良渚申遺成功，該湖南人出手了！6000年城頭山中國(guó)第一
7月6日，在第 43 屆世界遺產(chǎn)大會(huì)上，良渚古城遺址正式登錄世界遺產(chǎn)名錄！
到今天為止，我國(guó)世界遺產(chǎn)總數(shù)已達(dá)55處，位居世界第一！作為每一位中國(guó)人，對(duì)此無(wú)不感到歡欣鼓舞。
“中華五千年文明史”終于被確證了！很多媒體以此為標(biāo)題報(bào)道此一事件。
距今約 5300 年至 4300 年的良渚文化，被認(rèn)為是中國(guó)最重要的新石器時(shí)代文化類型之一，也是實(shí)證中華文化多源起源的重要代表。而位于杭州市余杭區(qū)的良渚遺址是良渚文化的命名地，也是這一早期“邦國(guó)”的都城所在地。
“良渚文化”主要集中在長(zhǎng)江三角洲的環(huán)太湖流域，在常州、無(wú)錫、蘇州、上海、嘉興、湖州等地均有良渚文化時(shí)期的遺址被發(fā)現(xiàn)。良渚文化的主要特征是擁有發(fā)達(dá)的稻作農(nóng)業(yè)體系和無(wú)與倫比的玉器系統(tǒng)。
良渚遺址上不斷揭示出來(lái)的“良渚古城”，是良渚文化的權(quán)力和信仰的中心。這座規(guī)模達(dá)到 631 公頃的龐大都城，被認(rèn)為是世界范圍內(nèi)最大的史前城市之一。正是與良渚興起的同一時(shí)期，在世界范圍內(nèi)，古埃及、蘇美爾、哈拉帕等重要文明也登上了歷史舞臺(tái)。
良渚古城擁有完善的城墻體系、發(fā)達(dá)的堤壩和水利設(shè)施，古城內(nèi)外擁有不同等級(jí)的貴族、平民墓葬，而城市中心至今仍矗立著龐大的建筑基址。良渚古城是研究中國(guó)文明起源的重要物證之一，也是史前中國(guó)當(dāng)之無(wú)愧的“一線城市”。
2007 年，在良渚遺址發(fā)現(xiàn)的城墻遺跡是中國(guó) 21 世紀(jì)以來(lái)最重大的考古發(fā)現(xiàn)之一，這意味著良渚遺址群是一個(gè)有機(jī)、完整的整體。良渚古城所存在的宮殿、內(nèi)城、外城結(jié)構(gòu)標(biāo)志著在史前時(shí)期，這里已經(jīng)成為了城邦的中心，意味著權(quán)力的集中、社會(huì)階層的分化以及國(guó)家的雛形，這是史前文明的極高成就。
良渚古城外圍的水壩遺跡是近年考古的重大發(fā)現(xiàn)，這套完善的水利設(shè)施遺存解釋了良渚人如何在濕地環(huán)境中營(yíng)造出了獨(dú)特的城市與建筑景觀。這套城市外圍的水利系統(tǒng)展現(xiàn)出同時(shí)期世界范圍內(nèi)罕見(jiàn)的建造技術(shù)與管理水平，是早期城市文明的杰出案例。
良渚古城的水利設(shè)施主要由古城西北方向的平原低壩-山前長(zhǎng)堤區(qū)和更遠(yuǎn)處的谷口-高壩區(qū)組成，這套龐大的水利系統(tǒng)被理解為是良渚古城的地理邊界，它保障了古城的灌溉、飲水、排洪，是世界上最古老的堤壩系統(tǒng)之一，也是中國(guó)最大的史前水利工程，是良渚時(shí)期強(qiáng)大的社會(huì)組織能力與科學(xué)建設(shè)水平的重要物證。
良渚玉器
同時(shí)，玉石資源是良渚最重要的社會(huì)資源之一，以此為基礎(chǔ)構(gòu)建的玉器系統(tǒng)，代表了良渚最獨(dú)特、最為人熟知的玉器文化。在當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境中，玉器構(gòu)建起了一套相對(duì)統(tǒng)一的文化觀念和社會(huì)結(jié)構(gòu)。
在反山、瑤山兩大貴族墓葬中均出土了大量的精美玉器，其中蘊(yùn)含著質(zhì)樸的“天圓地方”宇宙觀的玉琮是良渚文化最具代表性的器物類型，被認(rèn)為是良渚人溝通天地神靈的神器。玉鉞則是王權(quán)的重要象征，大量出土的玉璧在后世演變?yōu)椤耙陨n璧禮天”的重要禮器，影響極為深遠(yuǎn)。
出現(xiàn)在高等級(jí)墓葬中的玉器器物表面，還發(fā)現(xiàn)了眾多神人獸面紋，這一頭戴羽冠、手扶圓眼獠牙的神獸的符號(hào)是良渚人最為推崇的精神圖騰，是高超的雕刻技藝、復(fù)雜的社會(huì)結(jié)構(gòu)在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的生動(dòng)投射。
5000年歷史、超大規(guī)模城市、最大史前水利工程、精美玉器，這是良渚帶給人們最突出深刻的印象。
良渚文明申遺成功，從國(guó)際上確證了“中華文明5000年”；從國(guó)內(nèi)來(lái)講，證明超大規(guī)模的城市最早出現(xiàn)在中國(guó)南方，中華文明更應(yīng)該源于南方。很多持“中華文明西來(lái)說(shuō)”的學(xué)者關(guān)于中華文明源于黃河流域且只有3700年不到5000年的說(shuō)法，徹底破產(chǎn)了！
有的學(xué)者可能說(shuō)，按照西方標(biāo)準(zhǔn)，只有城市、文字、青銅器同時(shí)出現(xiàn)，才夠得上“文明”的標(biāo)準(zhǔn)。良渚文明缺乏青銅器、較少文字（已有一些刻畫(huà)符號(hào)），所以還夠不上“文明”，中華文明依然起源于黃河流域，甚至是來(lái)自西方。
良渚文明申遺成功，打破了這個(gè)偏見(jiàn)。良渚古城不僅超大規(guī)模，歷史悠久，勝于北方一些古城，而且中國(guó)人早期似乎更加偏愛(ài)玉器，玉器是中華文明的重要標(biāo)志之一。青銅器固然代表著文明的進(jìn)步，但它是后起的，是更加成熟的文明的標(biāo)志。
我們的思考不應(yīng)止步于此。良渚文明確實(shí)讓國(guó)人揚(yáng)眉吐氣，良渚古城一時(shí)聚焦了世人的眼球，被認(rèn)為是“中華第一城”，但是良渚文明還有更早的源頭嗎？它源自于何處？
有的媒體開(kāi)始報(bào)道，良渚古城是中華文明“最早最大的城市”。
這個(gè)報(bào)道是錯(cuò)誤的。良渚古城固然超大規(guī)模，在同時(shí)代的中國(guó)城址中甚至可以說(shuō)位列首位。但顯然良渚古城并不是中國(guó)歷史最早的。目前考古學(xué)界有共識(shí)，中國(guó)歷史最早的城市是湖南常德的城頭山，中國(guó)史前規(guī)模最大的城市群則在湖北石家河一帶。如果說(shuō)良渚古城“實(shí)證了中華五千年文明史”，城頭山則把中華文明推進(jìn)到了6000年前。
筆者數(shù)次在百度里搜索“世界上最早的城市”，有幾種說(shuō)法。比如第1名，巴勒斯坦的杰里科；第2名，中國(guó)的西安；第3名，敘利亞的阿勒頗；第4名，敘利亞的首都大馬士革；第5名，伊朗的蘇薩；第6名，埃及的法尤姆；第7名，黎巴嫩的西頓；第8名，歐洲保加利亞的普羅夫迪夫。
這似乎是一個(gè)帶有旅游開(kāi)發(fā)目的的城市排名。既沒(méi)有把中國(guó)歷史悠久、超大規(guī)模的良渚古城、石家河古城納入視野，更沒(méi)有把中國(guó)目前最古老的湖南城頭山放進(jìn)來(lái)。在全世界范圍內(nèi)，中國(guó)5000年前的古城幾乎是沒(méi)有影響力的，甚至是不見(jiàn)蹤影的，因?yàn)槭澜缢坪醪怀姓J(rèn)中華文明有5000年。所以，這次良渚古城的申遺成功，意義空前巨大，將會(huì)帶動(dòng)更多古城的申遺。
城頭山古城
與良渚遺址比較起來(lái)，城頭山似乎沒(méi)有那么耀眼的光環(huán)，其文物視覺(jué)效果沒(méi)有那么大的沖擊力。但是，她卻被世人認(rèn)為是“城池之母，稻作之源”。這里有著6000多年歷史的古老城池，有著6500年前養(yǎng)育華夏先民最古老的稻田，有著6000多年前人類最早最完整的祭壇等等。6000年前的城市，中國(guó)獨(dú)此一家，在世界上也是鳳毛麟角。
城頭山不是最炫耀，卻是最古老，當(dāng)然有資格成為世界遺產(chǎn)。
有趣的是，2018年10月13日的《錢(qián)江晚報(bào)》有一篇報(bào)道，其標(biāo)題是《五六千年前，湖南人浙江人難道有聯(lián)系？》，作者是該報(bào)記者馬黎。
文章說(shuō)，距今7500年前，湖南的環(huán)洞庭湖平原及湘江、沅水中上游地區(qū)，出現(xiàn)了最早的白陶，并形成區(qū)域傳統(tǒng)，延續(xù)時(shí)間長(zhǎng)達(dá)2000年，是中國(guó)南方史前白陶的起源地。這些白陶上，反復(fù)出現(xiàn)了太陽(yáng)、八角星、神鳥(niǎo)、神獸等以及其他特殊圖像。目前所知中國(guó)最早的一次藝術(shù)高峰，就是七千年前的湖南高廟文化白陶。
而在浙江上山、跨湖橋、羅家角等遺址，發(fā)現(xiàn)了湖南洞庭湖地區(qū)白陶的諸多同時(shí)期文化元素。
“跨時(shí)代、跨區(qū)域，還跨譜系，這樣的文化元素是很難直接比對(duì)的。但要說(shuō)兩者全無(wú)關(guān)聯(lián)，又很難令人信服。”浙江省文物考古研究所所長(zhǎng)劉斌說(shuō)，良渚統(tǒng)一信仰“神徽”的出現(xiàn)，與白陶未必有直接的聯(lián)系，但它接受的思想很可能是從河姆渡文化中沉淀下來(lái)的，這就又與白陶間接地發(fā)生了關(guān)聯(lián)。
“湖南白陶與廟底溝彩陶、良渚玉器一樣，完全稱得起藝術(shù)高峰的贊譽(yù)。我們通過(guò)良渚人的演繹，可以間接了解白陶上那種詭異的高臺(tái)、飛鳥(niǎo)與尖牙，一個(gè)由湖南史前土著先民們構(gòu)筑的神的世界。”劉斌說(shuō)。
高廟文化傳播路線圖
一方面，湖南城頭山比良渚古城歷史更加悠久。另一方面，良渚文明實(shí)際上繼承了湖南高廟白陶文明的諸多信仰文化內(nèi)容。從世界范圍來(lái)講，湖南上古文明和浙江上古文明實(shí)際上屬于同一種文明體系，而且，浙江上古文明極有可能是上古湖南人移民到浙江發(fā)展起來(lái)的，甚至我們可以說(shuō)，中華文明起源于湖南。
良渚申遺成功，該湖南人行動(dòng)了。我建議，湖南人可以把6000年前的城頭山遺址和7800年左右的高廟遺址捆綁在一起申請(qǐng)世界遺產(chǎn)。因?yàn)檫@兩處遺址可以找到中華文明的源頭，在世界范圍內(nèi)，其文明起源的意義也是不遑多讓的。
在良渚申遺成功形成巨大沖擊波的時(shí)候，韓國(guó)書(shū)院申遺成功的消息也在刺激著國(guó)人?，F(xiàn)任岳麓書(shū)院院長(zhǎng)肖永明說(shuō)：國(guó)際書(shū)院研究中心一定只能在中國(guó)。中國(guó)書(shū)院是源，韓國(guó)書(shū)院是流。韓國(guó)書(shū)院制度文化是從中國(guó)學(xué)習(xí)帶去的。
由當(dāng)今中國(guó)第一書(shū)院岳麓書(shū)院牽頭其它書(shū)院去申請(qǐng)世界遺產(chǎn)，我當(dāng)然十分支持。從6000年前到今天，湖湘文化實(shí)在是太豐富了。
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