韓國為什么一再向我討要“好太王碑”，原來是他們錯認(rèn)祖先了
現(xiàn)存于吉林集安的好太王碑，自清朝末年被發(fā)現(xiàn)以后，躲過了戰(zhàn)火與各種世事變遷，一直被完好地保存著。但是，近些年，韓國人卻不斷向我們索要這塊高句時期留在下來的王碑，并聲稱高句麗是韓國人的祖先，高句麗的歷史文化繼承理應(yīng)屬于韓國。其實，這是最典型的歷史白癡，韓國人是認(rèn)錯祖先了，古時的高句麗與現(xiàn)在的韓國沒半毛錢關(guān)系。
在中國封建割據(jù)史上，有一個存在了近700年的割據(jù)政權(quán)，名為高句麗。它的存在時間為公元前37年~公元668年，所處位置為今日吉林省一帶，后被唐朝和新羅聯(lián)軍所滅。
據(jù)《三國史記》和《三國遺事》記載，公元前37年，扶余王子朱蒙因與其他王子不和，逃離扶余國到卒本扶余，建立高句麗。而一些學(xué)者認(rèn)為高句麗早在公元前2世紀(jì)就已成立，因為，“高句麗”作為一個地理名詞在公元前113年就出現(xiàn)在《漢書》中。
在過去的很長時期里，由于學(xué)術(shù)界對高句麗的歷史缺乏全面系統(tǒng)的研究，而將高句麗與三韓人王建公元918年建立的高麗王朝混淆，也正因此，使高句麗被不少學(xué)者誤認(rèn)為是韓國古代國家。其實，高句麗與高麗是完全不同的兩碼事。
高句麗是中國東北古代民族建立的王國，與位于現(xiàn)在半島上的王氏高麗（建立于公元918年）是兩個除了名稱，在主體民族等各方面都有著重大區(qū)別的國家。
高句麗當(dāng)年的主體民族與建立者也是中國境內(nèi)的扶余人，國都也位于中國境內(nèi)，使用漢字，興盛漢文化。雖然被中原王朝視作隱患，但與吐蕃、契丹、西夏等一樣，高句麗是中國的古代政權(quán)的事實不容置疑。
但是，就是這樣一個早有定論我們古代的地方割據(jù)政權(quán)，多年來，一直被韓國視為己有。所有與高句麗有關(guān)的，韓國人都想從中掙點存在感，其中比較有名的一個事例，就是關(guān)于“高句麗好太王碑”的。
清朝末年，在如今的吉林省通化市的集安，出土了一塊巨大的高句麗王碑，就是著名的“高句麗國岡上廣開土境平安好太王碑”。這塊巨型石碑高超過6米，寬兩米，上面用隸書鐫刻了大量漢字，共44行有近1800字。是中國東晉時期高句麗第19代王談德(374-413)的記功碑。
好太王碑是現(xiàn)存最早、文字最多的高句麗考古史料。碑文內(nèi)容分 3部分:第一部分記述高句麗建國的神話傳說，并簡述好太王的行狀;第二部分記述好太王征碑麗、伐百濟(jì)、救新羅、敗倭寇、征東夫余過程中攻城略地并掠得生口等史實;第三部分根據(jù)好太王遺教，對好太王墓守墓人煙戶來源和家數(shù)作了詳細(xì)記載，并刻記不得轉(zhuǎn)賣守墓人的法令。
好太王碑的發(fā)現(xiàn)，確認(rèn)了自中世紀(jì)以來為世人遺忘的高句麗文明及中心之所在, 在東北亞考古遺跡中占有重要地位。正史中對于高句麗的記載并不多，而這塊石碑的重要性就凸顯了出來，一經(jīng)發(fā)現(xiàn)就被視作珍寶。百多年來，人們捶拓、考釋、研究，好太王碑在國際上已成為一種專門學(xué)科。
面對韓國一再索要的無理要求，國人感到很無語。這不，連日本的網(wǎng)友也看不下去了，他們笑稱：“就算給你了，你們能看得懂么？”
韓國自從廢除漢字教育后，就出現(xiàn)文化斷層，除了學(xué)者等極少數(shù)人群外，大部分韓國人已經(jīng)無法看懂他們自己寫的古代歷史書，何況是幾千年前的漢字石碑呢？
（圖片來自網(wǎng)絡(luò)）
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