黃氏祠堂——千年流傳的中華人文景觀
從民俗學家的角度看,祠堂是“用自己存在的方式詮釋時代文明”。作為中國民間保存最好的一種古建筑群體,祠堂留給后人許多珍貴的歷史、文化研究價值。從某種意義上說,祠堂文化的繁榮側(cè)面反映了這個歷史時期社會穩(wěn)定、經(jīng)濟發(fā)展,是政通人和、國泰民安的具體體現(xiàn)。
黃氏祠堂文化作為黃姓家族文化重要組成部分,遠在幾千年前的夏商周便開始萌芽,到宋代形成較完備的體系,明、清時發(fā)展到了高峰。更多關于黃氏資料請搜索關注黃氏大家族。尤其清代中后期,大小祠堂遍布城鄉(xiāng),其構筑宏麗、工藝精美,大多集建筑、雕刻、繪畫、書法、文學于一體,具有深厚的歷史積淀和久遠的傳統(tǒng)風俗,千百年來為族人所重視,所顯示出的強大生命力長久不衰。
現(xiàn)存的黃氏祠堂,大多保留明代以來的建筑風格。即使重修或重建過的祠堂,其結構、色彩乃至雕飾,也基本保持明代以來的基本特征。所不同的是,重修或重建過的祠堂,多以石料和鋼筋水泥為主,間以木質(zhì)架構。據(jù)統(tǒng)計,遍布全國城鄉(xiāng)每個角落的黃氏祠堂有數(shù)十萬座。這些祠堂或精巧端莊,或古樸凝重,雖然建筑規(guī)模大小不一,風格亦有所不同,但都極具濃郁的地方特色。
黃氏祠堂一般分為兩大類:黃氏祠堂、歷史名人專祠(即歷史名人紀念祠)。其中前者約占98%以上,在城鄉(xiāng)均有分布,尤其在農(nóng)村更為普遍。在黃氏,無論姓氏宗祠還是歷史名人專祠,大都宏偉壯觀,顯得既肅穆莊嚴又溫情脈脈,其豐富的文化內(nèi)涵,令人興發(fā)無限思古之幽情。由于黃氏祠堂融入許多地方傳統(tǒng)文化的精髓,自然成為人們牢不可破的精神紐帶。尤其是族中優(yōu)秀人物的人生軌跡、才識德范,往往成為激勵后代奮發(fā)向上的動力。
黃氏祠堂作為一族圣地的象征,牽動每一位游子的心。當遠居海外的赤子回到故鄉(xiāng),頭一件事便是到祠堂向祖宗告知其平安歸來。從這一點意義上講,黃氏祠堂具有維系海內(nèi)外血脈親情和加強海外宗親同祖國聯(lián)系的不可替代的橋梁作用,因此也可以說,黃氏祠堂又是一條黃“根”的紐帶。更多關于黃氏資料請搜索關注黃氏大家族。許多黃氏華僑為了本宗的榮譽,都不遺余力地投身于建設家鄉(xiāng)的各種公益事業(yè)中去。
改革開放以來,黃氏祠堂進入一個嶄新的歷史時期,許多宗親紛紛將祠堂加以改建、擴建,甚至重建,成為中華大地上一大人文景觀。如今黃氏祠堂的封建色彩已逐漸褪去,越來越成為單純的民間活動場所。不少宗親遇上紅白喜事,都喜歡選擇在祠堂里,或擺酒設宴或演戲或放映電影。更有不少棋曲同好,經(jīng)常聚集在祠堂里開展各種富有意義的活動。不少祠堂,還設有閱覽室、展覽室、棋牌室、音像室等,成為老人和孩子的樂園、曲藝愛好者的聚集地。許多祠堂都設立了諸如理事會、監(jiān)事會、老人會等民間管理機構,其成員作為祠堂活動的“掌舵人”,為灌輸新鮮血液、拓寬文化內(nèi)涵、調(diào)解鄰里糾紛、宣傳思想道德和科普知識身體力行、不辭奔波,對社會安定穩(wěn)定做出了積極貢獻。
黃氏祠堂一般分為兩大類:黃氏祠堂、歷史名人專祠(即歷史名人紀念祠)。其中前者約占98%以上,在城鄉(xiāng)均有分布,尤其在農(nóng)村更為普遍。在黃氏,無論姓氏宗祠還是歷史名人專祠,大都宏偉壯觀,顯得既肅穆莊嚴又溫情脈脈,其豐富的文化內(nèi)涵,令人興發(fā)無限思古之幽情。由于黃氏祠堂融入許多地方傳統(tǒng)文化的精髓,自然成為人們牢不可破的精神紐帶。尤其是族中優(yōu)秀人物的人生軌跡、才識德范,往往成為激勵后代奮發(fā)向上的動力。
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