余姚山海經(jīng)·余姚商業(yè)文化和海洋商業(yè)習(xí)俗
海洋經(jīng)濟(jì)是一種商業(yè)文化。寧波的市、商交易民俗和商業(yè)會(huì)館習(xí)俗，在歷史漸進(jìn)過(guò)程中不斷接受新的交易方式、生活方式、生產(chǎn)方式以及新的價(jià)值觀，在全球商業(yè)嬗變中形成獨(dú)特的余姚商俗文化、商業(yè)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。余姚商俗經(jīng)過(guò)千年的沉淀，形成特色的海洋商業(yè)符號(hào)、商業(yè)信號(hào)和商俗所產(chǎn)生的重商務(wù)實(shí)觀念，開(kāi)拓拼搏精神，傳承與發(fā)展余姚商俗有利于開(kāi)明開(kāi)放走向世界市場(chǎng)中起到巨大作用，給現(xiàn)代寧波和浙江省的海洋商業(yè)經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展給予有益的啟示。
本期《余姚山海經(jīng)》介紹余姚商業(yè)文化和海洋商業(yè)習(xí)俗
特約嘉賓：余姚市社科院副院長(zhǎng)楊鵬飛
余姚商業(yè)文化符號(hào)：專業(yè)市場(chǎng)。從市的交易風(fēng)俗，看余姚商人的重商務(wù)實(shí)觀念市的交易民俗是浙江海洋經(jīng)濟(jì)文化的符號(hào)。余姚商人從秦漢唐開(kāi)始活躍在海外貿(mào)易活動(dòng)中中，市的交易是做大做強(qiáng)強(qiáng)貿(mào)易的基礎(chǔ)。
余姚，市的交易較盛，稱“市集”、“市日”、“賣場(chǎng)”。余姚城鄉(xiāng)街巷村鎮(zhèn)有以“市”、“墟”、“場(chǎng)”冠名。如城區(qū)的“筍行弄”、現(xiàn)在陽(yáng)東路一段的原來(lái)“柴行街”。
以市交易為中心舊時(shí)形成以廟會(huì)、港口市場(chǎng)為傳統(tǒng)的集市形式，如余姚城區(qū)東邊原來(lái)余姚三江口海鮮市場(chǎng)。以市集形成的三七市、二六市地名，老方橋的菇墟等，也有多以紀(jì)念菩薩生日名義，在廟殿所在地進(jìn)行市的交易。
姚西馬渚“十月半廟會(huì)”，會(huì)會(huì)期間馬渚街河兩岸的古運(yùn)河“紹興鳥篷船”、捕漁船、菜船、缸船滿江，所謂“十月半趕廟會(huì)”，周老相公廟腳和平河路的沿街山海貨物竟銷。同時(shí)，以縣城的城隍廟會(huì)、現(xiàn)勿府前路鼓樓、通濟(jì)橋街區(qū)為中心，城鄉(xiāng)各個(gè)市集成為余姚商幫與聯(lián)接海洋早期發(fā)展的搖籃，與在早期寧波的“明州商幫”中，余姚商人與上虞、鎮(zhèn)海、慈溪、象山等沿海民眾尚賈，十家而七，或坐地列市，謀求微利，或販運(yùn)貨物，通內(nèi)地與海外。農(nóng)、儒、童、婦皆以賈為榮，依托星羅棋布的集市、廟會(huì)做大寧波港成為中國(guó)東南大港。
明清和民國(guó)之際，余姚的市集推動(dòng)了商賈的活躍，帶動(dòng)了手工業(yè)的發(fā)展。素有“浙江棉倉(cāng)”之稱稱的余姚棉花種植占全省的60％，“土商時(shí)販木棉花”，“小江布”土布制作聞名海內(nèi)外。
余姚“青瓷”、杭喜湖湖絲綢通過(guò)余姚姚江、寧波甬江的江廈街等各專業(yè)市日、市場(chǎng)的轉(zhuǎn)運(yùn)轉(zhuǎn)銷，市日成為物流中轉(zhuǎn)貨場(chǎng)，暢銷于東南亞。
余姚、慈溪的木雕業(yè)頗有名氣，余姚陸埠佛雕通過(guò)市日墟場(chǎng)和民間僧人，進(jìn)入東南亞、日本和韓國(guó)廟宇宇，成為浙派佛雕的代名詞。
余姚府前路、三江口茶行連接寧波甬江的靈橋江廈街、寧波三江口，姚北的黃家埠碼頭、泗門、小曹娥北邊的民間碼頭，成為本地貨物輸入上海、天津、泉州、廣州州的重要集散地，本邑商人與徽商挾巨資來(lái)此經(jīng)營(yíng)茶葉鹽業(yè)。歐人東漸之初，最先在日本、高麗水域，遭遇到的中國(guó)商人即是寧波、慈溪、余姚、鄞縣和廣東海商。
本期《余姚山海經(jīng)》為您介紹余姚商業(yè)文化和海洋商業(yè)習(xí)俗
播出時(shí)間：
周日14:00-16:00
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