古今傳頌的“泌陽(yáng)八景”，原來(lái)美成這樣兒了…

八百里伏牛山，莽莽蒼蒼，龍騰蛇舞，由西北方向一路奔來(lái)，在廣袤的中原土地上，握成了一個(gè)秀麗富庶的小盆地——南陽(yáng)盆地。盆地內(nèi)氣候溫和濕潤(rùn)，土壤肥沃，河流湖泊縱橫交織，城市鄉(xiāng)村星羅棋布；盆地周?chē)娣甯?jìng)秀，層巒疊翠，山川秀美，景象萬(wàn)千。泌陽(yáng)縣就像一顆明珠鑲嵌在南陽(yáng)盆地水明山朗的東南一隅。

泌陽(yáng)自西漢初年便被確立為縣制，歷經(jīng)兩千多年，沿襲至今。中間雖曾有改制，卻無(wú)大變動(dòng)。轄區(qū)2335平方公里，多為山地覆蓋。境內(nèi)青山綠水，白云藍(lán)天，風(fēng)光旖旎，名勝眾多?？芍^山山有景致，水水占風(fēng)流。在眾多風(fēng)景名勝中，“泌陽(yáng)八景”位居榜首。今天，小編帶您從“泌陽(yáng)八景”中領(lǐng)略不一樣的泌陽(yáng)……

一、銅峰積翠

原為“銅山積翠”，清道光八年，知縣倪明進(jìn)改作“銅峰積翠”，景址即銅山鄉(xiāng)境內(nèi)的銅山。舊志云：“銅山在縣東六十里，顛頂危峰突出，俯環(huán)群山，千態(tài)萬(wàn)狀，奇觀不能悉舉”。因其山挺拔奇秀，林木茂密，景色幽美，山勢(shì)雄偉，故列為泌陽(yáng)八景之首。歷史上曾吸引了許多游客，并有不少文人賦詩(shī)贊美。清嘉慶年間，知縣步毓嚴(yán)作《望銅山四首》，其中寫(xiě)道：“危峰突起鎮(zhèn)東偏，日出扶桑影倒懸。滿(mǎn)目清嵐看不盡，天光低處四圍圓”。對(duì)銅山的景色作了概括的論述。至今仍不失為泌陽(yáng)名勝之地。

銅山之美，美在其俊秀。到過(guò)銅山的人都知道，銅山山勢(shì)峭拔，危峰突起，不枝不蔓，卓爾不群。登臨銅山，第一感覺(jué)，就像是在與一位干凈利落、富于陽(yáng)剛之美、具有旺盛生命力的仁者對(duì)話(huà)，使人在感到它挺拔俊美、精明干練、充滿(mǎn)青春朝氣的同時(shí)，也讓人體會(huì)到它寧?kù)o高遠(yuǎn)，端正剛直，包容萬(wàn)物的仁者風(fēng)范。

銅山之美，更美在其風(fēng)骨與內(nèi)涵。這種感覺(jué)越往高處，就越發(fā)清晰、真切起來(lái)：銅山山巔危峰獨(dú)立，直插云天。整個(gè)峰巒，巍巍峨峨，磊磊落落，大氣磅礴。

銅山是一種境界，是一種越往高處就越是簡(jiǎn)單的境界；是一種大道無(wú)形、道法自然的境界。

銅山是一個(gè)大命題，是一個(gè)極具豐富內(nèi)涵的大命題。人們不論從何角度去記述它、評(píng)說(shuō)它，或褒或貶，它都是那樣一如既往地的沉默著，一任世人指點(diǎn)評(píng)說(shuō)，這本身又是一種難以企及的大境界……

二、泌水流香

泌水，泛指境內(nèi)的泌陽(yáng)河。道光志云：“泌水即 沘水”。以“泌之洋洋，可以樂(lè)饑”而得名，源于本縣白云山南麓，曲折向西經(jīng)縣城南、西匯入唐河，素有“泌水倒流”之說(shuō)；境內(nèi)長(zhǎng)一百余華里，因兩岸土壤肥沃，又有泌水灌溉便利，所以自古以來(lái)就成為膏腴之鄉(xiāng)，富庶之地。

詩(shī)曰：“堪羨年年資灌溉，惠澤還流泌水馨”。生動(dòng)地形容了泌水兩岸的富饒情景。每當(dāng)春夏之際，在原野呈現(xiàn)出一派農(nóng)忙景象；入秋，蘆荻花開(kāi)，稻香撲鼻，頗有一番豐稔氣氛。

泌陽(yáng)縣城像一顆明珠鑲嵌在泌水岸邊已兩千年之久。悠久的歷史、秀美的山川和豐厚的文化滋養(yǎng)，使泌陽(yáng)縣城多出了靈氣，多出了厚重，多出了古樸之風(fēng)，多出了人與自然的和諧之美，也多出了與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代風(fēng)采……

如今泌陽(yáng)縣城已成為國(guó)家級(jí)衛(wèi)生城市和省級(jí)園林城市，隨著“六城聯(lián)創(chuàng)”工作的推進(jìn)，正向著國(guó)家級(jí)森林城市、全國(guó)文明縣城、國(guó)家園林縣城、國(guó)家生態(tài)縣、全國(guó)旅游標(biāo)準(zhǔn)化示范縣邁進(jìn)。小城的前景將會(huì)更加和諧，更加美好！

泌水，生命之河，文明之源。

“泌水流香”，流出的不僅僅是水美、魚(yú)肥、谷香；流出的不僅僅是兩岸風(fēng)光、一方風(fēng)情，更流出了家鄉(xiāng)人心目中的一片天堂。

三、盤(pán)嵐朝起

即指城南的盤(pán)古山。舊志云：“盤(pán)古山，縣南三十里，蔡水（今甜水河）出焉，本名盤(pán)山，后訛為盤(pán)古，因立盤(pán)古廟于山上”。此山雖不高，但因有盤(pán)古廟而聞名四方。

這是一座鐘毓靈秀的山，每當(dāng)晨曦初露，朝霞漸起，輕紗般的薄霧便會(huì)從山坳中、從澗水邊、從溪流旁、從松柏間慢慢溢出，并不斷彌漫開(kāi)來(lái)，漸漸籠罩上盤(pán)古山頭，于是，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，整座盤(pán)古山云蒸霞蔚，蔚為壯觀；亭臺(tái)樓閣，猶如海市蜃樓；晨鐘驚林鳥(niǎo)，林鳥(niǎo)鳴晨曲；山民日出而作，寺僧勤于早課，一切都是那樣的和諧自然，一切又都恍若隔世，置身其間，仿佛置身于人間仙境。于是，“盤(pán)嵐朝起”也因此成為泌陽(yáng)一景。

這里是開(kāi)天辟地的立足地；這里是摶土造人的現(xiàn)場(chǎng)；這里是人類(lèi)的根，是人類(lèi)的共同家園。

這里有松柏含翠、這里有鳥(niǎo)語(yǔ)花香、這里有晨鐘暮鼓、這里有巍巍群山、這里有九曲甘醇的蔡水和甜水河。

這里有開(kāi)天辟地、滾磨成親、摶土造人的優(yōu)美傳說(shuō)。

農(nóng)歷三月三，是盤(pán)古開(kāi)始摶土造人的日子，于是人類(lèi)的共同生日就定格在了這一天里，定格在了被世世代代人永遠(yuǎn)銘記的特定時(shí)刻。

為了紀(jì)念這個(gè)偉大的日子，每年的三月三前后，這里人如潮水，鑼鼓喧天，海內(nèi)外炎黃兒女從四面八方云集于此，探家省親，尋根問(wèn)祖。

2005年中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)將這里命名為“盤(pán)古圣地”，從此三月三這一天就成了聞名海內(nèi)外的盤(pán)古文化節(jié)。

開(kāi)天辟地，開(kāi)創(chuàng)出了一個(gè)嶄新的世界；盤(pán)嵐朝起，升騰起了家鄉(xiāng)人無(wú)限美好的希望。

四、仙陂春雨

故景址即現(xiàn)在的華山水庫(kù)。古名馬仁陂，是西漢元帝時(shí)南陽(yáng)太守召信臣率民工創(chuàng)建的。

每當(dāng)春潮泛起，上面九十二岔水競(jìng)相奔流。陂中綠水蕩漾，一碧萬(wàn)頃。到了煙雨迷蒙的日子，湖中水氣蒸騰，登臨遠(yuǎn)眺，近水遠(yuǎn)山，云籠霧罩，天水茫茫，如夢(mèng)似幻。

岸邊青山著墨，楊柳含煙。若趕上花季，杏花如粉，梨花似雪，桃花像霞，沐浴在細(xì)雨微風(fēng)中，嬌艷欲滴；湖中鶴舞帆飛，水漾魚(yú)躍，漁歌唱晚，日暮山空，一派人間仙境。曾有詩(shī)云：“柳雨明還暗，桃煙斷復(fù)連，陡覺(jué)風(fēng)聲至，仙陂瀑響泉。”是“仙陂春雨”的生動(dòng)寫(xiě)照。

到清康熙六十一年壩毀陂廢。此后的二百多年間，這里是一片平整的低洼地。勤勞的當(dāng)?shù)匕傩账鞂⑵涓脑斐闪继锶f(wàn)頃，依然取其古義命名，叫“羊冊(cè)后湖”。至今在當(dāng)?shù)剡€流傳著一句話(huà)：“金高邑，銀牛蹄，比不上羊冊(cè)的后湖里”。高邑、牛蹄和羊冊(cè)后湖均屬膏腴之地，是縣內(nèi)幾處有名的“小糧倉(cāng)”。

五、古洞秋風(fēng)

泌陽(yáng)自西漢之初設(shè)為縣制，至今已有兩千多年歷史。舊時(shí)古城，城墻四合，護(hù)城河環(huán)繞，城內(nèi)城外，由吊橋連通。就在南城門(mén)外的東西兩側(cè)，分別有一處古洞。而且兩個(gè)古洞分別向著相反的方向延伸——東側(cè)古洞向城外方向延伸，西側(cè)古洞向城內(nèi)方向延伸，皆深不可測(cè)。兩個(gè)古洞常年響聲不斷，如風(fēng)聲大作，顯得神秘莫測(cè)。舊志云：兩洞“四時(shí)有聲，如吼秋風(fēng)”， 遂吸引諸多人的關(guān)注，成為地方一景。

如今，秋風(fēng)猶存，古洞難覓。昔日的泌陽(yáng)古城，早已物易景換，人事兩非，舊影全無(wú)。兩個(gè)神秘莫測(cè)的古洞也早已隱退在了人們的記憶之中。四座鋼筋混凝土大橋如長(zhǎng)虹臥波，橫跨泌水兩岸；三級(jí)橡膠壩蓄水成湖，波光蕩漾；縣城內(nèi)高樓林立，井然有序。這一切無(wú)不昭示著昔日的滄桑和今日的巨變。然而舊時(shí)的景觀依然清晰地記載于暗黃的古籍里面，并銘刻于人們的記憶深處，任由家鄉(xiāng)人去細(xì)細(xì)地咀嚼和玩味。

六、吳寨煙霞

吳寨，即今沙河店鎮(zhèn)西北古城，唐代元和年間，蔡州（今汝南）節(jié)度使吳元濟(jì)據(jù)州反叛，曾屯兵于此，故曾名吳軍城，后更名為吳寨。

舊志云：“吳軍城，縣東一百二十里，吳元濟(jì)屯兵處。此地有危石躍徑，云樹(shù)參差，綠野平疇，望之如繡?！弊岳?lèi)迓受娚軈窃獫?jì)、平定叛亂之后，吳軍城便更名為吳寨。隨后的數(shù)百年間，這里人口密集，政令暢通，百姓安居樂(lè)業(yè)。每當(dāng)朝霞映日，或晚霞絢爛之時(shí)，千家萬(wàn)戶(hù)，炊煙裊裊升騰，漸漸彌漫開(kāi)去，纏繞城頭，纏繞林梢，并慢慢飄散在吳寨上空。整個(gè)吳寨，云霧飄渺，綠野平疇之上，也輕紗漫卷。這些如絲如縷的炊煙與霞光交織在一起，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，煙霞滿(mǎn)天，絢麗多彩，近樹(shù)遠(yuǎn)山，如夢(mèng)似幻，吳寨上下，更如海市蜃樓，一派人間美景。

這種恬靜秀美的景色，與當(dāng)年吳元濟(jì)屯兵時(shí)的烽煙四起，形成了鮮明的對(duì)比。也反映出古代勞動(dòng)人民厭惡戰(zhàn)爭(zhēng)，渴望和平安寧的美好愿望。

七 舜 城 雪 月

舜城，又名舜子城，山間小盆地及周?chē)綆X的合稱(chēng)。為今賈樓鄉(xiāng)玉皇廟行政村所轄。舊志云：“舜子城山，縣北五十里，山圍如壁，土人訛為舜居”。

舜城四面群山壁立，中間坦蕩如砥。立于盆地之內(nèi)，環(huán)顧四周，仿佛置身于一座天然的城堡當(dāng)中。每當(dāng)大雪過(guò)后，碧空如洗，群星隱退，皓月當(dāng)空。盆地內(nèi)外，銀裝素裹，與空中皓月交相輝映，光風(fēng)霽月，晶瑩明澈，如同白晝。山影樹(shù)形，堆銀砌玉，清晰可見(jiàn)；或雪后初霽，新月如鉤，夜色朦朧。雪光下，近樹(shù)遠(yuǎn)山，光影斑駁，如同一幅幅精美的水墨畫(huà)。置身其間，如入畫(huà)卷，使人生出無(wú)限遐想，給人諸多美的享受。

雪月無(wú)意，人間有情——舜城雪月。

八、竹林晚照

景址今付莊鄉(xiāng)竹林村。古時(shí)因種植竹多而得名。

據(jù)前人記述，每當(dāng)落日熔金、彩霞滿(mǎn)天之時(shí)，這里的青山翠竹、竹籬茅舍一并掩映在夕陽(yáng)的余暉之中。修竹茂林，板橋茅屋，皆披金掛彩，熠熠生輝。竹林間霞光萬(wàn)道，竹影錯(cuò)落；小溪水波光粼粼，浮光躍金，整個(gè)竹林變成了一個(gè)金碧輝煌的神奇世界。又因西面山嶺阻隔，每當(dāng)夕陽(yáng)在山之時(shí)，竹林西邊早暮，村西人家，早早點(diǎn)亮油燈，升起炊煙；而依山居住的村東部，卻夜幕遲臨，仍舊沐浴在一片金燦燦的霞光之中。

（網(wǎng)絡(luò)配圖）

整片竹林明暗錯(cuò)落，一陰一陽(yáng)，層次分明，猶如一張鮮活的太極八卦圖。一片竹林，兩種天地，非一般竹林所能比，顯得神奇而又韻味十足?！爸窳滞碚铡彼斐僧?dāng)?shù)匾痪?，并被后人載入典籍。

（網(wǎng)絡(luò)配圖）

除上述八景外，清道光八年，泌陽(yáng)知縣倪明進(jìn)依據(jù)當(dāng)?shù)鼐跋笥衷鎏?“東閣仙蹤”、“北城高會(huì)”、“魁樓夜燈”、“關(guān)廟秋市”四景。只因世事變遷，物易景換，此四景今已多不可考。

青山不墨千秋畫(huà)，綠水無(wú)弦萬(wàn)古琴。一方水土養(yǎng)育一方人。泌陽(yáng)八大景，景景入畫(huà)卷，自古至今，滋潤(rùn)并愉悅著世世代代的泌陽(yáng)人。如今國(guó)運(yùn)昌盛，物阜民豐，交通便利，泌陽(yáng)八景除繼續(xù)造福泌陽(yáng)人，也定會(huì)給遠(yuǎn)方客人帶來(lái)賞心悅目的美的享受。（圖文來(lái)源：淡墨竹影 劉藝看泌陽(yáng)）

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