頭條 | 涿鹿某工地挖出石碑只有碑額，誰知它的前世……
這塊碑額！
它的前世？
搜鹿網訊今日下午網友爆料稱，近日，在涿鹿縣實驗小學后面某工地挖出一塊石碑碑額，上書篆文：“保安州重修城隍廟記”。挖出時，“記”字已殘缺，周邊雕刻有云紋圖案，碑額上部已被鉤機挖壞。現存放于工地附近。
小編請教有關人士得知，從被鉤機挖壞的剖面看，碑額材質疑似漢白玉，應該是明代的。
有知道這塊石碑詳情的專家嗎？
（點擊看大圖）
在發(fā)稿前，收到熱心網友“龍飛”發(fā)來 《保安州志》中的相關記載資料和 朱光撰寫的《重修城隍廟碑記》——
《保安州志》記載：
◎城隍廟。在州治坤隅。明景泰三年建，正德二年重建，嘉靖三十五年重修。國朝順治十八年增修，康熙四十七年重修，朔望行香。
大殿三間，抱廈三間，東西司各三間，二門樓一座，大門三間，廣生祠一間，土地祠一間，內外角門四座，穿廊五間，寢宮三間，東西廂房各三間，道院六間，廚房六間，樓二間，戲樓一座。
◎重修城隍廟碑記
（清）朱光 撰
夫神道設教，古帝王所以憲兆姓之神明，而使之鼓舞不倦者也。倘民心之惕(ti4)然 【1】 動于有所感，恍然靈于有所戴，且群然竭蹶(jue2) 【2】 于有所承，則上亦顯徇其趣，而陰用以寓其磨礪之權。君子所以愚民而明民者，彼烏知之！
漯(lei3)陽 【3】 郡舊有城隍廟，載在祀典。一州之吉兇禍福賴之，非他神可比。第 【4】 自明以來，迷離荒煙，為風雨所侵久矣。我州之善人耆民惻焉動念，聚族而謀曰：“神，人之主也，廟貌之弗瞻，神將焉據？神靈之弗妥，民將何依？”于是自捐若干，募化若干，乃計其棟礎金碧之費，曰“可矣”。鳩工庀材，擇日而起，補修大殿三楹，增添重檐三楹，大門三楹，樂樓一座。
奠宇有基，向祀有地，未已也。復度其工之巨細，捐助而募化之。圣母殿則修以保吾民也，土地祠則修以福吾民也。建鐘鼓二樓，俾聞之者鏗(keng1)然 【5】 其有聲。修東西二司，俾觀之者凜乎其可畏。中儀門一楹，倍擴大其規(guī)，為神出入之路，而利有攸往也。可以已乎？
前之善民又聚族而謀曰：“載寢載興，人之常也，一陟一降，神之常也。譬之官長有臨御而無偃息，可乎？”于是凡經營布置者，一出前儀，開以寢門，覆以重檐，護以穿廊，建左右寢房二楹、東西廂房六楹。合前后觀之，丹碧沁月，拱甍(meng2) 【6】 燦霞，翠桷(jue2) 【7】 凝煙，朱廊卷雨。仰而望之，斯革斯飛 【8】 ，一雄觀也。即而窺之，實實枚枚 【9】 ，一閟(bi4)宮 【10】 也。余因之有感矣。
夫人心之惡，不惕則不懼；人心之善，不觸則不動。茲何以下之應也？深于教化，民之效也甚于功令。有不知其然而然，謂非神之感召不及此。吾愿人常存此心，在一州則一州治矣。常推是心在天下，則天下治矣。所謂陰用其磨礪之權者，顧不信哉。是役也，大功難泯，余為之文，以垂后世云。
大清順治十八年辛卯。
【注】【1】惕(ti4)然：惶恐貌?！?】竭蹶(jue2)：形容經濟困難。【3】漯(lei3)陽：本字“ 陽”，保安州別稱?！?】第：但?！?】鏗(keng1)然：敲擊金石之聲?！?】拱甍(meng2)：斗拱屋脊?！?】桷(jue2)：方形的椽?！?】斯革斯飛：語出《詩經·斯干》“如鳥斯革，如翚(hui1)斯飛”?！?】實實枚枚：語出《詩經·閟宮》?！?0】閟(bi4)宮：神廟。
◎朱光。字六石，本州人。早失怙(hu4) 【1】 ，母氏撫之。從學于懷初張先生，張以其家貧，不受脩(xiu1)脯 【2】 ，督課甚力。光夜讀書，母縫紉以伴，無間寒暑，學業(yè)大成。先是邊士多不售 【3】 ，崇禎庚午甫頒貢舉額，光首膺鄉(xiāng)薦 【4】 ，于是郡中風氣始開。初授張秋 【5】 判，遷濟寧州牧，皆有賢聲。后為河南懷慶府同知，捐俸葺學，多士景從 【6】 。時太行賊袁應召等嘯聚山澤，光設法定亂，民得安堵，立生祠祀之。升湖廣岳州知府，招集流亡，多惠政。年余，力請致仕，著有《歸來草》。敦詩說禮，教子課孫。卒年六十有八，公舉入鄉(xiāng)賢，懷 【7】 亦崇祀名宦。子維熊，康熙壬子舉人，歷任江西廣信知府。孫芾，候選知縣；鷺，己卯舉人，檻廩生。能世其家云。
【注】【1】失怙(hu4)：失去父親?！?】脩(xiu1)脯：舊時送給老師的酬金?！?】不售：指考試不中?！?】鄉(xiāng)薦：指應試進士?！?】張秋：今聊城市張秋鎮(zhèn)?！?】景從：景慕追從?！?】懷：指懷慶府。
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朱光?碑文?《保安州志》
青 楊
現在人們能看到的最早的涿鹿志書，大概就是清康熙十一年知州寧完福親裁定、朱光主編的《保安州志》校注版了。
這本志書是1988年涿鹿縣志辦重印與作注，做的一件實事。時任縣委書記程照海，縣長項續(xù)邦，校注李懷全、李智昌、董世明，審閱安玉山，原南開大學歷史系教授、《世界通史》主編楊生茂與涿中著名的教師李奮起審定。又一批民族文化的傳承人，共同聯手做注重印了這本志書。這樣的人在舊保安州今涿鹿縣繼往開來，出了一茬又一茬。在他們中，大多數人都保有著“修身、齊家、治國、平天下”的儒家風范，雖然表面上一直緘默著，觀望著，嘆息著，靈魂深處卻存留著炎黃子孫血脈中的高貴品性與一等操守。他們力爭文風端正，言辭嚴謹，是涿鹿這方人的巨大進步力量，文化與歷史的中流砥柱。
朱光，是保安州著名的文化傳承人之一。方家溝村人。原任岳州知府，退任后回老家保安州養(yǎng)老，因其人品好，文化造詣深厚，在當地很有名氣。凡建寺修廟或樹碑立傳的都請他撰文。如《郡侯李公德政碑記》、《重修黃陽山清涼寺碑記》、《重修玄天上帝廟碑記》、《重修城隍廟碑記》等。他在這些碑文里，抒發(fā)了他追慕的人生操守；“公德如天地。”“治行為天下第一。”這些雖然是對李學禮的贊頌，也是朱光的心志?！熬街敝d，請托不行，饋遺不事，交際不問?！笔①澙罟牡滦懈邼??！耙灾页夹⒆又?，好善惡惡之訓，垂戒將來，正教萬世?！薄叭诵闹異?，不惕不懼；人心之善，不觸不動。深于教化，民之效也?！庇脧R宇神佛中供奉的世間正直的人們來警示人們不做惡多行善，政府做這樣的教化啟迪，民眾自會效仿。朱光對修廟的事很贊同，身體力行。
再來看朱光的文筆，生動、凝煉、精彩、大氣，且獨具特色，出口成章，一氣哈成，如珠似玉?！捌渖鲜琢?，鳥嚶嚶，色色花不種而生，松不植而茂；云氣出沒，煙霞吞吐……”“山虛我實，山智我愚，山清我濁，山醒我醉，誰謂山不靈哉？”這是寫黃陽山清涼寺的景致。這些精彩的句子寫絕了此山中情景，后來人沒有能超越其上，一直被引用至今。
在順治年間，朱光就有了名氣。所以，他退休閑居后，就被知州寧完福請出修州志。那是康熙七年（1668年），朱光“為使到保安州尋山問水者能盡知其高深所在，探訪風俗者能了解所向往思慕的先賢。征詢忠孝節(jié)義則哲人善事都加以保存，條例科目也使文明盛事得到充分體現。……政風能由此而廉潔寬厚。”便不謙讓，接過這份重托。寧知州給他的參閱只有一本明代留下來的舊志殘本，舊志書從明永樂年間起到明隆慶年間止，之前之后都是空白。面對這么艱難的寫志任務，沒有畏懼，也沒有推辭。為這件千秋大計的功德，他不顧自己年老，并請自己的門生楊養(yǎng)正做助手，在山里一清靜處住著修志。為了及時商榷與請教，寧公把他二人請到知州公署里住，時常去看他二人，并與朱光聊天下大事。
朱光在《保安州志序》中說：“我大清國家聲威教化深入普施。自從建朝以來，皇上就下詔十五省編修地方志。無論是窮鄉(xiāng)僻壤，還是深山幽谷，都可通過地方志記載那里的山川風土、地理面貌、詳述民情風俗、文物勝跡?！庇谑?，深諳華夏民族史的朱光，懂得保安州古土上有黃帝破蚩尤的涿鹿之野，有神農氏的八蠟神壇，有三皇五帝的廟宇，有夏、商、周三代遺風。這一切都盡心搜集網羅，分十卷寫出保安州的地理、人文、山水、堡寨、城池、閣樓、廟宇、義冢、鄉(xiāng)賢、田賦、科第、藝文、軍防、災異等。
朱光師出張崇德，張崇德在明崇禎年間任福建寧州同知，學行俱優(yōu)，教母尊師，安貧守志。退休后收教學生。上高縣知縣、鄉(xiāng)賢侯璧與朱光都是他的學生。朱光自己也有門生。這本志書中，有不少賦文皆為楊養(yǎng)正撰，楊養(yǎng)正，字圣功，從小失去父母，跟祖母相依為命，朱光見他好學上進，就收他為門生，資助他學業(yè)有成。楊養(yǎng)正不負老師的教養(yǎng)，博學經史，尤善古文辭，著有《心仙集》。他的《龍門十奇賦》、《文昌閣序》、《龍門疊翠記》等至今被人傳頌，反復引用，被譽為“自有郡以來，為文章種子第一人”。
朱光的兒子朱維熊，康熙壬子科舉人。孫子朱芾、朱鷺都是本州有名的學者。三代人共學相長，寫了不少詩文，歌頌本州風土人情，名勝古跡。朱維熊的《清涼寺喜雨》中有：“農事多春興，僧雛帶雨犁?！碑嬕话忝??！峨u鳴晴嵐》中的：“云卷天門峰滴翠，氣蒸河畔澗生花。虹橋鐵練浮青靄，玉洞金容曙碧霞?！睂懕M了雞鳴山景致?！豆P架彩霞》中的：“當年巨筆夢如椽，留得床形跽上巔。位列三臺星斗并，花開五色綺云編?！笔菍?a href='/jingdian/46759' target=_blank>筆架山最出神入化的詩句。朱光的長孫朱芾，官至直隸密云教喻，修補知縣。朱鷺本州舉人。朱芾的《清涼山》詩中的：“遠市山中靜，離器古寺清。路行蛇谷曲，林入鳥鳴嚶。松影隨風轉，秋花遍地橫。浮華何足羨，獨立看云行?！睆V為流傳，倍受人們喜愛。
滿腹經綸的朱光，教子有方的朱光，一腔正氣的朱光，為保安州今涿鹿留下一筆珍貴的文化遺產與精神財富，是令后人仰慕的先賢。他的墳冢在故地方家溝村。1999年修的《涿鹿縣志》中《古建筑·古墓》章記：“朱光墓，朱光，清代岳州知州，清《保巡州志》編修者。其墓在今方家溝村西一公里處。東西長180米，南北長150米，原有石山門、望柱等?，F已變?yōu)楦??！?/p>
保安州的古建筑大多沒有保留下來，是社會動蕩、朝代更替、文化受誅造成的，也是當地人目光短淺文化素養(yǎng)下降的緣由，再后來的人皆不太懂涿鹿文化史，文化人進入政界成了御用文人，沒有了劉必紹那種文化視野，朱光那樣的風骨。涿鹿的傳統(tǒng)文化嚴重損壞、失落，由著名的“小北京”成為冷落的僻野小縣，已遠遠比不上鄰近的“全國文化名縣”蔚縣，蔚縣的縣委書記們退休后都成為學者、作家，在寫志著書，研究地方史，讓同樣古老的蔚州文化與經濟遠遠走在涿鹿的前面領跑。舊保安州今涿鹿縣，地位下降，皆因古建殘破、文化雕零，沒有了古跡也就沒有了殊榮，沒有了風景也就沒有了注目，沒有了敬仰，是涿鹿人民心中永遠的痛。
朱光、碑文、《保安州志》。石頭的碑與山門、牌坊被無知的一代砸爛了，后來人似乎代代建設不足而破壞有余。物質沒了，精神永在。朱光的功德早已閃爍在《保安州志》的字里行間，《保安州志》成為獨一無二的明清史。三皇五帝在這里建立的功勛，仍然千古永在，耀世的文明的光芒，任何力量都擋不住。朱光與《保安州志》一起功不可沒，是忠實的炎黃子孫遺留的一段社會發(fā)展史，一縷古風遺韻。
教育缺失導致無知的人們砸爛了城墻與石坊、石碑，砸不爛的是功德，功德的香氣萬世流芳。朱光，347年了，人們還在談論他，記得他。他與共同修志書的寧完福、劉髦俊、楊養(yǎng)正、張師孔、管三臺、陳又新、郭志祚、朱維熊、張執(zhí)中等23個同志們英名永在，此生足矣。
《保安州志》，朱光的人生豐碑。
（ 此文2015-05-06發(fā)布于涿鹿人民政府網）
青楊：涿鹿涿家，多年來筆耕不輟，先后公開出版散文集《五味瓶》、《三祖圣地——涿鹿》、《桑干河畔》，內部印刷《軒轅黃帝史錄考》等。
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