看看從前的百萬富翁為何放棄都市生活~

作者：徐水法

前前后后去了三趟距浦江縣城近20公里的古靈巖山莊，每一次走在曲徑幽巷的石子路上，看著高聳云天的馬頭墻，轉(zhuǎn)著迷宮一樣匠心獨具的各式建筑，心里卻不免琢磨，270余年前建造山莊的主人朱可賓，這位富甲一方的朱百萬，為什么放棄繁華都市擇居在這大山深處呢？是僅僅因為風(fēng)水原因，還是另有深意，這幾百年前的事，缺乏文字的記載，早已撲朔迷離，沒人能夠真正知曉了。那么，朱可賓又是一個怎樣的人呢？

相傳朱可賓在清乾隆元年(1736年)開始在杭州、湖州一帶經(jīng)營木材、靛青染料和茶葉生意，發(fā)跡二十余年，富甲一方，號稱“朱百萬”，期間請高人擇居祖居地朱宅附近的靈巖山下，修造新居，莊園四面環(huán)山，東有浦江絕景之一的朱宅水口、獅象守口、金魚戲水和棲云洞，南有中華山、元寶山，西有紅巖林場和馬嶺風(fēng)景區(qū)，北有青龍戲茜水，是當(dāng)時浦江至杭州的必經(jīng)之處。后這位富甲一方的大財主，修橋鋪路，捐資助學(xué)，獎優(yōu)攜寒，賑災(zāi)濟貧，焚券不償，不勝枚舉?！肚∑纸h志》的人物志“義行”一欄有朱可賓傳，稱朱“性敦孝友而又勇于行義，凡邑有大興舉，靡不踴躍樂從……捐金三百兩買谷以賑……改建學(xué)宮創(chuàng)修書院……道路橋梁多所修筑……”

先后去了三次靈巖山莊，前兩次是應(yīng)約采風(fēng)，在至今保存完好的古莊園里，浮光掠影地穿梭往來幾次，耳中聽到的是連篇累牘的關(guān)于建筑的精巧和神奇，再就是朱可賓有求必應(yīng)惠德鄉(xiāng)里的善舉善行，卻沒有一個人說得上來朱可賓先生為什么要這樣做，或者說朱可賓先生究竟是一個什么樣的人，總不至于僅僅是一個成功商人或者說濟貧扶困的大善人。而我，或許因為這些年看到的古建筑、古村落太多了，去了兩次，依然找不到下筆的感覺。

龍年的金秋，我一個人沐著習(xí)習(xí)涼爽的秋風(fēng)，特意又去了一趟靈巖山莊，靜靜地走了一趟古建筑，體會一下當(dāng)年朱可賓造好房子，舉家遷居靈巖山莊后，他應(yīng)該也會這樣一個人靜靜地走遍山莊的每一個角落。看看匠心獨具的四馬頭、六馬頭、八馬頭，欣賞同一堵墻上的方窗、圓窗、六邊窗。從長方大明堂到硯池，從昆山書房到種學(xué)院，再到儒豐居、立考亭……一路走下來，朱可賓的心情是越來越好，他仿佛找到了記憶深處的東西，他的心里獲得了一種從未有過的滿足。

這是一種什么樣的感覺，讓沉浮商海的朱可賓內(nèi)心深處獲得一種如愿以償?shù)臐M足感呢？這應(yīng)該就是朱可賓在建造整幢房子前的理想價值，在靈巖山莊得到了實現(xiàn)和體現(xiàn)，換句話說，靈巖山莊的整個建筑，都是朱可賓為了實現(xiàn)自己多年未償?shù)氖孔訅舻脑忈尯图耐小?/p>

煌煌中華幾千年的歷史告訴我們，“萬般皆下品唯有讀書高”，讀書好了又怎么樣呢？“學(xué)而優(yōu)則仕”。在朱可賓生活之前的歷史上，官吏是一二等的貴人，而商賈之類連九儒十丐也不如，換句話說，朱可賓通過經(jīng)商已經(jīng)是富甲一方的朱百萬，但他的骨子深處，依舊覺得讀書出仕才是一個人必須走的正道。相傳朱可賓經(jīng)商成功后，捐獻巨資給朝廷，乾隆皇封贈其為國學(xué)生，其妻金氏誥封為安人，這也足以說明朱可賓骨子深處根深蒂固的士子夢。也許是家庭的熏陶或者是家境所迫，朱可賓別無選擇地走上了一條從商的道路，而且做得非常成功。他的名下曾擁有三十六莊(現(xiàn)僅存浦江縣城解放西路31號“文學(xué)名家”和桐廬姚村、梓州等莊園)、七十二埠及馬嶺至蘆茨的山林，每個莊園都有上百畝耕田。從他的家產(chǎn)我們就可以看出，他稱不上富可敵國，但絕對是一位富甲一方的成功商人。可是，眼前的樓屋入云，庭中的金玉滿堂，這一切都不能釋他內(nèi)心深處士子之夢的情懷。

我們再回過頭來看看靈巖山莊的精心布局，我們就不難看出朱可賓的一片苦心萬般情愫。主建筑詒榖堂前就是讀書園，更奇特的是讀書園相鄰的建筑，長方大明堂、硯池、長庚居和菜園中特意栽植的大松樹，巧妙組合成筆墨紙硯的文房四寶，剛好是相伴讀書必不可少的。有詩曰“德道仁池讀書園，四寶伴你做文章；學(xué)成立德最為先，取仁求義美名揚。”

再接下去的一些建筑命名同樣蘊含設(shè)計者及居住者別具一格的設(shè)計和想法，靈巖山莊地處S型呈太極陰陽狀的茜溪岸邊，交通便捷，一邊沿著他自家的大塊田園翻過杭口嶺就是浦江縣城，另一邊翻過馬嶺一路幾十里都是他的山林田地，直達富春江邊的蘆茨，在蘆茨灣上船就可以直達杭州等他經(jīng)商的繁華都市。站在靈巖山莊前，“茜溪東水疑無路，折西倒流入壺江”，風(fēng)景絕佳，為什么不取一些風(fēng)花雪月的詩意名字，偏偏大多是一些和讀書有關(guān)的名字呢！如昆山書房、桂芳軒、啟明居、長庚居、儒豐居、立考亭等，這也不正是說明朱可賓希望以名寓意來寄托自己的情思，除此以外，他自然還有另外一層意思，就是通過這樣別致有深意的建筑，留給兒孫，為激勵子孫好學(xué)上進，他還規(guī)定凡考取秀才者獎銀四百兩和良田二石，讓自己的后代來實現(xiàn)自己的不能完成的士子夢，來替代他圓一圓未償?shù)氖孔訅簟?/p>

“莘莘學(xué)子儒豐居，但求功名立考亭；學(xué)海無涯勤是岸，望子成龍坦途上”?！鞍碎g八弄雙個井，就是不見有水井，原是井字和天井，書香門第出舉人。”后人根據(jù)靈巖山莊奇特建筑的詩作，也足以證明朱可賓為了子孫后代能夠刻苦讀書考中功名借以光宗耀祖的良苦用心。不過，這一切倒也沒有辜負(fù)朱可賓的殷殷期望，其長孫朱守公(原名朱守綱)為太學(xué)生，是位難得的江南才子，至今還有許多地方流傳著他為人仗義、機智幽默的傳奇故事；后裔朱耀樞曾著書《瞿峰異草》和小說《夢里鑒》，稱為民國小說浦江第一人；后裔朱建華、朱小華先后成為留美博士等；自靈巖山莊建成后，270余年來，朱氏一門，其后代出過20余名秀才、太學(xué)生，可謂文脈不斷，代有新人。

不僅如此，朱氏后人崇文尚武，在謹(jǐn)遵祖訓(xùn)重視讀書之外，練武強身，練出了朱紹粟、朱宗考父子兩代武秀才，至今在桂芳軒內(nèi)還遺存石鎖、石墩等練武器材。南面院墻上還留存清朝嘉慶年間由南屏松竹友人所題的張若虛《春江花月夜》及李白《春日醉起言志》詩兩首，書法精湛，時間已經(jīng)過了200多年，墨跡猶新，令人嘆為觀止。這一切足見朱氏后人文武并重，學(xué)養(yǎng)兼修。

如果說朱可賓在靈巖山莊的建筑上匠心獨具寄寓情思，也對子孫后代期望讀書明理出仕的厚望，這只是停留在一個“小我”的境界，一種沒有脫離農(nóng)民意識狹隘的世界觀，他還有更高的追求和理想。無論正史和野老口口相傳，朱可賓最令人可敬的是沒有遁入拜佛修仙來完成自身的享樂境界，他用自己的善行德舉，在鄉(xiāng)里縣里直至當(dāng)時的金華府、乾隆朝，樹立了一塊世代相傳的功德碑。朱可賓捐資修建浦江學(xué)宮、浦陽書院，名動鄉(xiāng)里。在臨終時還立遺囑捐杭坪義莊108畝良田，莊屋五間，園地四分六厘，以每年的租息資助全縣鄉(xiāng)、會兩試。浦江縣內(nèi)受過朱可賓資助或獎學(xué)的人才無數(shù)，。為此，提督學(xué)院王杰送來“澤洽膠庠”匾額，金華知府楊志道贈給“惠及儒林”匾額，浦江知縣薛鼎銘、金華知府凌廣赤、張鼎治贈給“奇英重望”、“維持教育”匾額。受過資助的舉人薛硯封寫對贈楹“積公累仁留名鄉(xiāng)國，繼志述事為賢子孫”，朱可賓為浦江及金華大地教育文化的發(fā)展作出了巨大的貢獻。凡浦江縣內(nèi)遇有饑餓、旱澇等天災(zāi)人禍重大事件，朱可賓總是踴躍捐獻錢物，賑災(zāi)救民于水火之中。相傳朱可賓收留烏兒山黃姓、樓姓始祖，并助其成家立業(yè)，致使后來黃、樓二姓立下規(guī)矩，世代子孫在每年正月初二必須到詒榖堂拜祭朱可賓，這種習(xí)俗一直延續(xù)至1952年，時間長達二百來年，可見感恩之深。

從一個錙銖必較精打細算的商人，到一個富甲一方的朱百萬，再成為一個重仁尚義、崇才育英、扶貧濟困、樂善好施的朱善人，朱可賓通過建造靈巖山莊詮釋自己的價值理念，以及以山莊作為載體辦學(xué)興教、惠施一方，不僅巧妙地解脫和寄寓了自己內(nèi)心深處那份能以割舍的士子情結(jié)，更可喜的是，他完成了自己人格修養(yǎng)的提升和完善，成為名動鄉(xiāng)里八方傳頌的道德模范。僅此一點，朱可賓贏得了一個非常圓滿的人生。

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