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一

1996年8 月，一個從日本遠道而來的白發(fā)蒼蒼的老人，蹲在忠縣城對岸一個農(nóng)家院壩里，用手絹認真地擦著一塊殘缺的石頭。太陽好大好毒，曬得這位老人汗水直淌。一旁的農(nóng)民躲在陰涼里，用一種莫名其妙的眼光看著他。

日本漢學家鬼頭有一先生在陸贄墓前。

泥土一點一點地擦掉了，石頭表面慢慢露出了一行古老的文字——“唐忠州別駕陸宣公之墓”。嚴格地講，只有半行文字，因為石頭已經(jīng)從中間被整齊地一分為二了，另一半文字不知去向。

“我找到了，這是真墓，陸贄就埋葬在這里！”那個老人驚喜地大叫起來。隨即，他雙膝下跪，俯身叩首。

這名老人叫鬼頭有一，已經(jīng)77歲了，他是日本東京大東文化大學理事、元皇學館大學教授、日本東洋文化研究會會長、著名漢學家。幾十年來，他一直潛心研究中國傳統(tǒng)文化，對唐代文化尤有興趣。此次他遠道而來，就是為了尋訪唐代大政治家、名相陸贄的墓地。

“陸贄在日本受到普遍崇敬，自從宋代蘇東坡將陸贄全集介紹到日本后，歷代天皇都將陸贄著作當成必讀的治國經(jīng)典，日本人稱陸贄是圣哲中的圣哲，明珠中的明珠。我先后到過中國19次，凡是陸贄走過的地方我都去過，這次來參拜陸贄墓，是我很久的心愿了。”鬼頭有一教授說。

太陽直直地照著，白晃晃的陽光照得石壩像燒熱的鍋一樣發(fā)燙，老人全然不顧炎熱，拿出白紙來蒙在“陸宣公之墓”碑文上，用鉛筆一點點地拓下字跡，汗水不斷地往下掉。

陸贄在這座荒涼的山岡上長眠1200多年后，迎來了一個虔誠的異國崇拜者。

二

時光倒流1200年，唐朝德宗年間的一天，長安城里風云突變，五千涇原軍因饑寒交迫，舉旗造反，殺氣騰騰地沖進皇宮，肆無忌憚地搶劫國庫。在判軍逼宮之際，德宗皇帝倉皇出逃，前涇原節(jié)度使朱泚乘機入宮登基稱帝，一時乾坤震蕩風急雨驟，大唐帝國危在旦夕。

這時，一個年輕的翰林學士越墻而出，追隨德宗皇帝至乾縣，連續(xù)向德宗三次上奏，提出“當今急務(wù)，在于審察群情”，希望德宗推誠納諫，廣開言路，惟其如此，才能使天下歸心。他的金石之言，使迷茫中的德宗皇帝頓開茅塞。

這個年輕的翰林學士就是陸贄。

陸贄，字敬輿，嘉興人，自幼聰慧好學，年僅十八即考取進士，是唐朝幾百年間最年輕的進士，唐德宗建中四年起擔任替皇帝起草文書的翰林學士。危急存亡之際，德宗對陸贄增加了信任感，事無巨細，都請陸贄參酌決定，一時，人們都稱陸贄為“內(nèi)相”。德宗本人也親切地直呼陸贄為“陸九”，天冷時，甚至脫下衣服給陸贄御寒。一次在去梁州的路上，由于山路險阻，陸贄走失，德宗竟“驚憂涕泣”，下令四處尋找，“得贄者賞千金”，直到見到了陸贄，方轉(zhuǎn)悲為喜。

面對國家多難的局面，陸贄勸德宗說：“今盜遍天下，輿駕播遷，陛下宜痛自引過以感人心?！钡伦诒M納其言，命陸贄代草詔書，下詔罪己，說國家動亂到這個程度，“皆由上失其道而下罹其災”，各地判軍除朱泚外，都是無罪的，只要歸順，“一切待之如初”。這一招很靈，詔書下達后“四方人心大悅，士卒皆感泣”。此后，德宗又采納了陸贄一系列的策略，終于平定了叛亂，挽救了危局，使唐王朝轉(zhuǎn)危為安。

唐貞元八年，陸贄三十九歲，受命為宰相。上任后，他廣開才路，改革選官制度，改革稅法，減輕人民負擔，制定邊防御敵方略，做了大量深得人心的事。

陸贄對大唐帝國所作的貢獻，在整個唐朝歷史上，沒有幾個人可以相比，所以，史學界公推他為“中國十大名相”之一。

陸贄的大量奏議，成為歷代宰相奏議的典范。翻開《古文觀止》，可以看見蘇東坡的名篇《乞校正陸贄奏議進御札子》，這是蘇東坡上神宗皇帝的奏章，東坡先生建議神宗將陸贄的奏議“置之坐隅，如見贄面，反復熟讀，如與贄言，必能發(fā)圣性之高明，成治功于歲月” 。認為陸贄“才本王佐、學為帝師。論深切于事情，言不離于道德。智如子房而文則過，辯如賈誼而術(shù)不疏。上以格君心之非，下以通天下之志。使德宗盡用其言，則貞觀可得而復”。

如此叱咤風云、力挽狂瀾的大政治家，后來因為奸臣裴延齡屢進讒言，竟被貶為忠州別駕。從此，陸贄在荒涼寂寞的忠州翠屏山上度過了他人生的最后十年。十年中，他每日在翠屏山麓的山洞獨自讀書，幾乎與世隔絕，其讀書洞至今猶存。他看到忠州疫病流行，百姓呻吟，于是抄錄各種醫(yī)方，編成《陸氏集驗方》十五卷傳世治病救人。陸贄臨終遺命簡葬忠州，頭朝北方，以示其至死仍心向朝廷。

陸贄去世時，大約正是德宗駕崩時，新皇帝順宗李誦即位后，想起了忠貞勤政、直言無畏的賢相陸贄，立即下詔回京城重用，可惜詔書送達時，陸贄已經(jīng)長眠不起了。順宗痛惜不已，追贈陸贄為兵部尚書，謚封宣公。

三

忠縣至今有一個美麗的傳說：陸贄去世后，其故鄉(xiāng)嘉興的人按照古老習俗，要將靈柩運回故鄉(xiāng)安葬（這種習俗至今猶然）。但忠州人愛戴這位賢明的別駕，不忍心離別，紛紛痛哭失聲，灑淚相送?？蘼暽险鹁盘?，驚動了風神，風神略施小技，夜里一陣風，輕輕地將已經(jīng)下行的船又逆流送了回來。運送靈柩的人清早醒來，發(fā)現(xiàn)船又回到了原地，大惑不解，過了一會才恍然大悟，這原來是天意！天意是不可違的，于是便和忠州人一起舉行葬禮。葬禮開始后，忽然雷電交加，大雨滂沱，人們只好暫時避在一旁。須臾，云開雨收，艷陽普照，陸贄的靈柩已移至翠屏山麓的高丘上。原來，雷電交加時滿山的蟲兒螞蟻全部傾巢出動，將靈柩抬上山去了。

美好傳說中的陸宣公墓就這樣建起來了。從此，陸贄墓便成為忠州的一個勝地，一道風景。千百年來，一直受到人們崇敬。

元代忠州尹王崇簡上任后第一件事就是去拜謁陸贄墓，“墓在玉虛觀南三十五步……有碑，遙望有二三字，近視不可辯，又有石器尚存”。他感到“公之忠貫日月”，發(fā)動創(chuàng)修懷忠堂永遠紀念，這使陸贄墓的范圍和規(guī)模進一步擴大。

明代四川最高長官巡撫黃光升來忠州后也前往祭奠陸贄，“謁公之廟，南山其崇。拜公之墓，白云其封。公之書洞，清風其融”。黃巡撫在墓前下拜，誦讀祭文，曰：“千百載下，何幸躬逢。遙陳一奠，神其感通”。他祭奠完畢，意猶未盡，叫來忠州知州黃器重，命其重新整修陸宣公墓祠，于是墓祠便加當年陸贄墓前巍峨的牌坊，文革時期被毀掉。

陸宣公牌坊

在明代，曾發(fā)生過不義之徒入墓區(qū)砍樹的事。有一個叫楊彬的激于義憤，挺身而出，將砍樹者扭送衙門，“按以法，用昭鑒戒”。此后，人們對墓區(qū)的樹木便加意保護了。知州黃懋江不僅“率當?shù)勒撸鼜途枰训?，營茸封繕，且在墓祠植松柏三千有奇”，時正值陸贄裔孫陸道乾從嘉興來忠州，陸道乾乃欣然作《宣公祠種樹說》以記其事，曰：“樹既成行，躬為拜謝于其廬，固謝今日之楊生（彬），亦以謝百世后忠州之人也。”

明末，為陸贄到底葬于何處還引起了一場爭論，一些蘇州人（陸贄故鄉(xiāng)嘉興屬蘇州）說陸贄墓遷回了嘉興，忠州乃是假墓。這事驚動了文壇領(lǐng)袖錢謙益，錢謙益特地寫了一首長詩《陸宣公墓道行》，曰：“……蘇州宰相忠州死，天道寧論乃如此，千年遺櫬歸不歸，兩地孤墳竟誰是。人言藁葬在忠州，又云征還返故邱，圖經(jīng)聚訟故老閧，爭此朽骨如天球?！卞X謙益的詩主要是寫給蘇州（嘉興）人看的，他說：“君不見華山山下草如薰，石闕豐碑野火焚。樵夫踞坐行人唾，傳是崖州丁相墳。”意思是說，你沒看見同是蘇州宰相，而丁相（奸臣）之墓已經(jīng)不受人敬重了嗎？言外之意是重其人不必重其墓，蘇州又何必去同忠州爭呢？錢謙益并未從正面說穿，但暗中卻透露出來，陸贄墓就在忠州。撇開考證不說，單是直到明末仍在爭論陸贄墓這一點，就足以說明陸贄其人的歷史地位了。

清代道光五年，知州吳友篪對陸宣公墓祠進行了大規(guī)模修繕，這時的墓祠，已形成包括陵墓，饗堂、玉虛觀、紫極樓、神道、讀書洞等在內(nèi)的卓然可觀的建筑群了。陵園內(nèi)碑銘、楹聯(lián)、題詠等甚多。大門為陸贄生前的格言“上不負天子，下不負所學”，表達了這位卓越政治家的忠貞襟懷。其內(nèi)佳聯(lián)比比皆是，如“一代名臣醫(yī)國手，十年別駕宰官身”“扶鼎祚于車駕播遷之余，才本王佐，學為帝師，諫草千萬言，制度經(jīng)論空宇宙；下詔書在山木壞頹以后，墓拱翠屏，祠鄰白傅，濱江二三里，衣冠俎豆薦馨香”。

嘉興陸氏后裔歷代都要派人前來掃墓祭祖，成書于清代道光、同治等時期的《忠州志》載，陸氏后裔在忠所作祭文甚多。忠州本地官員每年八月十八陸贄生日，都要結(jié)隊過江祭掃陸墓。抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，下江人流落入川，還有很多人去陸贄墓憑吊，并留有詩作，載于民國《忠縣志》。

四

可以肯定，陸贄墓在清末仍是規(guī)模大、香火旺、保護好的。入民國后，建筑群漸遭毀損，1941年日機轟炸忠縣，一顆炸彈擊中陸贄墓，但主體結(jié)構(gòu)未受影響。

1965年，著名書法篆刻家徐無聞隨“四清”工作隊來到忠縣，這個資深的學者仰慕陸贄的道德文章，特地去翠屏山上瞻仰了陸贄墓。他看到的是，“這是座不到兩丈高的圓土堆，簡直無法與陜西現(xiàn)存的那些唐朝大官的墳相比。土堆頂上一棵黃檁樹，枝繁葉茂生氣郁勃，比從江中遠望更親切。墓前一座六尺多高的碑，正中刻‘唐忠州別駕陸宣公之墓’，是光緒年間縣人所立。碑前還有一張石供桌”?？梢姡敃r陸贄墓還是保存比較完整的。

文革時期，陸贄墓旁的古建筑群被破壞殆盡，大量的古碑被毀壞，有的被拿去做了糞池，有的被拿去做了地壩，這就是前文所說的日本老人在地壩里發(fā)現(xiàn)古碑的原因。但是，稍可慶幸的是，徐無聞看到的“不到兩丈高的圓土堆”——陸贄墓還沒被毀掉。殘缺的碑石，依稀可見“陸宣”二字。

不可思議的是，在日機炮火和文革浩劫中得以幸存的千年陸贄墓，竟在1977年被掘毀了。

1977年，稍稍思想解禁，允許農(nóng)民尋找生財之道了，陸贄墓旁的農(nóng)民苦于掙錢無門，不知是哪位“有識之士”忽然指點他們，眼前不是明擺著的生財之道嗎？唐代大宰相就埋在這里，一定有許多金銀財寶，一挖開不就行了。閑在那里反正是個廢物，變廢為寶，有何不可。農(nóng)民們世世代代住在陸贄墓旁，覺得這事不可，遂去請示公社負責人。公社負責人說，有什么不可的。于是，成群的農(nóng)民涌向陸贄墓沒日沒夜地拼命挖掘，整整三天，終于將陸贄墓挖了個底朝天。令他們失望的是，這位清廉的唐代宰相，墓里沒任何金銀財寶，只好回填起來。

陸贄墓上那棵挺拔入云，枝葉蓊蔚，勢如蒼龍，仙鶴云集的千年黃檁古樹也被砍倒了，(砍樹人知道300年前楊彬的故事嗎？)。從此，忠縣人隔江遠望時，心中便會升起一縷縷失落和惆悵，此后的子孫們則再也無緣見到那株美麗的參天古樹了。

黃檁樹是預先被一家火葬場看中擬作骨灰盒用的，火葬場出了300元的價錢，掘墓人就砰然心動，滿口答應(yīng)，誰知黃檁樹因過于古老，砍斷后才發(fā)現(xiàn)有一段樹已經(jīng)空心，火葬場來的人大失所望，拂袖而去。這株風光無限的難以用金錢定價的古樹，最后以100元的價錢由幾個農(nóng)民買去分了，至今，被肢解的樹還有幾截棄置在院壩附近，像一段段干枯的木乃伊。

1997年，忠縣籍作家、四川省作協(xié)主席，83歲高齡的馬識途，在得知陸贄墓現(xiàn)狀后給筆者來信說：“小時……翠屏山上的陸宣公墓祠，我也去拜謁過。這么大的名人，死于此葬于此，竟不為縣人看重，任其湮滅，實在可嘆！”

五

日本老人鬼頭有一先生回國后告訴日本文化界的陸贄崇拜者們，陸贄的真墓就在忠縣，這下那些日本人都激動了，都要求到忠縣來拜謁陸贄墓。于是，經(jīng)過反復籌備，1998年3月13日下午，以鬼頭有一先生為團長的“日本東洋文化振興會·惜心會訪華團”一行27人到了忠縣。

這一天天清氣朗，飄灑了幾天的春雨剛剛停住了，翠屏山上一片蔥蘢。宣公墓已不再是前年鬼頭有一先生看到的那副破敗不堪的樣子。就在這天上午，忠縣四大家領(lǐng)導及十多個部門的同志在這里隆重舉行了“陸宣公墓修復竣工慶典”，煥然一新的陸宣公墓仿唐代制式，墓碑為馬識途所書，人們從山崖上采來了一大束鮮艷靚麗的野花放在墓前。

見修復的陸宣公墓如此莊重大方，鬼頭有一先生感到非常欣慰，他打開了一個從日本帶來的紙箱，取出專程帶來的糖果、糕點、香燭等供品擺在陸宣公墓前，宣布祭奠開始。

鬼頭有一先生上前三鞠躬，俯身單腿跪拜，將一杯酒緩緩地繞著香燭澆到地上，再拜，然后退到墓側(cè)，朗聲誦讀從日本帶來的《祭陸宣公文》：

“維時一九九八年三月十三日，日本國名古屋‘惜心會’等同志27名，謹以清酌庶羞之奠，敬祭于唐大相國陸宣公之靈……”

鬼頭有一先生滿臉的莊嚴，滿臉的虔誠，他是用日語誦讀的，大概是擔心陸贄聽不懂日語吧，每讀一句，便由翻譯用漢語誦讀一句。這時全場肅然，每個日本人都低著頭，靜靜地聆聽著祭文。場外的圍觀者止住了喧嘩，鴉雀無聲地注視著這些異國人對中國古代圣哲的祭奠。

“惟天寶以來，玄宗肅宗代宗相繼蒙塵，職政崩壞，藩鎮(zhèn)跋扈，內(nèi)憂外患交到，唐朝將土崩陸沉，誰人能救之乎？當此時，公在翰林上書曰：……”

祭文是鬼頭有一先生的手筆，完全是中國古代的格式，最后說：“嗚呼，公薨而后1194年，忠縣重修公之祠祀。余等又愛忠縣性靈之地，贊公之高風清節(jié)，以欲傳之后世。公之神靈其尚饗?！?/p>

祭文誦讀后，27個日本人依次到墓前單腿跪拜，每人敬上一柱香，再敬一杯酒，墓前煙氣繚繞，酒澆濕了好大一片地。

當天晚上，忠縣東道主在賓館里舉行酒宴歡迎日本客人。鬼頭有一先生用他那特有的富于感情的聲調(diào)致答謝詞說：“二十一世紀就要到來了，中日兩國要和世界人民一道共同走向二十一世紀。陸宣公的精神，不論在哪一世紀都是需要我們繼承和發(fā)揚的。今天我看到宣公墓修復得這么好，感到非常高興，謹表示感謝?！?/p>

時間轉(zhuǎn)眼又過去了幾年，三峽蓄水后，長江水面離陸贄墓更近，風光更美了。陸贄墓已經(jīng)成了忠縣人人皆知的古跡。據(jù)說，當?shù)匾呀?jīng)將陸贄墓的保護開發(fā)列入了議事日程，有關(guān)的規(guī)劃已經(jīng)完成，正在分步實施。

二十一世紀的太陽正在放射出奪目的光芒，相信過去一切對民族文化的不敬都將在燦爛的陽光下黯然引退，一切民族文化的悲劇都不再重演，如此，則陸贄墓幸甚，所有的古跡幸甚，中華民族幸甚！