崖門海戰(zhàn)

祥興二年（1279年）正月，張弘范率元軍攻至崖門，元軍浩浩蕩蕩陸續(xù)抵達(dá)崖山，對南宋形成三面包圍之勢。面對巨大壓力，張世杰晝夜苦思破敵之策。有幕僚向張世杰建議應(yīng)該先占領(lǐng)海灣出口，保護(hù)向西方的撤退路線。張世杰為防止士兵逃亡，否決建議，并下令盡焚陸地上的宮殿、房屋、據(jù)點(diǎn)；又將下令千多艘宋軍船只以“連環(huán)船”的辦法用大繩索一字形連貫在海灣內(nèi)，并且安排趙昺的“龍舟”放在軍隊(duì)中間。元軍以小船載茅草和膏脂等易燃物品，乘風(fēng)縱火沖向宋船。但宋船皆涂泥，并在每條船上橫放一根長木，以抵御元軍的火攻。元朝水師火攻不成，以水師封鎖海灣，又以陸軍斷絕宋軍汲水及砍柴的道路。宋軍吃干糧十余日，飲海水之士兵嘔泄。張世杰率蘇劉義和方興日大戰(zhàn)元軍，張弘范擒張世杰甥韓某，以其向張世杰三次招降不果。 [10]

祥興二年（1279年）二月六日癸未，張弘范預(yù)備猛攻，元軍中有建議先用火炮，弘范認(rèn)為火炮打亂宋軍的一字陣型，令其容易撤退。明日，張弘范將其軍分成四份，宋軍的東、南、北三面皆駐一軍；弘范自領(lǐng)一軍與宋軍相去里余，并以奏樂為以總攻訊號。首先北軍乘潮進(jìn)攻宋軍北邊失敗，李恒等順潮而退。元軍假裝奏樂，宋軍聽后以為元軍正在宴會，稍微松懈了。 [10]

正午時段，張弘范的水師于是正面進(jìn)攻，接著用布遮蔽預(yù)先建成并埋下伏兵的船樓，以鳴金為進(jìn)攻訊號。各伏兵負(fù)盾俯伏，在矢雨下駛近宋船。兩邊船艦接近，元軍鳴金撤布交戰(zhàn)，一時間連破七艘宋船。宋師大敗，元軍一路打到宋軍中央。這時張世杰早見大勢已去，抽調(diào)精兵，并已經(jīng)預(yù)先和蘇劉義帶領(lǐng)余部十余只船艦斬斷大索突圍而去。 [10]

祥興二年（1279年）三月十九日，崖山海戰(zhàn)結(jié)束，大宋王朝宣告滅亡。

趙昺的船在軍隊(duì)中間，四十三歲的陸秀夫見無法突圍，便背著八歲的趙昺投海，隨行十多萬軍民亦相繼跳海。戰(zhàn)后，十余萬具尸體浮海。張世杰希望奉楊太后（楊淑妃）的名義再找宋朝趙氏后人為主，再圖后舉；但楊太后在聽聞宋帝昺的死訊在后亦赴海自殺，張世杰將其葬在海邊。不久張世杰在大風(fēng)雨中不幸溺卒于平章山下（約今廣東省陽江市西南的海陵島對開海面）。 [10]

崖門海戰(zhàn)之后一天，即二月七日早晨，海上浮尸10萬。陸秀夫的

陸秀夫背幼帝投海

尸體被百姓找到，安葬起來；而小皇帝趙昺的尸體則為元軍尋得，只見一眉清目秀的小兒身穿龍袍，頭戴皇冠，身上還掛著一個玉璽。元兵將玉璽交給張弘范，張弘范確認(rèn)這小兒是趙昺，派人尋回，然而趙昺的尸體已經(jīng)下落不明。據(jù)說被百姓埋葬在了廣東深圳赤灣村里，至今仍存。 [11]

崖山海戰(zhàn)后，宋室覆亡。元將張弘范命人在崖山巖壁上雕刻了“鎮(zhèn)國大將軍張弘范滅宋于此”十二個大字。大明成化二十二年（1486年），御史徐瑁對奇石上十二字深惡痛絕，命人除去，欲改書“宋丞相陸秀夫死于此”九字。而陳白沙認(rèn)為宋亡時死者十?dāng)?shù)萬，不獨(dú)陸秀夫，宜書“宋丞相陸秀夫負(fù)帝沉此石下”。因爭辯不下，終未刻成。有傳說，陳白沙到崖門憑吊時，在碑首加上一個“宋”字，成為“宋鎮(zhèn)國大將軍張弘范滅宋于此”。（此傳不實(shí)，陳白沙知張弘范雖屬漢人，但從未作宋將。）解放初，原鑿字奇石被航道部門炸毀。1964年秋，新會縣人委請?zhí)餄h同志書寫“宋少帝與丞相陸秀夫殉國于此”十三個行草大字，刻在近岸的奇石上。終于把這饒有紀(jì)念意義的碑石樹起。 [11]

評價

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宋末三杰

崖山之戰(zhàn)是中國古代軍事史上一次較大規(guī)模的海戰(zhàn)，在中國海戰(zhàn)史上占有重要地位。而文天祥、張世杰、陸秀夫等人抵抗異族侵略的抗元斗爭是正義的，他們堅(jiān)決的斗爭迫使蒙古統(tǒng)治者在一定程度上改變野蠻政策。而崖山之戰(zhàn)是宋朝對蒙古侵略最后一次有組織的抵抗，10萬余人投海殉難，寧死不降。此戰(zhàn)之后，中國在歷史上第一次完全淪陷于外族。 [11]

崖山之戰(zhàn)從戰(zhàn)術(shù)層面看來，張世杰、陸秀夫等人的部署失當(dāng)，對戰(zhàn)役失敗負(fù)有不可推卸的責(zé)任，但他們在絕境中所表現(xiàn)出來的民族氣節(jié)和那種知其不可為而為之的勇氣，不能不讓人嘆服。這兩個人，一文一武，正是在流浪小朝廷中起了關(guān)鍵作用的中流砥柱。南宋雖然覆沒，但輸?shù)檬沁@樣的悲壯，這樣有節(jié)烈之氣，勇士們面對外族入侵和壓迫，拼死抵抗，為爭取民族生存、自尊、自衛(wèi)而英勇獻(xiàn)身，義無反顧，閃耀著愛國主義的“崖山精神”，即中華民族精神。崖山精神，春秋大義，鼓舞后人。 [12]

中華人民共和國總理周恩來曾說：“崖山這個地方的歷史古跡是有意義的，宋朝雖然滅亡了，但當(dāng)時許多人繼續(xù)堅(jiān)持抗元斗爭，保持了民族氣節(jié)?！?[13]

影響

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積極

元朝代宋而建國，促進(jìn)了國內(nèi)各民族間經(jīng)濟(jì)、文化的交流和邊疆的開發(fā)，初步奠定了中國疆域的規(guī)模，擴(kuò)大了中外交通，為科學(xué)技術(shù)的發(fā)展提供了條件。 [14]

元朝的大統(tǒng)一，在中國歷史上具有深遠(yuǎn)的意義。它結(jié)束了唐末以來（五代十國、宋、遼、金、夏）國內(nèi)分裂割據(jù)和幾個政權(quán)并立的政治局面，奠定了元、明、清六百多年國家長期統(tǒng)一的政治局面；它促進(jìn)了國內(nèi)各族人民之間經(jīng)濟(jì)文化的交流和邊疆地區(qū)的開發(fā)，進(jìn)一步促進(jìn)了中國統(tǒng)一的多民族國家的鞏固和發(fā)展；元朝的統(tǒng)一，還加強(qiáng)了中外文化交流和中西交通的發(fā)展；從蒙古族的歷史發(fā)展角度來看，統(tǒng)一的過程就是蒙古族從奴隸社會向封建社會轉(zhuǎn)變的過程。 [15]

消極

政治

崖山之戰(zhàn)是中國歷史的重要的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。中國人認(rèn)為自己是最文明、最強(qiáng)大、最光榮的種族，中國領(lǐng)導(dǎo)世界，中國統(tǒng)治四夷。而崖山海戰(zhàn)顛覆了中國人的天下觀，中國皇統(tǒng)斷絕，夷狄成為統(tǒng)治者，沉重打擊了中國人的自尊心。 [16]

宋朝的滅亡，絕對不是簡單意義上的改朝換代，而是中國第一次亡國。 [7] 中國獨(dú)立發(fā)展的進(jìn)程被打斷，曾經(jīng)高度發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)、文化、科技、科舉與世族相結(jié)合的官僚制度、開始受限的皇權(quán)、先進(jìn)的政治制度等等都中斷了，文明落后的蒙古人統(tǒng)治的元朝開始實(shí)行封閉、保守、輕工商業(yè)和更加集權(quán)的制度，并正式以程朱理學(xué)為科舉的主要內(nèi)容和政府的官方思想；而之后推翻蒙元建立的明朝又走向保守封閉的道路。不少外國的史學(xué)家將宋朝滅亡視為古典意義中國的結(jié)束，所謂“崖山之后無中華”。 [11]

軍事

在國防問題上，古代王朝素來重塞防而輕海防，這一現(xiàn)象直到南宋時期才稍有改變。由于“襟江帶?！钡牧蝿?，以及北方敵對政權(quán)在水上軍事力量的迅速增強(qiáng)。宋朝極壯大水軍、興造戰(zhàn)船、開發(fā)武器、完善布防、統(tǒng)一指揮等等措施，經(jīng)過數(shù)十年的苦心經(jīng)營，構(gòu)建起了一支強(qiáng)大的水上軍事武裝和一套相對完善有效的江海防防御體系。 [17]

崖山之戰(zhàn)之前的中國水軍力量逐步壯大，并還有強(qiáng)大的艦隊(duì)和先進(jìn)的武器，中國人把目標(biāo)由陸地轉(zhuǎn)移到大海上。而崖山海戰(zhàn)之后，中國人再次把注意力轉(zhuǎn)回到陸地上，使得中國水師力量再次被削弱。而蒙古人規(guī)定漢人和南人的部隊(duì)只允許駐扎在長江以南，漢人士兵平時不允許騎馬和射箭，平時的武器也是木頭制作的，只有戰(zhàn)時才發(fā)鐵質(zhì)武器。 [17]

經(jīng)濟(jì)

蒙古人把把漢人從他們世代相傳的土地上趕走，任憑土地荒蕪長草，以便他們來放牧，這使得大量的農(nóng)民失去土地淪為農(nóng)奴，農(nóng)業(yè)遭到前所未有的打擊；蒙古人在攻城以后的大肆屠城和劫掠，使得城內(nèi)的大量商人和部分工匠遭到屠戮，宋朝興盛的商業(yè)文明逐步隕落，而大肆的劫掠把中國優(yōu)秀的文化典籍和做工精良的藝術(shù)品破壞殆盡。 [18]

文化

崖山之戰(zhàn)后漢族整體被奴役，漢文明的發(fā)展與傳承受到史無前例的打擊和破壞。 [19] 宋朝是中國歷史上最接近現(xiàn)代管理的朝代，中國文化巔峰的時代，這些都隨著宋的滅亡而凋殘。宋以后自信、開放、寬容的民族不見了，當(dāng)年日本史學(xué)界也認(rèn)為宋朝以后的朝代不再是華夏文明之正朔，乃至以為日本才是繼承了華夏文化的正朔。 [14]

漢文明在宋朝時候，領(lǐng)先世界，富有人文精神，科技發(fā)達(dá)，也具有抵抗精神，在蒙古橫掃歐亞大陸后，獨(dú)立支撐數(shù)十年。 [20] 數(shù)十年的抗元斗爭最可怕的是消耗掉了漢民族最精英的人群。那些有血性、有骨氣、有膽量的人們都被大面積消滅，中國作為一個文化體系已經(jīng)滅亡，另一方面，中國的脊梁已被打斷，中華精神已經(jīng)滅絕。 [21]

此后漢文明再也沒有振作起來，市民社會的發(fā)育，新型商業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，以及科學(xué)技術(shù)的創(chuàng)新都無從談起，中國喪失了最好的發(fā)展機(jī)會。雖然百年后漢人復(fù)國成功，但繼起的明朝還是受到蠻族很大影響，大開歷史倒車，無視生命價值，抑制商業(yè)貿(mào)易。漢人在遭遇北方騎馬民族的重創(chuàng)后，開始變得保守，其統(tǒng)治階級相比較宋朝統(tǒng)治者而言也更殘暴，此后的數(shù)百年，面對外侮，大多數(shù)的漢人精神麻木茍且。 [20]

民族

崖山之后宋朝的戶籍簿上3/4的漢人都被屠殺。當(dāng)時的漢人的社會精英要么隱居海外，要么投海自盡。蒙古軍隊(duì)占領(lǐng)中國北方時，其種族滅絕手段極為惡劣。幾乎每個城市都有屠城記錄。蒙古屠殺造成了中國北方人口大量減少，其程度令人觸目驚心。 [20]

在元朝北方漢人是三等臣民而南方漢人更是四等臣民。蒙古人看來漢人和牲口沒什么區(qū)別，蒙古人統(tǒng)治下的漢人都是賤民和奴隸一樣，漢人每二十家編為一“甲”，又蒙古人來做他們的甲主，蒙古人的吃喝花銷都有這些人提供，漢人沒有自由，甚至生活起居都收到蒙古人的監(jiān)控。晚上一更以后，禁止?jié)h人出行，禁止點(diǎn)燈，禁止活動，直到早上五更。 [22]

漢人每幾戶家庭共用一把菜刀，漢人還不許騎馬，不許習(xí)武，不許集會，不許用馬來拉車和耕地，甚至禁止?jié)h人買賣竹子，蒙古人認(rèn)為竹子可以做弓箭。 [22]

社會

崖山海戰(zhàn)之后，舊有的綱紀(jì)、倫常、道德標(biāo)準(zhǔn)都被打破了，金錢和暴力是社會大眾追求的。民眾的道德水平迅速滑落，社會風(fēng)氣持續(xù)惡化，而元雜劇中的潑皮無賴，貪官污吏，地痞流氓成為劇中主角。而經(jīng)歷元朝殘暴統(tǒng)治之后，整個中國社會逐步流氓化了。 [23]

皇室遺民

現(xiàn)今廣東四邑一帶的多個村莊聚居著當(dāng)年隨朝廷南下的太宗派與魏王派宋朝皇室幸存后裔，如臺山斗山鎮(zhèn)浮石趙氏，新會古井鎮(zhèn)霞路趙氏，新會三江趙氏，及珠海斗門昆山趙氏。

爭議

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戰(zhàn)斗地點(diǎn)

崖山位于今新會區(qū)崖門鎮(zhèn)，銀洲湖水由此出海，也是潮汐漲退的出入口。東有崖山，西有湯瓶山，兩山之脈向南延伸入海，如門束住水口，故又名崖門。僅從地勢上看，兩山夾一海，地勢險要，易守難攻。宋廷在此設(shè)立根據(jù)地御敵，從純軍事角度來說看似是明智之舉，但如果考慮到當(dāng)時的實(shí)際情況，恐怕就不是這樣了。 [24]

當(dāng)時流亡的宋廷人數(shù)，可靠的說法為“猶計二十萬”。研究者指出，在宋代的募兵制下，軍隊(duì)移屯往往拖帶家眷，在國之將亡的極端情況下這種情況應(yīng)當(dāng)有增無減。因此，在二十萬人中，軍隊(duì)?wèi)?yīng)有幾萬人。這二十萬人的后勤供應(yīng)本身就是一個大問題。在福建和廣南東路各地被元軍相繼占領(lǐng)的情勢下，后勤供應(yīng)還須仰仗海南島。在古代的技術(shù)條件下，海上交通不如陸上和內(nèi)河交通安全，存在供應(yīng)中斷、二十萬人將不戰(zhàn)自斃的危險。 [24]

如今，崖山港經(jīng)歷了滄海桑田的變遷，因泥沙淤積，已成陸地。人們不可能再睹當(dāng)年的海港風(fēng)貌。在當(dāng)時的技術(shù)條件下，宋軍艦船只能屯駐和停泊在崖山西北的港內(nèi)，不可能將艦隊(duì)停泊在崖山東南，面向大海。西北的港內(nèi)雖有南、北兩個出入口，但“其北水淺，舟膠，非潮來不可進(jìn)”，在退潮時只能有一個出入口，實(shí)際上也影響軍事上的進(jìn)退和機(jī)動。因此，選擇崖山作為據(jù)點(diǎn)和基地，是多少有些令人困惑的。 [24]

如果追蹤一下流亡宋廷在廣東沿海的移動路線，會發(fā)現(xiàn)另外一個讓人迷惑不解的現(xiàn)象。流亡宋廷一度在更南方的湛江海面硇洲島上駐扎，如今島上仍有宋廷修建的行宮、書院等遺址存在?？梢酝茰y，如果不是有長時期駐扎的打算，宋廷絕不會在師老兵疲的狀態(tài)下，大興土木。但宋軍于此駐扎不久就掉頭北返，前往崖山。從行軍路線上看，這是迎向元軍追兵的“逆行”之舉，而且從季風(fēng)的角度看，也是逆流、逆風(fēng)。 [24]

現(xiàn)今崖門戰(zhàn)役的范圍已不可考，約位于廣東江門市新會區(qū)南約五公里，在南海與銀洲湖的相接的地方。即指以古井鎮(zhèn)官沖村一個無名小丘為中心，北起銀洲湖，南至崖門口，方圓數(shù)十里的水陸區(qū)域。當(dāng)?shù)氐膰笁炗锌赡苁菞钐蟮牧昴?。國母墳西南的碗山相傳是宋朝士兵?dāng)年曾在這里做飯。

離崖山祠約四公里，屹立于崖門對開海面的崖門奇石附近，則相傳是張世杰用來作纜躉以大索一字形連貫千多艘宋軍船只、陸秀夫背趙昺跳海和張弘范滅宋后在石上大書“鎮(zhèn)國大將軍張弘范滅宋于此”十二字之處。《元史·張弘范列傳》記載“磨崖山之陽，勒石紀(jì)功而還”。后來有人在十二字前加了“宋”字，成為“宋鎮(zhèn)國大將軍張弘范滅宋于此”，做成后來不少人認(rèn)為張弘范是漢奸和宋朝叛將的原由。中華人民共和國建國初期，原鑿字奇石被航道部門炸毀。1964年，由田漢題字于新石碑上，“宋少帝與丞相陸秀夫殉國于此”。

參戰(zhàn)人數(shù)

對參與這場戰(zhàn)爭的人數(shù)有30萬及50萬兩種說法，但據(jù)日本方面的記載，宋元雙方投入軍隊(duì)50余萬（其中宋方面20萬，20萬人中包括了文臣及其眷屬、宮廷人員、普通百姓）。 [25]

當(dāng)時流亡的宋廷人數(shù)，可靠的說法為“猶計二十萬”。研究者指出，在宋代的募兵制下，軍隊(duì)移屯往往拖帶家眷，在國之將亡的極端情況下這種情況應(yīng)當(dāng)有增無減。因此，在二十萬人中，軍隊(duì)?wèi)?yīng)有幾萬人。 [26]

論雙方的實(shí)力，一方是業(yè)已占領(lǐng)全國的元朝，另一方則是盤踞一島之地的南宋，自然是完全不對稱的軍事抗?fàn)?。但是，就崖山?zhàn)場的局部而言，并不是這樣。從人數(shù)上看，即使考慮到20萬南宋軍民中有大量非戰(zhàn)斗人員，軍人數(shù)量也當(dāng)有數(shù)萬之眾，與元軍相比可能還是占據(jù)優(yōu)勢的。 [24]

有學(xué)者指出，在元軍方面，張弘范軍先到東北出口，才發(fā)現(xiàn)“其北淺，舟膠不可進(jìn)”，說明倉促之中，元軍的戰(zhàn)前偵察也并不充分。但他們占據(jù)了西南出口，一是切斷了宋軍的退路，二是切斷了海上的補(bǔ)給，瞬間對宋軍造成了致命的威脅。狹窄的海灣又不便于船艦數(shù)量較多的宋軍施展。為生存計，其實(shí)也只能先與張弘范軍決戰(zhàn)。后人根據(jù)水文情況推算，認(rèn)為完全可以利用潮漲之機(jī)，讓一部分戰(zhàn)船從東北出口駛出，再繞到西南，對元軍實(shí)施腹背夾擊。但張世杰顧慮軍隊(duì)屢敗，士氣不振，未能先發(fā)制人，這被認(rèn)為是一個關(guān)鍵的敗筆。 [24]

此時，宋軍“舟中糧猶可支半年”，但張弘范截斷宋軍水道，宋軍“食乾飲咸者十余日，皆疲乏不能戰(zhàn)”。八天后，李恒艦隊(duì)占據(jù)了崖山港的東北出口，完成了對宋軍的南北合圍。 [24]

武器使用

根據(jù)史料記載，此次海戰(zhàn)的兵器主要是“弓弩、火、石”，元軍方面一度利用俘獲的烏疍船“載草灌油，乘風(fēng)縱火”，但并不成功。于是最終決定戰(zhàn)斗走向的就是最單純的刀劍砍殺和弓弩互射。然而，宋軍以哀兵決死之態(tài)迎戰(zhàn)，雖然在人數(shù)和艦船數(shù)量上占優(yōu)，面對元軍的追擊部隊(duì)，依然戰(zhàn)敗。 [24]

戰(zhàn)艦數(shù)量

從戰(zhàn)船數(shù)量上看，宋軍“大舶千余”，雖然不可能全是戰(zhàn)艦，但元軍只有420艘參戰(zhàn)，大艦更不如宋軍

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