功德佛堂-慈悲為懷,萬物皆有塵緣,且行且惜

談到佛教,大家總是會說:“佛教以慈悲為懷”。慈悲是婦孺皆知的名詞,佛家最令人敬佩的就是佛家的善心與慈悲心,因此出現(xiàn)了"我佛慈悲"“慈悲為懷”人人耳熟能詳?shù)目陬^禪。

佛教的三藏十二部雖然有無量的法門、教義,但是皆以慈悲為根本,佛經(jīng)上說:一切佛法如果離開慈悲,則為魔法。可見慈悲思想與佛教關(guān)系之密切,尤其是大乘佛教的菩薩道,不外是慈悲精神的實(shí)踐與完成。經(jīng)上說:菩薩因眾生而生大悲心,因大悲心而長養(yǎng)菩提,因菩提而成就佛道。如果菩薩看到眾生的憂苦,不激發(fā)慈悲心,進(jìn)而上求下化,拔苦與樂,就無法成就菩提大道,因此慈悲心是菩薩成佛的必要條件。

慈,梵語maitrya,maitri^,巴利語metti;愿給一切眾生安樂叫做慈;

悲,梵語karun!a,巴利語同梵語;愿拔一切眾生痛苦叫做悲。

慈愛眾生并給與快樂(與樂),稱為慈;同感其苦,憐憫眾生,并拔除其苦(拔苦),稱為悲;二者合稱為慈悲。佛陀之悲乃是以眾生苦為己苦之同心同感狀態(tài),故稱同體大悲。又其悲心廣大無盡,故稱無蓋大悲(無有更廣、更大、更上于此悲者)。

大智度論卷二十九將慈、悲賅攝于四無量心中,而分別稱為慈無量與悲無量。藏傳佛教極其重視四無量心的修持,為每天必做的功課。很多藏傳佛教的弟子終生持誦四無量心幾十萬乃至數(shù)百萬遍。即:

愿一切眾生具足樂及樂因;

愿一切眾生永離苦及苦因;

愿一切眾生不離無苦之樂;

愿一切眾生遠(yuǎn)離愛憎住平等舍

另據(jù)大智度論卷四十、北本大般涅盤經(jīng)卷十五等載,慈悲有三種:

(一)生緣慈悲,又作有情緣慈、眾生緣慈。即觀一切眾生猶如赤子,而與樂拔苦,此乃凡夫之慈悲。然三乘(聲聞、緣覺、菩薩)最初之慈悲亦屬此種,故亦稱小悲。

(二)法緣慈悲,指開悟諸法乃無我之真理所起之慈悲。系無學(xué)(阿羅漢)之二乘及初地以上菩薩之慈悲,又稱中悲。

(三)無緣慈悲,為遠(yuǎn)離差別之見解,無分別心而起的平等絕對之慈悲,此系佛獨(dú)具之大悲,非凡夫、二乘等所能起,故特稱為大慈大悲(梵maha^ -maitri^-maha^-karun!a^ )、大慈悲。

以上三種慈悲,并稱為三緣慈悲、三種緣慈,或三慈。[菩薩地持經(jīng)卷七、十地經(jīng)論卷二、佛地經(jīng)論卷五、大毗婆沙論卷十七、卷八十二、十住毗婆沙論卷一、順正理論卷七十八、往生論注卷下]

佛曰:"慈悲心是最大的神通。"

慈悲是學(xué)佛的最高境界,慈悲是在為我們修福,對別人慈悲就是對自己慈悲。慈悲的心就是世界上最寬大的心,它沒有仇恨、沒有暴力、沒有斤斤計較、沒有妒忌和羨慕、沒有......它可以讓我們處處受到人們的尊敬,讓我們的人生沒有絆腳石,更重要的是讓人生不再充滿痛苦。

佛祖說慈悲的升華是大慈大悲,它不同平常所說的要與人為善,它比與人為善做得更多。能做到大慈大悲的不一定只有佛,一個凡人領(lǐng)悟到其中的真諦后,同樣也可以做到大慈大悲。

佛說有了大慈大悲的心,所有的功德都在里面。每個人都是自己的道場,對每個人都慈悲就是善待每個道場。有了這些道場,我們的人生路就會越走越寬。

珍惜身邊的擁有,感恩愛你和你愛的人緣。不管是擦肩過客, 還是紅塵知己,萬物皆有塵緣,都是一生一世中美麗的相遇。精彩的回憶,上善若水,厚德載物,隨性,隨心,隨緣,有所為,有所不為,與寬容為伍,善良相伴,慈悲為懷,遠(yuǎn)離紅塵宣囂,駕馭歲月坎坷,穿越塵世滄桑,讓生活充滿濃濃的愛意,讓生命噴射淡淡的清香,漫漫紅塵路,且行且惜。

采菊東籬,淡泊明志,于市井喧囂中,獨(dú)守一份寧靜,一份曠達(dá),修慈悲善心結(jié)善緣,給平凡的人生,注入禪境。

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