追蹤古跡│王家花園之石碑
王家花園之石碑
作者 李志遠
位于營口楞嚴禪寺東鄰的公園，在舊社會稱作“王家花園”。它是由營口白廟子村王煥瀾（述善堂），為其母淳于氏于民國元年立貞節(jié)牌坊之后修建的。位于牌坊的北部還立有一通石碑，該石碑的碑文為王煥瀾于1926年春季病重期間，為處理身后事而留下的遺囑，現(xiàn)將該文公之如下。
民國〈營口王氏遺囑碑記〉
□德堂、四箴堂、三多堂、九如堂、乙卯堂、己未堂同悉：
吾家男丁本無□（文字不清，下同）人，惟有基侄是吾素所親愛之人。不但此時，伊有生以來，余即喜歡，□非今日之語也! 是爾等素所共知。有侄處人行事，素為我所信任。
我□非京大病后，精神、身體大非昔比，今年又連病數(shù)次，更覺精神恍惚，言語難澀。常做頭暈心跳，手足麻木等狀。我想體胖之人，易有風火之疾，□時恐不能說話。我已與有侄特留一書，以備將來托孤只用，我身后事，有侄自能料理焉。爾等生前死后事，有侄亦能遵照我所遺矚□□毋庸贅言。惟承祧一事未定，我心不死，遍觀諸侄孫中，惟有有基侄第四子占群，是我素所心愛著，我已與起名錫璉，字彝之，一□□□□□為嗣，萬不能更動，至于述善堂財產(chǎn)，本應歸承繼人承領。
伏思我一生，兢兢業(yè)業(yè)、省吃節(jié)用，所積財產(chǎn)雖不謂甚鉅，亦可謂家道□□□□□□親生四女，伊等亦未免有所希望，我亦不忍令其向隅，籌思再三，只得將我身后所遺述善堂名下全部財產(chǎn)，除世昌德、金麗泉、元增涌□□□本利、積金厚成，以及鹽灘白廟子土地、住宅一所不計外，其余有動產(chǎn)、不動產(chǎn)，東豐、西豐土地，以我各項股分、生意股票、現(xiàn)□□□□□□股平分。以一股分四小股，姑娘四人，無論已出閣、未出閣者，每人各分一股，（姑娘如此分去，既是□一人之□想，又當別論矣，以兼錢法毛荒□□不如此而）。須煩有侄費心與其管理，□□□□□□一樣管理，是所至感至佩，愿承去者聽其自然而已。前已用過之款以及四女各堂存款，均不在此內(nèi)。此是我曾托孤之語，總宜此□□□□速履行為，是言至此至矣盡矣。爾等向有侄好好商之可也，我別無可托之人，只此重要之件，須在意可耳。一字一珠，一字一淚，千萬□□□誤更動。土地、房間，彼等日后有不欲久留者或欲行出手者，照公須價值按照八折，需于述善堂名下收回。此系載在條約之內(nèi)，不得□□。房間、土地過繼之日，即行分劈清楚，萬不可在伙中分租子，以免多事，至要至要!
余一股以□世昌德、金麗泉、元增涌三號本利積金□□，以及鹽灘白廟子土地、住宅一所，歸于王錫璉名下掌管。但是該號□生意自過繼之日起，每到清明分下錢來，再按兩股平分，以一股歸于王錫璉名下掌管；以一股歸于王海安名下，作為五個未亡人養(yǎng)老之用，按五份均分，此錢該五個人不得分散與外人（外人各自有錢，不應再分，亦不應再要）。自用□□行善濟貧，隨其自便可耳。以現(xiàn)在而論，尚有未字之女二人，日后二女出閣之時，每人由述善堂名下?lián)芙o一萬元，作為妝奩之費 （臨出閣一年□□□□□于平日歸寧，往返川資□□□□述善堂擔任）。
再，四箴堂當此錢法毛荒之時，產(chǎn)業(yè)似乎不多，只可將自置傅□□葦塘半分，□□給與四箴堂名下經(jīng)收管理可也。如能終身守□，之志靡他，持齋念佛，三十年后可囑咐錫璉，與其請旌建坊（照例二十五年為合例），□□□建一座牌坊，即在先母牌坊之東一面。小一些，工料粗一些，不□□□□希望者然已，談何容易之事，姑視之而已，爾等酌之，我亦不□。
白廟子村王氏四世祖王元士（1849—1876）育有二子，為同父異母兄弟。長子王煥瀛（百善堂）生有二子，長子王守基、次子王有基。王煥瀛的弟弟王煥瀾有五位夫人，總共留下一兒五女。兒子和大女兒早年夭折，最終遺下四女。
王煥瀾（1871—1926），字海安，別名王澍霖。光緒末年進入官場，曾任直隸文安縣知縣（七品）、刑部主事（六品）、晉州知州（五品）。1911年辛亥革命爆發(fā)，清王朝被推翻，王煥瀾退出官場回到營口，從此不問政事。王煥瀾先后于1912年和1923年為其母淳于氏立有二座“今之孟母”牌坊，以答謝母親的教誨之恩。1926年春季，王煥瀾身患重病、臥床不起。1926年6月22日的《盛京時報》記載：“〈佛竟天靈〉本埠老爺廟后街住戶王海安，前清時曾宰文安縣事。自政體改革后，王解職旋里，涵跡林泉，不問世事。前因舊疾復發(fā)，臥榻纏綿、醫(yī)藥罔效。乃在本埠新修之大禪林楞嚴寺許愿，謂如佑彼安全，修寺之款愿獨力擔負。該廟視見有如此大檀越，心喜若狂，日日宣誦佛號，祈王病愈。詎佛也無靈，不但病未稍痊，且竟遽而委化。現(xiàn)其家族正為之延請僧眾，設蘸超度云。”王煥瀾就是在這次病重期間寫下了這篇遺囑，然后一式二份交由其一位夫人保存。1926年6月22日（五月初一）王煥瀾離世，其后該夫人拿出一份遺囑交于王的侄兒王有基并當眾宣讀。隨后王有基將遺囑刻碑，立于王家花園內(nèi)。
由于王煥瀾唯一的兒子早年夭折、后繼無人，便將侄兒有基的第四子錫璉收之為嗣。此時的述善堂王煥瀾已積下萬貫家產(chǎn)，除了作官積攢的俸祿之外，家族產(chǎn)業(yè)永昌和油坊等也充實了不少財富。在他百年之后如何分配這筆財產(chǎn)，便是此碑文的主要內(nèi)容。
碑文中寫到，除世昌德、金麗泉、元增涌、鹽灘白廟子土地、住宅一所歸王錫璉掌管，其余動產(chǎn)、不動產(chǎn)、東豐、西豐土地及各項股份、生意股票，平分四份，每位女兒一份。這里的世昌德為營口著名銀爐，金麗泉為西豐縣酒廠，元增涌為一商號。而東豐、西豐土地則是王家在這二縣購置的土地。
說到東豐、西豐，讀者可能有所疑問，為什么營口的王家富戶要到北面的東豐、西豐兩縣購置土地？這里還有一段故事：王煥瀾的生母淳于氏有個弟弟，清末民初不知在何地犯了殺頭之罪，最后被押往奉天準備就地正法。王家得知此信后大為震驚，趕忙準備錢財并派王煥瀾去奉天打通關節(jié)救人。在去往奉天途中的一旅店內(nèi)，王遇到一位從奉天回來的老者，告訴王煥瀾犯人已被斬首。王煥瀾正不知如何是好之時，老者告訴他說，遼北東豐、西豐一帶正跑馬圈地向外售賣，并價錢很便宜，耕者三年不納糧。于是王煥瀾便帶著錢財去了東豐、西豐，除買了不少荒地外，還在縣城買了房子，后期又辦了金麗泉酒廠（位于火車站對面）。因此，碑文中東豐、西豐一說就由此而來。
王煥瀾在遺囑中也為五位夫人安排了后路，即在歸王錫璉掌管的世昌德、金麗泉、元增涌等商號的年度盈利之中平分二份，一份歸王錫璉，另一份歸五位夫人均分，作為養(yǎng)老之用。關于王煥瀾的五位夫人，在此介紹一下：①大太太：馬氏，育有一子三女，兒子及大女兒早逝。②二姨太：楊氏，金屯人，育有一女。③三姨太：王氏（碑文中提到的四箴堂），北京郊區(qū)人，王煥瀾在直隸為官時帶回，后在營口縣周家堡子廟出家，曾到五臺山修行過，無后。④四姨太：回民，育有一女。⑤五姨太：楊氏，金屯人，和二姨太為姐倆，無后。
有關王煥瀾四個女兒的情況，大致是這樣：女兒們都犯“莊”字。①大女兒：馬氏所生，嫁給北京齊家在吉林當省長的兒子。②二女兒：馬氏所生，嫁給海城韓家。③三女兒：回民所生，嫁給海城魏家。④四女兒：楊氏所生，嫁給天津翟家在營口任鹽運使的兒子。
以上，就是對王家花園遺囑碑內(nèi)容的簡單解釋。由于很多內(nèi)容是知情者的回憶，不一定準確，但這些陳年往事也是營口歷史的組成部分，讓我們細細地品味吧。
本文選自《營口春秋》2016年第4期
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