低嶺頭，開刀山，寺龍口！南宋余姚官窯平江官窯鑒定|瓷器鑒定真知堂
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對宋代五大名窯的喜好，目前尚屬于高精尖領域。真品汝官哥定均瓷器文物存世量稀少，但新仿贗品數(shù)量眾多。按照河南地區(qū)仿定，汝，官，哥，均的產(chǎn)量來估計，每年燒制的仿五大名窯瓷器不下數(shù)十萬件，從改革開放1992年鄧小平南巡以來，26年間產(chǎn)量驚人。
所以，市場上遇到真品五大名窯文物的幾率說是萬里挑一，絕不過分。
五大名窯里的官窯，包括北宋官窯和南宋官窯。北宋官窯由于存在時間極短，就遭遇靖康之變的亡國大事，汴京典章文物都被金人席卷一空，搬運到遙遠的黑龍江哈爾濱附近，所以除了可能在河南地區(qū)出現(xiàn)靖康之變時期窖藏以外，最有可能發(fā)現(xiàn)這些寶貝的則以哈爾濱附近和北京附近為多。但目前尚未發(fā)現(xiàn)一件公認為北宋官窯的瓷器文物。
南宋官窯史料記載一般收藏者都知道郊壇官窯和修內(nèi)司官窯。南宋葉寘《坦齋筆衡》記載： “中興渡江，有邵成章提舉后苑，號邵局，襲故京遺制，置窯于修內(nèi)司，造青器，名內(nèi)窯。澄泥為范，極其精致，油色瑩徹，為世所珍。后郊壇下別立新窯，亦曰官窯，比舊窯大不侔矣。余如烏泥窯、余杭窯、續(xù)窯，皆非官窯比。若謂舊越窯，不復見矣。”
南宋修內(nèi)司官窯和郊壇官窯遺址目前都已經(jīng)在浙江杭州被發(fā)現(xiàn)。修內(nèi)司官窯即杭州老虎洞窯南宋層遺址。但南宋早期，朝廷還有兩座官窯。一曰平江官窯，位于江蘇蘇州，一曰余姚官窯，位于浙江余姚則為絕大多數(shù)收藏者不知。
對南宋朝廷而言，余姚官窯燒制御用青瓷的主要時段在紹興元年（1131）至紹興十三年（1143）之間?！吨信d禮書》卷五九記載，紹興元年四月三日，“太常寺言，條具到明堂合行事件下項：祀天并配位用匏爵陶器，乞令太常寺具數(shù)下越州制造”。紹興四年四月，“工部言，據(jù)太常寺申，契勘今來明堂大禮，正配四位合用陶器，已降指揮下紹興府余姚縣燒造”。同時，朝廷還命令紹興府余姚縣“燒造瓦太尊二十四只”。
南宋官窯窯口不詳英國收藏
宋室南遷之初，祭祀所用的陶瓷器主要由余姚官窯供給。《中興禮書》卷九《郊祀祭器》記載：“（紹興十三年）四月二十九日，禮部太常寺言，勘會國朝祖宗故事，遇大禮其所用祭器并依《三禮圖》用竹木制造，至宣和年做博古圖，改造新成禮器，內(nèi)磷簋尊爵站盂洗用銅鑄造，余用竹木，今來若并仿《博古圖》樣制改造，內(nèi)銅器約九千二百余件，竹木一千余件。其銅約用三萬余觔。若更制造準備值兩祭器，委是功力浩大，竊慮制造不及，今看詳欲乞先次將圓壇上正配四位合用陶器，并今來所添從祀爵坫并依新成禮器仿博古圖，內(nèi)陶器下平江府燒變，銅爵坫令建康府鑄，其竹木祭器令臨安府制造?！?/p>
北宋政和三年（1113）升蘇州為平江府。 宋人朱長文的《吳郡圖經(jīng)續(xù)記》云：“漢豫州刺史孫堅及其妻吳夫人、會稽太守策三墳，并在盤門外三里?！?宋人范成大于紹熙三年（1192）記錄那座大墓被盜的情況時，還附帶說：“后郡置窯其旁，取土為磚埴，號官窯。”這則文獻應該是對于蘇州平江官窯遺址尋覓最有價值的文獻。
靖康二年（1127年）金兵破北宋京城汴梁，徽宗、欽宗兩帝被俘，北宋滅亡?！敖兄T宮什物、諸王宮主第什物暨龍德宮、寧德宮八殿所有，一銖一兩，無不括納。車載而去者，絡繹于道。”
同年五月康王趙構在河南商丘即位稱帝改元建炎，延續(xù)宋祚！光宗紹熙二年（1191年），加謚受命中興全功至德圣神武文昭仁憲孝皇帝。 后世稱為中興之帝。
寺龍口余姚官窯弦紋瓶
高宗先后從揚州逃鎮(zhèn)江、杭州、越州、明州（寧波）直至從海路逃臺州、溫州等地。建炎四年（1130年）金兵北還，高宗皇帝遂于同年四月從海上進幸越州，次年取“紹祥中興” 之意升越州為紹興府，改元紹興。紹興二年正月以漕運不繼轉幸臨安（今杭州）。
以后幾年高宗先后徘徊于臨安、平江、建康（今南京市）三地，至紹興八年（1138年）才正式定行在于臨安，結束他的流亡時期。所以，在這之前，杭州修內(nèi)司官窯建立的可能性是極其微弱的。
關于老虎洞修內(nèi)司窯的始燒時間。因南宋朝廷在紹興十四年成立禮器局、紹興十五年由段拂、王鋮二人討論器樣后，交同王晉錫所領修內(nèi)司制造祭器，紹興十六年，修內(nèi)司燒造的陶瓷祭器得到高宗的贊許。加之紹興十三年陶瓷器尚下平江燒造，所以紹興十五年（1145年）之前后應該是南宋修內(nèi)司官窯的燒制時期。據(jù)文獻記載，修內(nèi)司官窯建窯時間早于郊壇下官窯。“低嶺頭官窯型產(chǎn)品”早于南宋官窯，則余姚官窯燒制時間應該是紹興元年之后，停燒時間不詳。應該在杭州能自制官窯之后。
調(diào)查發(fā)現(xiàn)，郊壇下官窯坐落在今杭州烏龜山西麓。從咸淳《臨安志》的附圖看，該窯當時位于臨安城外，在這樣的地點設窯，對屢受火災之苦的朝廷來說，顯然是有意的選擇。1956年和1985年，文物部門先后對郊壇下官窯窯址進行過二次發(fā)掘。第一次發(fā)掘時，發(fā)現(xiàn)了一條長23.5米的龍窯，并出土了許多乳濁釉青瓷殘片，這類器物分別用支燒和墊燒兩種方法燒成。第二次發(fā)掘時，又發(fā)現(xiàn)了一條長達40.8米的龍窯，出土瓷片的狀況與第一次發(fā)掘時出土的基本相同。
1990年浙江省文物考古研究所對上林湖庫區(qū)窯址進行專題調(diào)查和勘測，同時對上林湖周圍如白洋湖、杜湖、古銀錠湖等地的越窯窯址進行了重點調(diào)查，其中在離上林湖不到4公里的古銀錠湖、即慈溪市彭東鄉(xiāng)的低嶺頭、開刀山一帶窯址中，發(fā)現(xiàn)一類與越窯傳統(tǒng)風格截然不同，而與“官窯”產(chǎn)品非常相近的產(chǎn)品，這類窯址主要分布在低嶺頭、張家地、寺龍口等幾個相近的地點、而以低嶺頭窯址最為典型。因為它與北宋汝官窯及南宋郊壇下官窯產(chǎn)品非常相似，所以稱它為“官窯型產(chǎn)品”。
這類產(chǎn)品胎質(zhì)細膩，呈香灰色，胎壁薄。釉色有天青、粉青等多種。釉面有凝脂感，不透明，氣泡較多，呈乳濁狀，有別于傳統(tǒng)越窯的風格。器物底部由過去傳統(tǒng)越窯的墊圈裝燒方式改用支釘或者圈足刮釉墊餅裝燒。
1998年9 至12月、1999年9 至12月浙江省文物考古研究所會同北京大學文博院、慈溪市文物管理委員會對寺龍口越窯址進行了兩期發(fā)掘，除發(fā)現(xiàn)該窯址為南宋宮廷燒造傳統(tǒng)越窯類的明堂祭器和生活用瓷外，也發(fā)現(xiàn)與汝官窯相近、類似南宋官窯的產(chǎn)品，釉色天青、月白、粉青。乳濁釉呈半失透狀。器形有碗、盆、花盆、瓶、鳥食罐等。
寺龍口窯址在古銀錠湖東南隅，慈溪市寺龍村東北山坡，為唐宋越窯代表性窯址之一。經(jīng)考古發(fā)掘，窯業(yè)遺存分為六期，其最末一期產(chǎn)品分為兩種類型：一類為舊有之劃花青瓷，除碗盤類飲食用具外，亦有爐瓶類閑適雅器，另一類為新見之天青釉瓷，碗盤與瓶觚兼?zhèn)洹?/p>
其祭器樣制如何？紹興元年、四年餘姚縣燒造明堂祭器乃據(jù)聶氏《三禮圖》舊制所為，紹興十三年再造郊祀祭器，始改宗《宣和博古圖》，其具體樣制見載於《中興禮書》卷十所錄紹興十五年禮器局“開說制度”，亦即《遂初堂書目》著錄之《紹興製造禮器圖》，簡略圖形以“禮局樣”為名，與“三禮圖”對照刊印於宋本《周禮圖》中。
這樣看來至少到南宋紹興十三年，浙江余姚官窯“低嶺頭官窯型產(chǎn)品”還在為南宋宮廷燒造生活用瓷。從紹興十四年起，是南宋官窯建窯及試燒新的祭器開始時間，到紹興十六年新禮器燒制成。南宋臨安府修內(nèi)司官窯的燒造技術業(yè)已成熟，其產(chǎn)品相對穩(wěn)定并最終得到宋高宗的贊許，宮廷主要用瓷遂由南宋官窯取而代之。
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