李氏家族紀(jì)念館立起“家風(fēng)墻”家訓(xùn)八要！李氏家訓(xùn)
寧波市愛國(guó)主義教育基地———北侖戚家山李氏家族紀(jì)念館新增了4塊“家風(fēng)墻”。墻上刻著李氏家族先人張?zhí)蛉肆艚o后人的家訓(xùn)：科學(xué)宜擇其利濟(jì)者為之，兵學(xué)、法學(xué)未始非御侮之才、治世之具，究之兵兇戰(zhàn)危，如殺機(jī)何？舞文弄墨，如作奸何？汝曹其謹(jǐn)志之！至于農(nóng)工賈礦理化醫(yī)藥，或裨實(shí)用，或利群生，肆而習(xí)之，積久自寤。
讀書以明理，明理能做人，李氏家族的故事在當(dāng)?shù)赜锌诮员?。?jù)記載，當(dāng)年張?zhí)蛉伺既宦犝f鎮(zhèn)海口的一艘大船里裝了一批被奸人蒙騙的良家子女，正準(zhǔn)備販運(yùn)到南洋去做苦力。張?zhí)蛉藳Q心要幫這批同胞，先派出五子征五同海關(guān)稅務(wù)司交涉，準(zhǔn)備先把船期擱下來(lái)，再想辦法替他們贖身。誰(shuí)知，得知不妙的奸人突然開船離開。張?zhí)蛉瞬]有放棄，又派長(zhǎng)子云書連夜趕到上海召集同鄉(xiāng)中的權(quán)威人士，集體電告外國(guó)紅十字會(huì)，同時(shí)派人帶著銀兩從南洋把400余人全部贖回。
有先人清正厚重家訓(xùn)家風(fēng)的熏陶，一個(gè)多世紀(jì)以來(lái)，李氏家族人才輩出。聞名滬上商界的“李家阿大”李云書，“上海灘最早的大亨”李征五，成功試種“國(guó)光”、“紅元帥”蘋果的李善祥……在北侖，一提起小港李家，很多人都會(huì)肅然起敬。從19世紀(jì)清朝末葉開始，在過去的180多年間，李家乾坤兩房7代人跨越3個(gè)世紀(jì)，從農(nóng)耕文明、工業(yè)文明，一直到科技信息文明時(shí)代，李氏家族一直站在時(shí)代前列。這個(gè)家族不僅走出了一批商界領(lǐng)袖、實(shí)業(yè)巨子，更有大批各個(gè)專業(yè)領(lǐng)域的成功人士，而且不少都是“寧波幫”的重要人物。
家訓(xùn)八要
一要孝，
父母面前無(wú)違拗。在生不見子承歡，死后念經(jīng)有何效？爾子在旁看爾樣，忤逆之人忤逆報(bào)。當(dāng)為孝。
二要悌，
兄長(zhǎng)面前無(wú)使氣。手足痛癢本相關(guān)，爾爭(zhēng)我妒終何益？有酒有肉朋友多，打虎還是親兄弟。當(dāng)知悌。
三要忠，
富貴貧賤本相同。譬如替人謀一事，能盡其心便是忠。一點(diǎn)欺心天不依，弄得錢來(lái)轉(zhuǎn)眼空。當(dāng)知忠。
四要信，
一諾千金人所敬。譬如約人到午時(shí)，不到未時(shí)終是信。若是一事不踐言，下次說來(lái)人不信。當(dāng)知信。
五要禮，
循規(guī)蹈矩?zé)o粗鄙。先生長(zhǎng)者當(dāng)尤尊，子弟輕狂人不敬。況我侮人人侮我，到底那個(gè)饒了你。當(dāng)知禮。
六要義，
事大遇幼無(wú)不及。譬如一事本當(dāng)為，有才也要留余地。又如好事不向前，懦弱何無(wú)男子氣。當(dāng)知義。
七要廉，
百般有命只由天?？诳誓嫳I泉水，家貧休要昧心錢。巧人詐得癡人谷，癡人終買巧人田。當(dāng)知廉。
八要恥，
好漢原來(lái)一張紙。含羞忍辱騙得來(lái)，那知背后有人指。寄語(yǔ)男兒當(dāng)自強(qiáng)，甘居人下何無(wú)恥。當(dāng)知恥。
《李氏家訓(xùn)》
敬祖宗，敦孝悌；睦宗族，端倫常；
友昆仲，和夫婦；教子孫，尚勤儉；
恤孤寡，戒唆訟；安生理，勿非為；
忌毒染，慎嫁娶；勉誦讀，重交游；
謹(jǐn)喪祭，遠(yuǎn)酗酒；出異教，省自身。
敬祖宗
物本乎天，人本乎祖。子孫之身，祖宗之所遺也。尤木有根無(wú)根則枯，如水有源無(wú)源則涸。子孫永世得享，承國(guó)樂利之澤，祖宗積慶之所致也。不敬祖宗則忘本，忘本則枝葉不昌。故歲時(shí)祭祀，晨昏香火，必敬必恭，無(wú)厥無(wú)慢。至於立身修德，無(wú)忝所生，此尤敬祖宗之大本大原。凡我族人念之。
敦孝悌
父母之恩，天高地厚，恩情罔極人倫。十月懷胎，三朝乳哺，推乾就濕，保抱撫摩，憂疾病，聞饑飽，調(diào)寒暑，父母受盡萬(wàn)苦千辛，方得子女成人長(zhǎng)大。為子女者即幸遇父母有壽，急急孝養(yǎng)，難報(bào)天恩。人生時(shí)日限也，萬(wàn)一錯(cuò)過，歿后即披麻帶孝，三牲五鼎，竟亦何裨？且孝則天佑，不孝則天譴，吲敢拂違，自罹罪罟。凡我族人念之。
睦宗族
宗族者，同宗共祖之人也。雖有親疏貴賤之別，其始同出于一人之身，故堯典曰親睦九族，周室則大封同姓宗親之誼，由來(lái)重矣。今世俗薄淡間，有挾富貴，而厭貧賤，恃強(qiáng)眾，而凌寡弱者，獨(dú)不思富貴強(qiáng)眾，皆祖宗身后之身耶？觀于此，而利與害共，休戚相關(guān)，一體同視可也。倘有博眾以暴寡，藉智以欺愚者，當(dāng)睦宗族為念，凡我族人戒之。
端倫常
尊卑有別,長(zhǎng)幼有敘，乃定於天人，忤長(zhǎng)上乃亂天倫也。須坐則讓席，行則讓路，口勿亂宣，事不亂專。智不敢先，富不敢加。謙恭遜順，絕去驕傲放肆之態(tài)，方是為倫常之理。先賢云：幼而不事長(zhǎng)，賤而不事貴，不肖而不事賢，謂之三不祥。子弟者不肯安分循理，任情倨傲。行不讓路，坐不讓席，揖不低頭，言不遜順，曾不思爾將來(lái)也。做人尊長(zhǎng)，爾做窳劣示人，亦將忤爾忤人，實(shí)所以自忤。凡我族人念之。
友昆仲
兄弟姊妹，同氣連枝。父母左提右攜，前襟后裾，饗食傳衣，親愛無(wú)間，且一本所生，同胞共乳，除卻兄弟姊妹，更有誰(shuí)親？且從父母分形而來(lái)，子女之身來(lái)自父母，若兄弟姊妹相戕，是戕父母矣。念及父母安忍戕兄弟姊妹乎。勿聽他人離間攛掇。兄弟姊妹中縱有不是，大家遜讓些何妨？若錙錙銖銖計(jì)較多寡，彼此相戕，則父母之心不安，死亦不能瞑目。詩(shī)云：兄弟既翕，和樂且耽。凡我族人念之。
和夫婦
夫婦為人倫之始。夫和其婦，婦敬其夫。夫以修身齊家事為本，婦以人倫道德情操為重，同事耕耘理家創(chuàng)業(yè)，夫婦協(xié)同，修身、齊家、治國(guó)、平天下，休戚與共，百年好和，白頭偕老，同建和諧家庭，萬(wàn)事興矣。凡我族人念之。
教子孫
家之盛衰，不在田地多寡、帛金有無(wú)，且看子孫何如耳。古云：未看山前土，先觀屋下人。子孫果不肖也，眼前富貴不足恃；子孫果賢也，眼前貧賤不必憂。然人未有生而皆能賢者也，當(dāng)其幼時(shí)不可失教。禁其驕奢，戒其淫逸，出外親正人。聞?wù)裕瑒t心胸日開，聰明日啟，久之義理明白，世務(wù)通曉，自能擔(dān)事，振家聲，光大門楣。人非同類，切不可令子弟往來(lái)。古語(yǔ)云：蓬生麻中不扶自直，白沙在泥不染自黑。又云：與善人親，如入芝蘭之室，久而不聞其香，與之化矣；與不善人親，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭，亦與之化矣。時(shí)時(shí)求教于先生長(zhǎng)者。故子弟不宜避賓客，若一味回避，偶接正人必至如樵夫牧豎，手足無(wú)所措，大為人所鄙也。家有一賢子孫，則家門生色，子孫不肖，則家門遺羞。故為父母者，切不可不教子孫。有不如教便當(dāng)責(zé)訓(xùn)。至若女子，亦尚且當(dāng)教他親兄弟，務(wù)教以節(jié)孝廉恥。為女者，兼悉三從四德，紡績(jī)針指、廚爨井臼，則長(zhǎng)大適人，必成賢婦。如或不教，則兒女不才，有辱門庭。凡我族人念之。
尚勤儉
儉可助貧，勤能補(bǔ)拙。勤儉者，起家之本，傳家之寶，立業(yè)之基，人生當(dāng)務(wù)也。勤而不儉，則財(cái)流于奢，儉而不勤，則財(cái)終于困。人世間，見名門世族，以祖考勤儉為成立之本，下代之福，因子孫奢侈而敗家之業(yè)。蓋儉則富貴長(zhǎng)保，家計(jì)不難振興。倘男不務(wù)耕作，女不事內(nèi)，好逸惡勞，鮮衣美食，一旦嬌惰，習(xí)慣俯仰無(wú)資，將祖資財(cái)一敗而空，拖衣漏食。節(jié)儉者治家之要義也。飲食莫嫌蔬食，衣服莫嫌布素，房屋莫嫌湫隘，婚娶莫競(jìng)妝奩，死喪莫競(jìng)齋醮。晏客伏臘有時(shí)，不可常時(shí)群飲，設(shè)席數(shù)肴成禮，不必杯盤狼藉，多一事不如省一事，費(fèi)一文不如節(jié)一文。當(dāng)務(wù)勤儉。凡我族眾念之。
恤孤寡
鰥寡孤獨(dú)，天下最苦，無(wú)告之人也。無(wú)家產(chǎn)者，朝不能保暮，饑不能謀食，寒不能謀衣；有家產(chǎn)者，鰥寡不能自行，孤兒幼弱不能自主，凡百家事，皆聽于人。我族有此種種苦愁，誰(shuí)訴？親房伯叔族眾當(dāng)秉公代為經(jīng)事，闔族尊長(zhǎng)俱宜加意憐憫，竭力扶持，庶窮于天下者不致顛連失所、仃伶無(wú)靠矣。凡我族人念之。
戒唆訟
人之好訟，雖其人之無(wú)良，總起於無(wú)賴者之教唆。然無(wú)賴之徒，專以人之告狀為酒肉之窟，為張威趁錢之門，故或兩人本無(wú)甚怨，裝出剖腹之情，而構(gòu)成大嫌。本人尚可含容，捏作騎虎之勢(shì)，而使之先發(fā)插名作證，便作主盟。兩家索賄，反覆顛倒，弄訟者於掌股之上，攪得鄰里撩亂，雞犬不安。漁訟者之財(cái)，破訟者之家。即訟者事后懊悔，亦擺他不去。若而人者，國(guó)法之所不容。即逃得國(guó)法，亦皇天之所必誅者也。凡我族人念之。
安生理
士農(nóng)工商者，然視其天賦擇業(yè)，士者實(shí)去讀書，農(nóng)者實(shí)去耕耨，工者實(shí)去造作，商者實(shí)去經(jīng)營(yíng)。若生而愚魯，不適讀書，家道貧寒，無(wú)田可種，又無(wú)本錢做買賣，又不會(huì)做手藝，便與人傭工，替人苦力，也是生活。只要勤心鬻力，安分守己，此中穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)，便有無(wú)限受用。至若婦女，亦要勤紡績(jī)，務(wù)針指，操井臼，協(xié)同丈夫，共成家業(yè)，方是賢婦。凡我族人念之。
勿非為
非為者，或包攪金帛，侵欺花費(fèi)，終者竟要賣產(chǎn)賠補(bǔ)不足，殃及子孫，甚而危及性命?；驍倛?chǎng)賭博，或群聚酣飲，傾敗家業(yè)，因而陷死妻兒老小。或掇拐掏摸，或搶奪嚇騙，或爭(zhēng)斗撒潑，或毀廓侵墳，或占人田土，或偽造貨幣，或橫行鄉(xiāng)里，或挾制政府，或囑托贊剌，此皆亡身破家之舉，受禍不淺。凡我族人戒之。
忌毒染
世人蠢蠢，吸嗜煙毒！日久難收，體魄漸削，形若骷髏，力莫能舉，處不能事，名聲泯滅。終朝煙霧繚繞，男女混雜，晨錯(cuò)夕顛。典當(dāng)家財(cái)，帛金耗盡，絕嗣戕年。全無(wú)利益，自取尤愆。墮其術(shù)者，凡我族人絕禁之！
慎嫁娶
男婚女嫁者，人倫之始，聯(lián)婚不可不慎。男大當(dāng)婚，女大當(dāng)嫁，古之常情。執(zhí)德為首，男女婚姻，不能包辦代替，嫁女擇佳婿，娶媳求賢女，嫁女勿計(jì)厚奩，勿取重聘，勿貽誤族女。時(shí)下婚嫁，多徇財(cái)俗見，或厚貲以耀聘，或竭財(cái)以侈妝名。為爭(zhēng)門面，則敗家產(chǎn)而為。昔者有云；婚姻幾見聞麗華，金佩銀飾眾口夸。轉(zhuǎn)眼經(jīng)年人事變，妝奩賣與別人家。則女之適人，必戒而行；娶婦事翁姑，經(jīng)事理，執(zhí)婦道。凡我族人宜知之。
勉誦讀
崇師道，習(xí)圣賢之書，明君臣父子之大倫，忠孝仁義之大節(jié)。人不讀書，大倫大節(jié)何由而知？子弟穎悟者少，遲鈍者多。必須延賢師，訪益友，涵育熏陶，終歸有成。為人子弟者，當(dāng)體父兄之心，交相勸勉，勿恃聰明，勿安愚昧，勿沽名而釣譽(yù)，勿勤始而怠終，隨其性之敏鈍，以為讀書多寡總要細(xì)心體認(rèn)，著意研習(xí)，刻刻不忘于久之，隅坐向難析疑。勿生厭薄，勿可荒嬉，耳提面命敬而聽之，自有融會(huì)貫通處，亦得以所學(xué)訓(xùn)子弟開愚蒙誦讀之益大矣。我族子弟勉之。
重交游
志同者為友，道合者為朋。交游以信為先，信者相通，守望相助。既諾勿欺，訂交勿茍。然宜謹(jǐn)慎，擇善而握。與善者交如入馥香之室久而自香，直諒多聞，尤宜親厚。善乎平仲，相敬耐久。凡我族人念之。
謹(jǐn)喪祭
喪祭者，慎終追遠(yuǎn)之大事也。喪盡其禮，祭盡其誠(chéng)。父母在生之時(shí)，盡力供養(yǎng)，逝后要從儉治喪，勿須無(wú)財(cái)大操大辦。喪事從簡(jiǎn)，也不能儉而不順民情。當(dāng)慎謹(jǐn)治喪執(zhí)事。凡我族人切記之。
遠(yuǎn)酗酒
酒漿之釀就，非以為禍，冠香喪祭，禮用清酌，洗爵尊戽，獻(xiàn)酬交錯(cuò)。惟彼貪夫。不知節(jié)治。終日醉鄉(xiāng)，顛狂失措，耗所損精，形骸脫落。貪杯誤事者，不勝數(shù)也。凡我族人遠(yuǎn)之遠(yuǎn)之。
出異教
邪教惑眾蔑國(guó)，觸逆國(guó)法律條，邪說誣民，法所不允。更有甚者無(wú)賴之徒，往往假兇祥禍福之事，以售幻誕無(wú)稽之談。實(shí)則誘取資財(cái)，陽(yáng)竊向善之名，陰懷不軌之計(jì)。一旦發(fā)覺懲逮株連，遺患無(wú)窮，凡我族人應(yīng)出其異教，以正家風(fēng)。
省自身
遵圣訓(xùn)，潔身自律，日當(dāng)三省，常思己過,莫論他人是非，切不得自甘自戕，辱沒家族聲望，保其永世清白，修身、齊家、治國(guó)，平天下，乃人生要意。則家風(fēng)正耶。享用斯人，永利后世。凡我族人記之。
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