村落照”,謂之“八景”。好事者多傳之。

宋迪曾經(jīng)于仁宗嘉祐年間(1056—1063)擔(dān)任荊湖南轉(zhuǎn)運(yùn)判官尚書都官員外郎,治所在長沙 ( 潭州 )。沈括沒有說明宋迪畫的“八景”來源,從“洞庭秋月” 與“瀟湘夜雨”的名稱判斷,和湖南的風(fēng)景有關(guān),而且使人聯(lián)系到宋迪在湖南的經(jīng)驗(yàn)。湖南永州市雙牌縣的淡山巖 ( 又名“淡巖”) 有宋迪嘉祐八年的題字刻石,今 余拓片,證實(shí)了宋迪的行跡。

在包括沈括、最早題詠“瀟湘八景”的詩僧惠洪的文字里,“瀟湘八景”是以 “繪畫題目”和“山水風(fēng)光”的兩重概念為人所接受。從繪畫題目方面虛擬比附, 例如米友仁畫《瀟湘奇觀圖》和《瀟湘白云圖》,表現(xiàn)的是鎮(zhèn)江的山水——那水墨淋漓、煙云繚繞的風(fēng)格,便是瀟湘畫意。促使瀟湘八景在 12 和 13 世紀(jì)分別傳播到 高麗和日本的條件,即基于這種開放和包容的特性。

另一方面,瀟湘八景催生的各種地方八景或十景,則強(qiáng)化了實(shí)質(zhì)地理被觀看的方式,也就是把地名和自然現(xiàn)象或人事活動(dòng)結(jié)合成四個(gè)字一組的景觀,例如西湖十景的“花港觀魚”、北京八景的“盧溝曉月”。12 世紀(jì)中葉開始,直到當(dāng)代,中國、韓國、日本、越南、新加坡、馬來西亞等地,無不有各色地方八景,影響力之深遠(yuǎn),甚于其他文化母題。

瀟湘八景“虛”“實(shí)”二元并行,不一定非要指認(rèn)八個(gè)子題的地點(diǎn)。有趣的 是,各色地方八景蓬勃興盛帶動(dòng)了探求瀟湘八景的“務(wù)實(shí)”風(fēng)氣,要為宋迪作畫找 依據(jù),結(jié)果出現(xiàn)兩種論述:一是直接認(rèn)為宋迪因長沙“八景臺”繪制八景,一是把八個(gè)子題分散在湖南的八個(gè)區(qū)域。由于“瀟湘夜雨”的“瀟湘”可以指稱永州,于是縮小范圍,在永州進(jìn)一步“定位”,成為我受托付的工作。

宋迪的畫作不存,目前所見最早,被認(rèn)為最接近宋迪畫作的,是活動(dòng)于南宋紹興年間的畫家王洪的《瀟湘八景圖》。我曾經(jīng)親赴美國普林斯頓大學(xué)美術(shù)館參觀王洪的作品,《瀟湘八景圖》的第一個(gè)畫面就是“瀟湘夜雨”。

觀察山水地貌和植物生態(tài),幸而此地看來受人為變動(dòng)不大,我嘗試從繪畫反 推可能的畫家創(chuàng)作視野。從三個(gè)預(yù)選地點(diǎn)擇出其一,我代表一同參與勘查的學(xué)者致 辭,談到千百年來走過瀟湘古道的人們,這湖湘文化的淵源,孕育亞洲多處的景觀 思維,尤其值得我們珍惜的,是這片純美靜好的自然環(huán)境,愿青山綠水繼續(xù)滋養(yǎng)我們的心靈?！氨本?6度15分37.10秒,東經(jīng)111度36分10.20秒”,2019年5月14日,

我在瀟湘之境宣布了這個(gè)定點(diǎn)。這是個(gè)明確的地理位置,也是和世人共享、意蘊(yùn)豐沛的想象起始。朝著向我空拍的無人機(jī)揮手,行在瀟湘畫里,我準(zhǔn)備登上蘋島,前往萍洲書院,在瀟湘,說瀟湘。

目錄

序　山水的名字

第一章　瀟湘八景——地方經(jīng)驗(yàn)·文化記憶·無何有之鄉(xiāng)

第二章　“瀟湘”山水畫之文學(xué)意象情境探微

第三章　閱讀風(fēng)景——蘇軾與瀟湘八景圖的興起

第四章　宋代題“瀟湘”山水畫詩的地理概念、空間表述與心理意識

第五章　漂流與回歸——宋代題“瀟湘”山水畫詩之抒情底蘊(yùn)

第六章　浮生一看——南宋李生《瀟湘臥游圖》及其歷代題跋

第七章　玉澗《瀟湘八景圖》東渡日本之前——“三教弟子”印考

第八章　無邊剎境入毫端——玉澗及其《瀟湘八景圖》詩畫

第九章　“江山如畫”與“畫里江山”——宋元題“瀟湘”山水畫詩之比較

第十章　旅游、臥游與神游——明代文人題“瀟湘”山水畫詩的文化思考

后記　行在瀟湘畫里

主要參考書目

作者簡介

衣若芬，任教于新加坡南洋理工大學(xué)，原中文系系主任。新加坡《聯(lián)合早報(bào)》專欄作家。研究領(lǐng)域?yàn)槲膱D學(xué)、蘇軾、東亞漢文學(xué)與文化交流、新加坡文史藝術(shù)等。出版學(xué)術(shù)專著10種，主編及合編論著9種，發(fā)表期刊論文百余篇。近年著作有《春光秋波：看見文圖學(xué)》《陪你去看蘇東坡》《書藝東坡》等。

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